1樓：匿名使用者
活著生命才有意義，有意義的生命才能愛，所愛之物才能因為你的愛更加絢麗。應該是強調活著的重要
2樓：匿名使用者
bai看著生活中一段段歷盡艱du辛的愛情，最能體會的就是zhi這樣的生活。說這dao句話的人，生活原專
本就是愛情的屬基礎，離開了柴米油鹽的日子，愛也只剩下一句空話。 愛情本來並不是幸運之神贈送給我們的禮物，也不是什麼命運的安排，或者神祕的緣分。也許我們應該說，愛情，從來不可能無緣無故地掉在我們的頭上，缺少了細心的經營與愛護，愛情也可能持久。
因此，無論周圍的環境如何，每一份愛情，其實都是經歷艱辛的創造，每一份愛情，都少不了艱辛的磨合和寬容的接納。 而我們可以看到的是，懂得愛情並且擁有愛情的人，其實也是更懂得生活的人
3樓：匿名使用者
意思是，愛是bai
一種精神狀du態，讓精神有所依附
zhi必須有物質的存dao在，內人活著就是讓物質基容礎存在著，所以愛才有所依附。這世上沒有無緣無故的愛，愛情是結合了諸多條件和因素而產生的一種情愫。比如在遠古，當人還都是猿的時候，往往是那個體格最強壯毛色最鮮亮的個體最容易獲得異性的青睞，因為只有和這樣的個體結合才更有可能生存下來更有可能生出優良的後代。
比如《紅樓夢》裡的林妹妹，與她產生愛情的只可能是賈寶玉而不可能是焦大，因為只有寶哥哥才能陪著她談詩說文感春悲秋使小性。當然，焦大有焦大的愛情，但不是和大觀園裡的姐姐妹妹們。
4樓：匿名使用者
傷逝》雖是魯迅先copy生唯一的愛情
作品，寫出了時間經久，愛情模糊的現實。很多時候，當愛情過了一定的保質期，剩下來赤裸裸的嘲諷。因為彼此太過了解，所以會更苛刻，偏見也就這樣被硬生生地放大。
涓生，子君。就像所有陷入美好戀情的戀人一樣，忽略了細枝末節的矛盾。只是，過後柴米油鹽的生活，不得不寫實甚至苛刻地將曾經的幻想打破。
結合歷史背景說來，他們更是追求自由戀愛的悲劇。怎麼說，任何形態都必須有個實驗、推翻、革命、最終為人接受的過程。但恰不巧，涓生子君就是試驗犧牲掉的那一代。
所謂「人必須活著，愛才有所附麗」便是揭露了愛情裡不切實際的幻想與現實生活的矛盾。
5樓：匿名使用者
大哥，看看這個吧佛copy教啊，有很多深bai的道理。人要不學佛du，這一生就白做人了。不學佛，zhi這一dao生哪，人就是白活了。
一點意義也沒有，除了吃、睡，和動物沒啥區別了。你看就人這一生，吃、睡、有個男女，完了有孩子就完事了，動物也是那樣，人活著就白活了。所以說人這一生學佛掌握真理，這才是主要的。
人活著，為什麼要活著？死上哪兒去？生從哪兒來？
我們都得研究清楚了，是不是？人再沒有恐懼了，等你把這些事情都研究完以後，生活在這個世界上沒有恐懼，對生沒有恐懼，對死沒有恐懼，對活著也沒有恐懼，而且很自在的。沒有比這再舒服的事情。
世間就給你錢，它也是個迷茫。錢也不知道是怎麼花？也不知道花錢為了什麼玩意？
除了吃，沒有啥用處，是不是？就是造業。最後祝朋友您身心自在，事事如意順心,全家幸福ede
人必須生活著，愛才有所附麗是。什麼意思？？
6樓：在水一方
意思是：愛是一中精神狀態，讓精神有所依附，必須有物質的存在，人活著就是讓物質基礎存在著，所以愛才有所依附。愛情是堅強與脆弱的結合體。「
人必生活著，愛才有所附麗」這句話出自魯迅唯一的一篇愛情**《傷逝》。用現代的眼光和思維來分析這句話的含義，人的生活最基本的就是衣、食、住、行。正如三毛所說：愛情。
7樓：moxa_若汐
「人必須生活著，愛才有所附麗。」的解釋：愛是一中精神狀態，讓精神有所依附，必須有物質的存在，人活著就是讓物質基礎存在著，所以愛才有所依附。
（「附麗」，依附的「附」，美麗的「麗」）——人連生存都不具備，談何「愛」？談何其他追求與夢想？命都沒有，談何愛？！
大家看過電影《黃河絕戀》吧，主角是寧靜和那個叫什麼來著的美國佬——後來成為了她丈夫，是不是啊？女主角為了保護自己免於陷入日敵，不是隨時彆著一顆手雷嘛，作為中國女子，電影中寧靜的意思是：正是為了愛，所以要準備隨時死。
而那個美國人卻說：「生命都沒有，哪有愛？又去愛什麼？
」意思是他寧可選擇投降儲存自己也不輕易選擇死（自殺）。也許中國人和美國人的價值立場不一樣，比如中國人講究「捨生取義」、「殺身成仁」之類，但那個美國男主角的話，我認為也道出了一種真諦：正是為了愛，為了高尚的愛，所以要頑強活著，乃至要屈辱活著——活著，是為愛去開闢道路的前提；活著，是生命或生活或生存的第一要義。
魯迅先生在《傷逝》中用涓生和子君的愛情故事深刻地指出「只為了愛，——盲目的愛——而將別的人生要義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必生活著，愛才有所附麗......」
魯迅先生在《傷逝》中是認同辯證唯物主義論的「物質是第一性的」。
魯迅先生不同於與他同時代的那些「鴛鴦蝴蝶派」的作家們，他關注的是生存與愛情相沖突的更深層次的矛盾的問題。
關於《傷逝》：這篇**是以作品中的男主人公——涓生的手記的形式來寫的。從形式上看，是一篇關於個人愛情生活的自敘傳和懺悔錄。
子君其實是以兩副面孔出現在讀者面前的（如果仔細閱讀就會發現）。一個是會館時期的子君——我不妨把她稱作戀愛時期的子君。這個子君在**中是一個新女性的形象，果敢，有見識，有主見。
而吉兆胡同時期的子君——即同居時期的子君——卻是一箇舊女性的形象，怯弱和無知，帶有中國舊時代烙印的傳統女性。
作品以"涓生手記"的形式，以**主人公的切身感受，回顧跟子君從戀愛到激情破滅一年間的經歷，從而通過涓生的反思和悔恨，揭示出戀愛和婚姻問題不可能是一個孤立的問題，它的最終解決，不能僅靠著個性的解放，而應該是整個社會解放的一個組成部分。
《傷逝》作為魯迅唯一的以青年男女戀愛婚姻為題材的**，寫得異常悽切哀婉，情意悠長。作品在敘述方式上採用了"涓生手記"的形式，以涓生的回憶來敘述他與子君的這場令人悲哀心碎的戀情。在敘事的過程中不斷穿插著涓生的議論和抒情。
這樣的寫法造成了**的雙重效果：一是真切地記敘了涓生、子君兩人的情感歷程及其悲劇結局，使作品所表述的故事顯得清晰、完整；二是主人公的議論與抒情大大增強了作品的思想和感情力度，作品凸現出涓生深深的自責與懺悔，更加重了故事的悲劇性，也加深了作品思想內涵的感染力。
《傷逝》的文字內涵十分深邃，決不像它表面看起來的那樣只是一個單純的戀愛故事，或對《娜拉走後怎樣》的形象化複寫，而可以看作是對整個新文化運動的歷史命運和困境的隱喻。正如新文化運動是從意義真空中創生意義的運動，涓生在這個文字中也是以「創世者」（主宰者）的身份存在的，他的命運和困境，連同他的意義匱乏，由他所投身的新文化運動所賦予，也是這個運動的寫照。作為《傷逝》的文字世界裡的第一主體，涓生創造了子君這樣的新生主體，使得他們的世界由於她的出現而生氣勃勃，意義充盈，但最終，又是他自己以「不愛」的名義親手剝奪了附麗於她的意義，導致了新生主體的隱匿（消失）。
從虛空中創生，復歸於虛空，一個輪迴下來，「創世者」涓生在墮入更深的虛空的同時，還負擔了毀滅的罪孽，而到頭來，這一整個的世界還是需要由他來承擔。一個無意義的世界有賴於負荷著罪孽墮入虛空的主體去賦予意義，除此之外毫無辦法。對這份無奈的深切意識和體察，是涓生的焦慮和痛苦根源，也是魯迅的焦慮和痛苦根源。
「我要向著新的生路跨進第一步去，我要將真實深深地藏在心的創傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導……」 一種反對「瞞和騙」、以「揭出病苦，引起療救的注意」為目的的反抗遺忘的文化努力，竟然走到了自己的反面，到了要「用遺忘和說謊做我的前導」的地步，這樣的動機與後果之間的嚴重悖反，如果不是反諷，該是多麼沉痛和辛酸。而「遺忘和說謊」在這裡所以必要，與其說是因為真實和恥辱的分量過於沉重，直面之殊屬不可承擔，所以涓生要從根本上自我否定，真心將子君徹底遺忘，並以「說謊」掩蓋自己在這一遭遇上的巨大失敗，以圖「新的生路」，還不如說是一種知恥之勇——「將『謊狗』的旗子……插著生活，一直帶進墳墓裡去」 ，而這種自願負著恥辱的旗幟前行的行為，正類似於在葬儀中高擎招魂幡，其巫祝儀式功能，是為了「起死」……總之，《傷逝》讓涓生陷入的，是極其複雜難言的處境和「後果」，而這個處境和「後果」，卻是由他自己一手造成的。而「涓生」（諧音「捐生」？
），也正是魯迅自己和整個新文化先驅陣營的映象，涓生的努力、成就、罪孽、「悔恨和悲哀」，他的整個處境和「後果」，也正是他們的。由此，這個作品所表達的魯迅內心之苦，其苦何如，不問可知。
《傷逝》的藝術特色:
濃烈的抒情是**的主要藝術特色。這和以敘事為主的如《阿q正傳》是迥然不同的。作者還運用了多種手法抒情。
①寓情於景，情景交融。②反覆詠歎，層層遞進。③通過奇異的想象，把感情形象化。
④細節描寫。（如阿隨棄而復歸，這一情節雋永感人。）⑤語言。
**採取「手記」的方式，用詩一樣的語言抒寫了涓生的心境，寓批判於事實的縷述。有追憶中的內心獨白與傾訴，也有回想裡的細節點綴與刻畫，具有濃郁的抒**彩與精湛的白描技法。 **的敘事、議論、寫景都有濃郁的抒**彩。
**大體上是按照會館]吉照衚衕、會館這樣回顧式結構進行描述的，在具體事件回顧中，作者沒有按照事件的時間順序。而是根裾主人公的情感，有祥有略，跳越式的追述。 首先，在敘述中抒情 。
如:子君死後 ，涓生又回到會館，回憶一年前與子君相戀時的情景，是用敘述的語言抒發他們相戀的情感：「在一年前，在寂靜和空虛中並不是這樣，常常含著期待，期待子君的到來」、「一聽到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動起來呵！
」「然而現在呢，只有寂靜和空虛依舊，子君卻決不再來了，而且永遠，永遠地！......」 其次，也通過議論直抒胸臆 。**結尾段：
「我願意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那麼，即使在孽風怒吼中，我也將尋覓子君，當面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕；否則，地獄的毒焰將圍饒我，猛烈地燒盡我的悔恨和悲哀。」
這是表達了涓生追悔莫及的悔恨和悲哀的心情。
再次，作者也藉助景物描寫抒情 。作者寫道：一年前兩人相戀時，子君就帶著窗外的半枯的槐樹的新葉來，使我看見，還有掛在鐵式的老幹上的一房一房紫白的藤花。
一年後，依然是這樣的破屋，這樣的板床，這樣的半枯的槐樹和紫藤，但那時使我希望、歡欣、愛、生活的，卻全都逝去了。
作者寫出了人去樓空的空虛與寂莫。
關於魯迅：魯迅（1881－1936）文學家，思想家，革命家。原名周樟壽，後改名周樹人，魯迅原字豫山，後改豫才。
浙江紹興人，祖籍河南省正陽縣。中國現代偉大的文學家、思想家和革命家。身高1.
61米.「魯迅」是其投身五四運動後使用的一個筆名，因為影響日甚，所以人們習慣稱之為魯迅。2023年9月25日誕生。
出身於破落封建家庭。青年時代受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。2023年去日本留學，原在仙台醫學院學醫，後從事文藝工作，希望用以改變國民精神。
1905—2023年，參加革命黨人的活動，發表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等**。期間曾回國奉母命結婚，夫人朱安。2023年，與其弟周作人一起合譯《域外**集》，介紹外國文學。
同年回國，先後在杭州、紹興任教。
辛亥革命後，曾任南京臨時**和北京**教育部部員、僉事等職，兼在北京大學、女子師範大學等校授課。2023年5月，首次用「魯迅」的筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話**，《狂人日記》，奠定了新文**動的基石。五四運動前後，參加《新青年》雜誌工作，成為「五四」新文化運動的主將。
2023年到2023年間，陸續創作出版了**集《吶喊》、《彷徨》、雜文集《墳》、散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》等專集。其中，2023年12月發表的中篇**《阿q正傳》，是中國現代文學史上的不朽傑作。2023年8月，因支援北京學生愛國運動，被北洋軍閥**所通緝，南下到廈門大學任中文系主任。
2023年1月，到當時的革命中心廣州，在中山大學任教務主任。2023年10月到達上海，開始與其學生許廣平同居。2023年，兒子周海嬰出世。
2023年起，先後參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯盟和中國民權保障同盟，反抗國民黨**的**統治和政治**。從2023年到2023年，創作了歷史**集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《而已集》、《三閒集》、《二心集》、《南腔北調集》、《偽自由書》、《準風月談》、《花邊文學》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等專集中。魯迅的一生，對中國文化事業作出了巨大的貢獻：
他領導、支援了「未名社」、「朝花社」等文學團體；主編了《國民新報副刊》（乙種）、《莽原》、《語絲》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關懷、積極培養青年作者；大力翻譯外國進步文學作品和介紹國內外著名的繪畫、木刻；蒐集、研究、整理大量的古典文學，編著《中國**史略》、《漢文學史綱要》，整理《嵇康集》，輯錄《會稽郡故書雜錄》、《古**鉤沈》、《唐宋傳奇錄》、《**舊聞鈔》等等。
2023年10月19日，魯迅逝世於上海。成千上萬的普通人自動地來為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著「民族魂」三個字。 葬於虹橋萬國公墓。
2023年，魯迅遺體移葬虹口公園，***為重建的魯迅墓題字。
2023年出版《魯迅全集》（二十卷）。中華人民共和國成立後，魯迅著譯已分別編為《魯迅全集》（十卷），《魯迅譯文集》（十卷），《魯迅日記》（二卷），《魯迅書信集》，並重印魯迅編校的古籍多種。2023年出版了《魯迅全集》（十六卷）。
北京、上海、紹興、廣州、廈門等地先後建立了魯迅博物館、紀念館等。魯迅的**、散文、詩歌、雜文共數十篇（首）被選入中、小學語文課本。**《祝福》、《阿q正傳》、《藥》等先後被改編成電影。
魯迅的作品充實了世界文學的寶庫，被譯成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯......等50多種文字，在世界各地擁有廣大的讀者。魯迅曾因為母親的安排娶朱安為妻，但朱安其貌不揚，是封建社會的犧牲品，思想很陳舊，魯迅的家鄉紹興有一種風氣，看不起離婚的女人，魯迅心善，不想讓朱安淪落到如此地步，只好借出去工作為由，離開了朱安，後另娶了許廣平，生下了海嬰。
朱安一生都沒有和魯迅圓過房，生不了孩子。魯迅死後，是朱安為他守靈，但朱安死後卻沒人為她守靈，朱安終其一生始終是不幸的。
人怎樣活著才能有價值
什麼叫價值？這是一個十分深刻的話題。恐怕沒有人能給你一個完美的答案。我說說我的認識，希望對你有點幫助。首先，要確定價值，先要問自己兩個問題。我能做什麼？我想做什麼？很多人因為做不到而放棄追求價值，很多人因為不想做而放棄價值，很多人這兩種原因都有。我曾經一度因為自己做不到的事情太多而懷疑自己的價值，看...
人活著，必須得有尊嚴嗎，人活著一定要有尊嚴嗎？
無顏何以而活？嗡 桑巴ra 桑巴ra,波瑪那沙ra 瑪哈藏巴巴 轟帕得所哈！舍善逝總集天中天，聖觀自在出有壞。世間自在大悲藏，及其眷屬我皈依。嗡嘛呢 悲美轟！蓮花藏經 雲 若持聖觀音之明咒，能獲得財富 糧食等受用，能免遇怨敵 傳染並毒 兵器 監獄以及非時橫死，並能從中獲得解脫。嗡班砸 沙多轟！齋戒功...
人怎樣才能有上進心一個人怎樣才能有上進心
下面談談我個人的一些想法，要改變這種情況最重要的是把你過去的生活方式封存起來，你不是要去改變工作，而是要改變生活。等你成功改變生活的時候那麼工作對你來說就沒有什麼壓力了。因為每個人都是為了夢想而工作的，而不是為了工作而工作。想想自己為什麼要做工作？工作的目標是什麼？任何一個人都不能混日子，都要為自己...