六十四卦圖和易經卦序不一樣，為什麼

1樓：仙源渺渺

六十四卦copy圖是八宮卦（納甲六爻中是以乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八卦為八宮，又以這八卦為每宮首卦。）相乘而為六十四成卦。

易經卦序是天地定位，天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,八卦相錯。

混屯初開。故而，卦序是，乾坤屯蒙需訟師。。。。

2樓：海瑞兩千

卦序不一樣復

的現象，很正常。因為制古代bai

的書籍，寫書的時候都是用du竹簡或木zhi牘一支一dao支地來寫，然後一個一個地再穿連起來。秦始皇焚書坑儒的時候，大部分儒家經典都被燒了。惟易經被保留下來。

簡冊輾轉流傳，便有散斷的現象發生，於是後來編書的人再把它編在一起。再編的時候，原初的卦序就被打亂了，《易經》當然有最初的卦序。但因年代久遠加上散斷現象的發生，卦序只有一個大概的情景。

到漢代《易》在數術方面有較大的發揚，很多易學家（主要是象數方面），根據自己的理解來編排卦序，比如京房、東方朔等人都有這方面的著作。《易經》有很多版本，不光是與「六十四卦圖」的卦序不一樣，就是《易經》各種版本之間的卦序，也不完全相同。——這沒有什麼好奇怪的！

就是到今天，專家們也不知道《易經》64卦的最初的卦序究竟怎樣，而只知道八卦的卦序的大致情景。究竟是乾卦在前，還是坤卦在前，也是有爭論的。好在：

《易經》是一卦一象，沒有必然的嚴格的邏輯關聯。序不序的不是特別當緊。

易經六十四卦，卦的順序很重要嗎？連山易，歸藏易，周易，只是卦序的區別嗎？

3樓：明恩家政

卦的順序不重要，很多人認為易經就是周易，其實易經不等於周易。如專果按形成的時間順序屬來看，先有連山易，然後是歸藏易，最後是周易。連山易，開頭的第一卦是艮。

艮為山，這也說明了遠古時期，人們為了更好的生存，遠離洪水、野獸之害，所以選擇生活在高處，因此，連山易體現了遠古時期人對山的崇拜。歸藏易，是以坤卦開頭。坤代表收藏，遠古的人們，生產力得到了一定的提高，產品開始有了剩餘，所以需要收藏，因此這個時候產生的歸藏易。

目前連山、歸藏易已失傳，傳說是秦始皇焚書坑儒的時候燒了。周易的成書時間應該在商末，周易，以乾卦為第一卦，以未濟卦為最後一卦，未濟是未完結，周而復始，周流不息的意思。所以，易經包括連山易、歸藏易、周易。

由於前二部已失傳，所以一般情況下，易經就指周易了

4樓：俠科

應該很重複要，前面八

卦是制主卦，後面的卦是由前面八卦推演成64卦，可以說是前面的是基礎，後面是拓展，那些爻的順序也是一樣的道理。

連山易歸藏易周易的區別是前面兩部已經失傳了，恩，應該說是前面兩部是比較偏遠的民族所創，較早出現，卦的開頭與結尾不同，所用的卦象當然會有區別，所認識的現象或者說本質就有區別，所以按照後面的書籍評價不如周易的高度。

5樓：海闊天空有心人

乾坤易之門，這兩個人比較重要，其他卦反映人的不同位置狀態

6樓：大易佛緣

易經是一個說明世間萬事萬物的理論書籍。既然是理論就不會有絕對的形式，我老師田至鶴講過。萬事萬物尋其根，渡其源，根本無根，源亦非源。