1樓：中公教育
樂民copy之樂憂民之憂這篇課文在論bai證上有兩大特點：du
1.孟子在論證中，善於用對zhi
比，把百姓對國dao君取樂兩種不同的態度作對比，增強了說
服力。2.孟子在論證中善用比喻，以欣賞**和打獵為喻，形象生動，易於接受。
孟子是繼孔子之後又一位儒學大師,生活於戰國前期,主張性善論,主張施行仁政,使人民安居樂業.孟子以辯才出名,其民本思想表現為主張民貴君輕、與民同樂.
孟子繼承並發展了孔子所創立的儒家學說,把孔子的「仁」學發展為「仁政」思想.孟子的「仁政」思想是孔子仁學的發展,其核心是以民為本,統治者必須施仁政,取得民心.這一思想在文藝領域裡,就是要求君王「與民同樂」.
「樂民之樂,憂民之憂」是《孟子·梁惠王下》中「樂民之樂者,民亦樂其樂.憂民之憂者,民亦憂其憂」的緊縮,是孟子對對統治者的告誡,希望他們記得天下萬民的憂與樂,「樂民之樂,憂民之憂」集中體現了孟子「與民同樂」思想.
2樓：康康侃球
樂民之來樂憂民之憂這篇自課文在論
證上有兩大特點：
1.孟子在論證中，善於用對比，把百姓對國君取樂兩種不同的態度作對比，增強了說
服力。2.孟子在論證中善用比喻，以欣賞**和打獵為喻，形象生動，易於接受。
孟子是繼孔子之後又一位儒學大師,生活於戰國前期,主張性善論,主張施行仁政,使人民安居樂業.孟子以辯才出名,其民本思想表現為主張民貴君輕、與民同樂.
孟子繼承並發展了孔子所創立的儒家學說,把孔子的「仁」學發展為「仁政」思想.孟子的「仁政」思想是孔子仁學的發展,其核心是以民為本,統治者必須施仁政,取得民心.這一思想在文藝領域裡,就是要求君王「與民同樂」.
「樂民之樂,憂民之憂」是《孟子·梁惠王下》中「樂民之樂者,民亦樂其樂.憂民之憂者,民亦憂其憂」的緊縮,是孟子對對統治者的告誡,希望他們記得天下萬民的憂與樂,「樂民之樂,憂民之憂」集中體現了孟子「與民同樂」思想.
天下之憂天下之而憂天下之樂而樂
先天下之憂而憂 後天下之樂而樂 范仲淹 岳陽樓記 先 天下之憂天下之而憂 後 天下之樂而樂 本意為 在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之後才快樂。體現了一種憂國憂民，先人後己的高尚品格。出處 宋 范仲淹 岳陽樓記 其必曰 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 乎！噫！微斯人，吾誰與歸？先天下之憂而樂,後...
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂是什麼意思
范仲淹，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 它的意思是 應當在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人都享樂之後才享樂.用現在的話說,就是吃苦在前,享樂在後.這才對.先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 就是把國家 民族的利益擺在首位，為祖國的前途 命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出汗流血 出 處 宋 范仲淹 岳陽樓記...
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 出自 出自范仲淹的岳陽樓記，在裡面的主要講述的就是希望能夠讓國家發展的更好，同時也是為了祖國的前途命運而擔憂，所以也是一個憂國憂民的人。這句話來自於范仲淹的一部作品，名字叫做 岳陽樓記 這句話的意思就是，當官的人應該把人民的利益放在首位，然後也需要為國家的命運和前途擔...