1樓：詩的碎碎念
清少納言在中宮定子因難產去世以後，堂妹彰子成為一條天皇的皇后。彰子也曾力邀清少納言，但被她拒絕了。她從此離開皇宮出家為尼。
據說後來的生活貧窶異常。在成書於鎌倉時代的《古事談》中，有形容清少納言「鬼形之法師」的文字。
相傳，在公元2023年，清少納言以比丘尼的身份流落到阿波里浦。她的兄長清原致信被源賴親殺害，她也慘遭牽連。源賴認為她不是女人，她被迫露出自己的下身以證明自己是個女人。
但也因此，她認為，這件事給自己帶來的恥辱，這個恥辱來自自己的**，因此，她揮刀將自己的**割去自殺。
在今天的德島縣名門市裡浦町大阪，建有清少納言的供養塔。
2樓：匿名使用者
清少納言（約965-？）日本平安朝中期女作家。
清是她的姓，少納言是她在宮中的職稱。 生於世代文官家庭。能讀漢書。
從她的作品推測，約生於965年。991年進宮任皇后的女官。2023年皇后死後，清少納言離開宮廷，作了前攝津守藤原棟世的後妻。
晚年落髮為尼。她的隨筆作品《枕草子》執筆於在宮中供職的時候，成書於離開宮廷之後。作品記敘她在宮廷裡的所見所聞,內容分為3部分：
①描寫四季、山川、魚、鳥等自然景象與動物；
②敘述在宮廷的見聞和皇后定子一族的榮衰；
③抒發作者對人生和現實的感慨。
作者出身於中層貴族，這部作品雖然反映了社會等級之間的不平等和對時代的憂慮，但是著力渲染的還是對皇后定子的讚美，對日本貴族社會的肯定。在《枕草子》之前，日本已經出現了物語文學和日記文學，清少納言的《枕草子》開拓了一個新的領域，她的隨筆為日本散文文學奠定了基礎。
3樓：匿名使用者
枕草子《枕草子》（まくらのそうし）， 日本平安時代的散文集。 十一世紀初完成。作者清少納言，平安時代有名的才女，家學淵源，深通和歌又熟諳漢學。
據跋文稱，作品以「春是破曉時分為最好」起始，跋文終結，長短不一，共有三百餘段。全文大體可分為三種形式的段落。一是類聚形式的段落，通過長期、細緻和深入地觀察和思考，將彼此相關、相悖的事物加以分類，然後圍繞某一主題，加以引伸；二是隨筆形式的段落，內容不僅涉及山川草木、人物活動，還有京都的特定的自然環境在一年四季之中的變化，抒發胸臆，綴成感想；三是日記回憶形式的段落，片斷性地記錄了清少納言自己出仕於中宮定子時的宮中見聞，也可說成是宮仕日記。
主要是作者的親身體驗，但也不乏當時流傳的故事和戲劇性場面，描寫手法詼諧幽默。其中文譯本以周作人的譯本流傳最廣、評價最高。
【作者身世】
《枕草子》的作者清少納言大致生於九六六年，父親清原元輔是著名歌人，也是《後撰集》編撰者之一。十六七歲時，清少納言與橘則光結婚，生下一男子後，就離婚了。九九三年開始，入宮成為一條天皇皇后定子的家庭教師之一。
皇后過世後，才又同年齡差距如同父女的藤原棟世再婚。晚年似乎過著僻靜的隱居生活。
【書名的由來】
書名的由來，清少納言自己在後記有說明。據說，定子的哥哥伊周於某天送了上等紙給皇上與定子。皇上命人書寫《史記》，而定子則同作者商討這些紙的用途。
清少納言俏皮地說：「既然皇上是『史記』，我們就來個『枕頭』吧。」
為什麼「史記」與「枕頭」有關？這有眾多說法，但普遍說法是「史記」發音是「siki」，與鞋底的「底」同音，所以清少納言才機靈地說出「枕頭」。皇后聽畢，極為讚賞作者的幽默感，便將所有紙都賞給清少納言。
【成書的曲折】
皇后定子的父親是關白藤原道隆，九九五年過世後，本來預定讓弟弟右大臣道兼繼任，沒想到道兼於就任後一週便驟亡，政權移轉到道兼弟弟道長手中。道隆、道兼、道長均是藤原兼家的兒子，而藤原兼家正是《蜻蛉日記》作者的丈夫。道長上任後，因女兒彰子還年幼，無法送進宮當皇上姬妾，於是便以種種陰謀加害皇后一家人。
湊巧清少納言的姐姐是《蜻蛉日記》作者的嫂子，與藤原家算是遠親，基於這層關係，加上其他女官的妒羨，宮內謠傳清少納言與道長有染，她只得暫且辭職回到孃家。就是在這段時期，作者利用定子賞賜的紙，寫下《枕草子》初稿。
其後，定子再三要求作者回宮繼續輔助自己，清少納言才再度回宮，也持續書寫《枕草子》。一○○○年冬天，定子生下第三子後，撒手塵寰。清少納言二度辭職，回家寫下有關定子的回憶。
讀過《蜻蛉日記》與《枕草子》的人，應該不難發現，同樣站在女人立場寫身邊瑣事，前者是「一連串的不幸」，後者則是「一連串的幸福」。以旁觀者的立場來分析的話，藤原道綱之母的處境比清少納言幸福多了，卻身在福中不知福。而清少納言則非常樂觀，宛如向日葵，只朝陽光方向抬頭，散播燦爛笑容。
【文學風格及其對文學發展的影響】
清少納言不同於當時王朝貴族們沉湎於欣賞飛花落葉的感傷情調裡，而是在描寫自然景物和動植物時，採取積極的態度，讚賞纖細的、動態而和諧的美，企求清新明亮的世界。所表現出的一種「をかし（明快）」之美，與當時王朝審美意識的主流，「もののあわれ（物之哀）」的審美思響並駕齊驅，代表了日本平安朝另一種審美趨向，開創了新的美學範疇。所以此作品被稱作「陽性」、「青春」而又「富於高度理智」的文學。
與《源氏物語》一起被譽為古典文學史上的雙璧，也是當今文學史上隨筆文學的代表之作。清新明快，形式多樣、行文自由的寫作風格對後來的散文文學的發展，也產生了不可估量的影響。其中「春天是破曉時分最好的」、「秋天是傍晚最好」，成為千古絕唱。
此作品深受漢文學的影響。其中引用的漢文典籍有《白氏文集》、《史記》等多種。但作者摒棄單純的景物描寫方法，巧妙地利用白詩，實現人物和景色的移位，表達自己期望達到的效果。
如面對齊信的「闌省花時錦帳下」的發問，清少納言根據白居易「廬山雨夜草菴中」的詩句，隨機應變地回答道：「誰來拜訪草菴呢」。最突出的要數第二百八十二段，在一次大雪過後，定子問左右侍從，「『箱爐峰的雪』響如何」？
清少納言隨即將簾子高高捲起，請中宮憑欄遠眺。左右盛讚清少納言的博學敏睿，定子也深深地為之感動。原來這是白居易詩《箱爐峰下新卜山居草堂初成偶題東壁之三》中「遺愛寺鐘倚枕聽，箱爐峰雪撥簾看」的詩句。
無疑清少納言熟讀白詩，並且融會貫通了。
【精彩片段摘抄】
四時的情趣
春天是破曉的時候最好。漸漸發白的山頂，有點亮了起來，紫色的雲彩微細地飄橫在那裡，這是很有意思的。
夏天是夜裡最好。有月亮的時候，不必說了，就是暗夜裡，許多螢火蟲到處飛著，或只有一兩個發出微光點點，也是很有趣味的。飛著流螢的夜晚連下雨也有意思。
秋天是傍晚最好。夕陽輝煌地照著，到了很接近了山邊的時候，烏鴉都要歸巢去了，三四隻一起，兩三隻一起急匆匆地飛去，這也是很有意思的。而且更有大雁排成行列飛去，隨後越看去變得越小了，也真是有趣。
到了日沒以後，風的聲響以及蟲類的鳴聲，不消說也都是特別有意思的。
冬天是早晨最好。在下了雪的時候可以不必說了，有時只是雪白地下了霜，或者就是沒有霜雪但也覺得很冷的天氣，趕快生**來，拿了炭到處分送，很有點冬天的模樣。但是到了中午暖了起來，寒氣減退了，所有地爐以及火盆裡的火，都因為沒有人管了，以至容易變成白色的灰，這是不大好看的。
4樓：匿名使用者
相傳在寬仁元年（公元2023年），其兄長清原致信被源賴親殺害時，她慘遭牽連，最後竟然被迫用露陰來證明自己的女兒身，後來，她覺得露陰對自己是個很大的恥辱，於是揮刀砍向自己的**而死。
誰讀過清少納言的枕草子？這句話表達了什麼意思？謝謝
5樓：匿名使用者
夕顏與朝顏 :的解釋
日本人以「顏」指稱喇叭狀的花，根據開放的時段，以一天中的不同辰光命名，清晨開放傍晚凋謝的是朝顏，日間開放夜間凋謝的是晝顏，傍晚開放早晨凋謝的是暮顏夕顏，只在夜間開放的便是夜顏。對號入座的話，朝顏是牽牛花，晝顏是籬天劍，暮顏是曇花，夕顏是葫蘆花，夜顏原產美洲，英文名為ipomoea alba（難道是蕃薯花？）。
這樣看來，還是以「顏」相稱顯出詩意和清雅來。
由此可理解其意思吧 ?
清少納言的生平簡介
6樓：金牛座的性格
清少納言（約966~約1025），享年59歲，清是姓，少納言是她在宮中的官職。日本平安時期著名的女作家，中古三十六歌仙之一，與紫式部和泉式部並稱平安時期的三大才女，曾任一條天皇皇后藤原定子的女官。
她的隨筆作品《枕草子》是她的代表作，這部作品執筆於在宮中供職的時候，成書於離開宮廷之後。作品記敘她在宮廷裡的所見所聞，作者出身於中層貴族，這部作品雖然反映了社會等級之間的不平等和對時代的憂慮，但是著力渲染的還是對皇后定子的讚美，對日本貴族社會的肯定。
7樓：匿名使用者
清少納言，清是姓，少納言是她在宮中的官職。日本平安時期著名的女作家，中古三十六歌仙之一，與紫式部、和泉式部並稱平安時期的三大才女，曾任一條天皇皇后藤原定子的女官。
她的隨筆作品《枕草子》執筆於在宮中供職的時候，成書於離開宮廷之後。作品記敘她在宮廷裡的所見所聞，作者出身於中層貴族，這部作品雖然反映了社會等級之間的不平等和對時代的憂慮，但是著力渲染的還是對皇后定子的讚美，對日本貴族社會的肯定。
8樓：手機使用者
清少納言（約966~約1025）是平安時代著名的歌人、作家，中古三十六歌仙之一，與紫式部、和泉式部並稱為平安時代的三大才女，曾任一條天皇皇后藤原定子身邊的女官。
姓名已不可考，只知其原姓清原，因而姓氏用一清字，大約宗族中曾有人（據推測可能是其叔父）曾經出任「少納言」一職，因此，以「少納言」為其名。而她的本名，雖然《枕草子抄》中有提到其小名為「諾子」，但不甚可信。
清少納言的血統**於日本皇族，本人是日本第四十代天皇天武天皇的第十代世孫。其曾祖父清原深養父是日本平安時代的著名歌人，也是「中古三十六歌仙」之一，其所創作的和歌有17首選入《古今和歌集》。其父清原元輔曾是肥後與周防國的國守，更是吟壇之著名歌人，「梨壺五歌人」之一；參加過敕撰《後撰和歌集》之編纂工作，選入自己的和歌一百零六首。
清少納言家學淵源，自幼熟讀《漢書》、《蒙求》、《白氏文集》等漢文著作，才華不凡。
還是在尚未入宮供職的時候，她就經常參加一條天皇皇后藤原定子[1]在後宮舉辦的詩會。在有諸如當時被並稱為「四納言」的藤原公任、藤原齋信、源俊賢、藤原行成等一眾名流列席的宮廷詩會中，她的表現可謂巾幗不讓鬚眉，其敏捷的應對、含蓄而別有深意的歌句使當時的一眾清流都不得不刮目相看。而定子皇后也對清少納言的才華極為欣賞，而清少納言也對定子皇后懷有異常的傾慕之情，兩人可謂一見如故，異體同心。
而清少納言與定子皇后之間異常深厚的感情，也就成為日後少納言入宮供職的重要動機之一。
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