1樓：泜水布衣
民間認為，未成年孩童和已出嫁女人不能埋葬在祖墳，其餘不論病死還是諸如上吊、**、車禍等橫死的都可以進祖墳
2樓：匿名使用者
不管以何種方式死去，都是一樣平等。
3樓：8萬4千法門
佛法容戒律裡面，不能殺人，也不能自sha。你活得很痛苦，那是你的業報，死不能解決問題！死要能解決問題，那就很簡單了，釋迦牟尼佛不必出現世間，不必講經教學四十九年。
佛告訴我們為什麼不能自sha？自sha更苦，自sha的人不能投胎，住在中陰，是中陰身，那中陰身每七天要表演一次，就是每七天他要自sha一次。那自sha很苦，吊死的每七天吊一次，服毒的每七天就服一次毒，所以不能解決問題，把問題搞的越來越複雜。
凡是自sha的，他只要有這個念頭，就有很多找替身的在等他。他沒有替身，他不能投胎，所以自sha要找替身。鬼有小神通，報得的，不是修得的；中陰就有小神通。
知道你有自sha的念頭，他就在旁邊等著，他也想盡方法幫助你自sha。那麼你自sha之後，也會像那些自sha的人一樣找替身。找替身這個念頭不好，找替身是害他；自sha是自害。
自己害自己，還要害別人，一些宗教裡面都有這個問題，所以佛門的大戒，第一條就是不殺生。
怎麼處理宗教信仰與家庭事業的關係
4樓：呂屹
宗教信仰是一種文化，對家庭
事業有促進作用，好的宗教信仰有利於社會的構建事業的發展，文化在一定程度上可以理解為一種生活方式，文化範圍比較大，包括宗教科學技術文學藝術軍事政治經濟等，天是華夏族的傳統信仰，華夏教，天意天譴天命天恩，天若有情天亦老，天知道。
請問一個家庭中可以存在兩個不同宗教嗎？
5樓：匿名使用者
阿彌陀佛！當今的世界，是一個多元文化的世界，宗教也同樣是屬於多元文化。人與人之間，種族與種族之間，國與國之間，文化與文化之間，宗教與宗教之間，都應當互相包容，要共存共榮，只有這樣，世界才能和平，人與人、種族與種族、國與國、文化與文化、宗教與宗教才能彼此平等相待，否則，小可發生矛盾、衝突，大則發生戰爭。
一個家庭之中，也是一個多元文化的縮影。家庭中的每個成員都可以有不同思想見解，當然每個人也都可以信仰不同的宗教，這種情況下，家庭的和睦，其關鍵取決於彼此之間是否能夠互相尊重，互相包容，否則就會有矛盾衝突。
對於您家庭的這種情況，在現在的社會，並不少見。原則上講，家裡的每個人都有信仰不同宗教的權利，但是，父母堅決反對，而在短時間裡又不能讓父母改**度，俗話說，百善孝為先，這時我們為人子女的，應當把孝敬擺在第一位，不要讓父母為了這件事為我們煩心。我們可以在心裡信仰，形式上不重要。
其實宗教的信仰，關鍵是「心」信仰，形式是第二位的。如果要堅持自己的宗教信仰，我們必須首先，問問自己為什麼要信仰，這樣的信仰究竟能為我們的生活，為我們的家庭，為我們的道德，為我們的思想境界帶來什麼好的改變？如果這個問題沒有搞清楚搞明白，那樣的信仰是迷信。
如果搞明白了，就會知道，凡是宗教都是與人為善的，都是愛人的宗教。既然是善，是愛，那就要首先從愛人出發，而不應當從愛己出發。宗教是博愛的，自私自利不是宗教的本義。
明白了宗教的真諦就是一個「愛」字，當然是「博愛」之愛，而不是「情愛」的愛。抓住了宗教的精髓，我們處處都應當為他人著想，處處與人為善。如果我們不明瞭宗教的精神所在，而固執己見，不顧及父母家人的感受，這就從根本上違背了宗教「愛」的精神，這樣信仰宗教沒有為我們帶來任何好處，反而破壞了家庭關係，那我們信仰宗教又有什麼意義？
所以，我們一定要明白到底什麼是宗教，宗教在乎「心」，而不在乎「形式」。**教講「主是仁慈的」，伊斯蘭教也講「安拉是仁慈的」，佛教觀世音菩薩的大慈大悲，這些都是其根本教義，這些告訴我們什麼？告訴我們，信仰主，信仰安拉，信仰觀世音菩薩，就應當像主一樣，像安拉一樣，像觀世音菩薩一樣仁慈地對待任何人，慈悲地對待一切人事物，這就是「博愛」。
如果不明瞭這些教理，即使一天在主面前，在安拉麵前，在佛菩薩面前，懺悔祈禱多少次，在生活當中還是自私自利，沒有真正把「愛」，把「仁慈」，把「慈悲」落實到生活當中，這些祈禱懺悔都是空的假的，沒有任何實際意義，因為這些祈禱懺悔與自己的思想行為毫不相干。這樣盲目地執著於宗教形式，當然會引起家人的反感和排斥。如果是夫妻二人，這樣盲目信仰宗教危害會更大，嚴重的會導致婚姻破裂。
所以，宗教信仰對家庭關係非常重大。
原則上來講，一對情侶兩家是可以信仰不同宗教的，關鍵是兩家人能不能彼此互相尊重，互相包容。如果兩家人做不到這點，不僅會影響兩個人與各自家庭的關係，而且也一定會影響兩人今後的婚姻。如果一對情侶遇到這種情況，一定要做好各自家庭的工作，要讓兩個家庭彼此接受對方，融洽相處，今後二人的婚姻才有可能幸福。
總之，原則上，一個家庭中的各個成員，乃至夫妻雙方的家庭，都可以有不同的宗教信仰，關鍵在於家庭成員之間，家庭與家庭之間要能彼此包容，彼此尊重。否則就會有矛盾和衝突，這樣就違背了宗教「博愛」的精神。
6樓：純情小小的男生
你這種觀點如果是放在佛教或道教上還可以,但是一神教是絕對不可能的,這跟他們的教義有觀,試問一神教認為不信他的就會下火獄,那麼作為一個親人,你會包容自己的家人下火獄嗎?你這種觀點是世俗觀點和佛教觀點,完全不合適一神教觀點,因為佛教和道教都是壞人下地獄
家庭成員中可能有不同的宗教信仰,該如何對待這種問題?
7樓：匿名使用者
井水不犯河水，各自修行各自信奉自己的~~世間上的宗教信仰多的是，如果都互相干涉的話那豈不是天下大亂~~
8樓：匿名使用者
耶穌**說【如果你們之間彼此相愛，世人因此就可認出你們就是我的門徒】三位一體的天主是愛a!
9樓：匿名使用者
用心去對待。。。。然後慢慢的去融化他們
仔細想想，老家信仰**的家庭關係都不和睦，我也怕我家這樣。宗教不應該是讓人向善嗎？怎麼會這樣
10樓：慧明
有宗教信bai仰是好的，du但是要有選擇，zhi信**教也可dao以，但是要好好讀聖經，內要好好容守好**教戒律，要正確理解，**教的經典裡說上帝在七天內創造了世界，這個教理就不符合歷史，再加上現在有的人理解更有偏差，甚至是邪知邪見，初學者沒有好好學習經典，人云亦云，沒有好好守好**教戒律，就會成為你弟媳那樣，我以前為了解除痛苦，也去了解過**教，後來覺得**教的經典理論不能接受，就信仰佛教，佛法才是最圓滿的教育，可以讓我們離苦得樂，而且要守好五戒十善，，就可減以少煩惱和痛苦，過上幸福愉快的生活。
11樓：八楞經
宗教，往往就是來
為了逃避生活中源的不順，希圖bai往生，來世。du何況現在很zhi多邪門歪道，藉著傳dao統宗教殼子，斂財毒害才是目的呢。
要避免自己家陷入，那就得遠離這些圈子，家人也不例外，能有些距離，空間最好，不要過多生活的交集。平時可以走動，關心，聚餐，但是呢，也別太親密無間了
12樓：匿名使用者
你好！你弟媳婦最近改變性格，可能就是看這些書，她身上有冤親債主，不管是佛教還是**教都是叫人行善，懺悔自己，你如果信佛就念大慈大悲觀音菩薩聖號，菩薩加持功德迴向給你弟媳婦的冤親債主。南無阿彌陀佛！
13樓：邯鄲九頭蛇
宗教的初bai
衷是指導人生du，而不是教人向善。不同的宗zhi教宣揚不同dao的價值觀，它
版們有傾向於「善」權的共同點，但是因為文化差異必有不同。
此外，學過「幾榮幾恥」「五講四美」的人都是善人嗎？這樣理解該是很淺顯的，「因人而異」。
另：宗教都是人治，自上而下的。看看新聞就該知道這個教不怎麼靠譜。
14樓：匿名使用者
**教起源於戰爭，更是為政治服務的，所謂的倡導向善，只是表面的。歷史上大規模戰爭與殺戮，哪個不是**教徒所為啊？
15樓：仙人
有人沒有bai
智慧，學習du了一些宗教書籍就以為自己有大zhi功德很了不起自dao覺高人版一等，所有容易升起傲氣慢心，權這叫宗教慢，是不正確的心理，真正的宗教是教導眾生降服內心的貪嗔痴慢疑的五毒的，升起一切廣大清淨德行的（例如十善，十波羅密多）。
如有用，請採納
關於家庭成員宗教信仰的問題
16樓：姊菡
一般信天主教的人好象都是這樣,不停的勸家人或朋友加入.每到週末就在一起哭啊唱啊的.說實在的我很反感,我根本不信.
我尊重你的想法讓孩子在一個自由開放的環境成長.你跟你老婆好好溝通.堅持你的原則
17樓：知道你就說
很難!沒有共同信仰的人在一起是很痛苦的!
18樓：一劍開雲天
我覺得沒什麼，等孩子長大了會做出自己的選擇。
19樓：匿名使用者
這世上唯一的真神是耶穌**
家庭宗教聚會是什麼宗
20樓：串燒乾豆腐
不屬於哪一宗，家庭聚會只是教會級別下的一種聚會形式沒有哪一個**教派是專門以家庭聚會的形式進行另外在中國內**教只有天主教和**新教
**新教俗稱耶穌會，中國一般都直接管**新教叫**教願耶和華賜你平安
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