1樓：匿名使用者
「天人合一」這個思想在中國運用的很多，比較典型就是蘇州園林，就是 講究是天人合一。比如說窗戶的窗框外種些竹子，樹木之類的，使人通過窗框可以看見外面的美景，使用是套景，之類的例子有很多。如果你很感興趣的話，你可以找一找老版的高2地理書下冊，上面的講地理景觀的章節有敘述。
2樓：匿名使用者
影響中國古典園林向風景式發展的主要因素包括物質的客觀因素與思想意識形態的主觀因素。
魏晉南北朝開始中國古典園林經由千餘年漫長的生成期後進入了向風景式發展的階段，園林的功能也由帶有狩獵、通神、求仙、生產的遊憩、觀賞等功能與遊樂型園林，完全轉向於以滿足作為人性的物境享受和精神享受為主，並上升到藝術創作的新境界，是中國古典園林發展史上的一個轉折時期。由於一直以農業生產為主要的社會形態，農耕經濟的影響滲透到社會的每一個層面。古典園林的造園人與所有者都與農業生產純樸、自然的生活形態與環境息息相關，所以基於自然、師法自然，是造園活動在相應的社會生產力發展水平下客觀的物質制約條件，也是影響中國古典園林向風景式發展的客觀條件。
另一個重要的影響因素是深厚的政治、文化等意識形態領域的歷史背景。受君子比德、仁著樂山、智者樂水等儒、釋、道傳統思想的影響，古典園林作為一項特殊的物化的藝術，發展出師法自然、本於自然而又高出自然的自然風景式造園手法，並最終以天人合一的意境為其終極審美意境，是中國傳統社會文化、政治、藝術發展的必然，是影響中國古典園林向風景式發展的主觀條件。
3樓：匿名使用者
中國工程院院士、北京林業大學教授孟兆禎在9月18日的風景園林與城市生態學術討論會中稱：「風景園林規劃和設計必須要有一個科學的宇宙觀和文化總綱」，他認為這個綱就是中華民族幾千年來形成和不斷完善的「天人合一」思想，就是自然與人的統一。
在為本次年會提供的**中，孟兆禎院士還提到浙江有人慾投資200億元建「圓明新園」的事兒，他說：「我們以設計為手段保護自然環境和人，並人工再造自然環境，以滿足人民對自然環境的要求，而決不是單純的經濟利益的追求者。」「但一些圍湖造田、炸山、填海為路、毀林墾荒、任意排汙的事件，在中國仍未絕跡。
」孟兆禎還建議園林師不僅要做好綠地系統的專項規劃，還要在城市規劃專家擔綱的前提下介入城市總規劃，繼承和發揚中華民族的文化傳統，科學地對待綠地，追求自然和諧之美
中國園林史中的「天人合一，君子比德，神仙思想對中國傳統園林的影響」````考試內容``希望答案准確點
4樓：匿名使用者
中國古代山川秀美，自然環境優越，人們對美麗神祕的自然充滿了熱愛與崇拜，對中國園林的發展起到重要作用的思想和文化，如神仙思想（包括崑崙山的傳說和海上仙山的傳說）、天人合一思想、君子比德思想、隱逸文化等，都將中國文化與大自然的山水草木聯絡在一起。中國園林起源於對純自然，即第一自然的模仿，並且沿著自然風景式的方向發展了幾千年。
中國古典園林藝術是一種極為生動的文化資訊載體，是傳統的物質文化與精神文化的雙重體現。「君子比德」與「天人合一」思想是中國傳統文化的基本精神，正是這種文化精神，開啟了傳統藝術崇尚自然、追求天趣的質樸之美，對中國園林藝術的生命精神與審美趣味等也產生了深遠的影響。我國古典園林藝術追求「雖由人作，宛自天開」，把「本於自然，高於自然」作為創作主旨，通過對山、水、植被、建築四大園林構景要素的搭配佈局，達到人工與自然高度協調的境界-------天人合一的境界。
園林藝術是一種極為生動的文化資訊載體，她是傳統文化中物質文化與精神文化的雙重體現。「君子比德」與「天人合一」的思想是中國傳統文化的基本精神，主張人與自然要建立起親密和諧的共存關係。老子在《老子
5樓：匿名使用者
中國傳統園林決不是我們今天提倡的自然生態美學,而只能是中國特定文化語境的道家美學,神仙美學
董仲舒天人合一的主要內容，董仲舒的「天人合一」是什麼意思
中國哲學中的天人關係 其中 天人互泰 是 天人合一 理論的進一步豐富和發展，它是指天與人 人與自然彼此保持安定太平 和諧美好的常態關係。天人互泰 董仲舒的 天人合一 是什麼意思 是指天是道德觀念和原則的本原，人心中天賦地具有道德原則，這種天人合一乃是一種自然的，但不自覺的合一。天人合一的思想概念最早...
怎樣理解古人「天人合一」的思想，古人常說的 天人合一 是什麼意思
其實中醫也講 天人合一 而且是重要的 依據,就是說環境對人的影響 比如天氣乾燥時候人會容易上火 古人常說的 天人合一 是什麼意思?天人合一 是中國哲學史上一個重要命題，解釋紛紜，莫衷一是。季老說 我曾說天人合一論，是中國文化對人類最大的貢獻。明確地說，天人合一 就是人與大自然要合一，要和平共處，不要...
什麼是天人哲學？天人合一的哲學觀解釋
奉天而法古 是董仲舒哲學體系的一條基本線索。由此線索，一方面在 奉天 即法於天道，天道是人道的根據，由此董仲舒建立了天人感應的神學目的論哲學體系。另一方面在 法古 即法於春秋之道。春秋 是孔子所作，上揆之天道，下質諸人情，寄寓了孔子的政治理想和抱負。由此董仲舒承繼春秋公羊一派並且將之發揚光大。天道乃...