1樓：i_am瑤瑤
安妮寶貝的都很好看。
《素年錦時》——感覺很清爽，文字很清新、典雅，樸實簡單，很舒服。
最好還可以買本《月棠記》，配上**和annabelle long的聲音，僅僅1個小時，感覺非常棒。
『關於頌讀者
annabelle long小姐原為四川衛視當家花旦，2023年赴美國斯坦福大學商學院深造，現為某國際**集團中國區投資主管。
關於 《月棠記》
這是最溫暖的三萬個漢字。它直抵人心的力量，將會讓你重新相信人們對愛情的種種傳說。
關於《素年錦時》
在這本書裡，作者以文字探索呈現自我與外在環境及內心世界的關係，以及與之保持的疏離感。這種疏離感使她得以對照記憶與真實之間細微層次，談論身世，家庭，童年，南方，流失，生命的客觀性。作者沉著剝離個人回憶在時間中的核心，將它的黑暗與光亮，呈現在多年新舊讀者的面前，是一場清談的形式。
書中另一部分屬於思省的層面，坦率討論寫作和作品，涉及天分，交際，孤立，圈子，爭議，價值觀，讀書，世相，人情，個性……風格清淡洗練，觀點直率深入。
書中附最新三萬字**《月棠記》，首次涉及都市婚姻主題。“講述**的故事，屬於孩子的心。”
在這本書裡，呈現出一個自由寫作者在多年寫作之中，持續開拓的文字疆域和思考力。“深林人不知，明月來相照”，字字句句，所思所想，如同穿越月光夜色的清越笛聲，一個始終執守邊緣的寫作者和她內心深處的素顏女童彼此**交錯，出入文字，漫遊無人之境。』
落落的《不朽》——雖然都是些散文式的文字，但是感覺很家常，很有感觸、感同身受。很有和自己相關的默契。“時間能在共鳴中不朽。”
《須臾》據說是**集，我還沒看，但應該也很好。
『《不朽》是落落的首部隨筆集，精選了落落自2023年出道至今發表在《最**》、《島》、《讀者》等雜誌中的作品，以及大量未曾發表的新作。本書記錄了“80後”這代人的成長軌跡。
落落，隨筆集【須臾】
電車穿梭在森林和溪水中間。
葉片的影子摩擦在窗上，田地變得稀少，偶爾才在窗外露出一片平坦，但又隨即被森林替代。
組成宛如古老破損的綠色隧道，延續我對過往的回訪。
時光旅途。
世界植滿漏光的樹。
當無限須臾變成小事，在沿路車站上化為路標。』
2樓：匿名使用者
入墓三分
講盜墓的，我看了感覺不錯
今夜哪來鬼系列
很搞笑的
3樓：匿名使用者
歷史方面：明朝那些事兒
4樓：曉看香辰
巴金:《家》 《春》 《秋》 《霧》 《雨》 《雷》
沈從文:《邊城》
郁達夫:《沉淪 迷羊》
蕭紅:《呼蘭河傳》
古典名著:《紅樓夢》 《三國演義》 《水滸傳》
楊志軍:《藏獒1>>---《藏獒3>>
《狼圖騰》
路遙:《平凡的世界》
5樓：旺仔星
不知道你是喜歡校園書，還是文學性較強的書籍。如果你是校園書，推薦《泡沫之夏》。如果是文學性較強的推薦《飄》。
個人比較推崇《飄》，畢竟是經久不衰，將戰爭、社會、交際、愛情、人物性格處理得非常強當合理，語言不算華麗，卻很平實，給人以較深刻的印象。
6樓：匿名使用者
1、《滴天髓》
《滴天髓》是中國傳統命理學是最重要的典籍，相傳其原文為宋之京圖所撰，明代劉伯溫為之註釋，清道光年間，士人任鐵樵為該書作疏。作者結合一生命理實踐，系統總結唐宋至清命學得失而成。該書對奇格異局、神煞納音予以全面否定，以五行生剋制化推演命理，一宗正理，鑿破鴻蒙，例證豐富，譬解詳盡。
向被奉為無上經典。從而使任注《滴天髓》成為傳統命理學最重要的典籍，而任鐵樵本人也在中國命理學史上奠定了繼往開來的重要地位。
2、《千里命稿》
韋千里是**著名命理學家，少負奇才，當時與袁樹珊、徐樂吾並稱上海命學三大家。《千里命稿》為韋氏之代表作，文字流暢，述理賅明，該並附有時人命例若干，皆為韋氏所親批，並經事實驗證者，彌足珍貴。更為難能可貴的，韋氏著此書時，年不過二十餘歲，竟治學如此之深，令人驚歎。
3、《人鑑·命理存驗》
本書是**時期命理學者林庚白的作品，林氏的命學，往往以神煞格局論命，因此並非是正統的子平術。書中所列舉的命例，難免有牽強附會的感覺。但在當是廣為流傳，不失為命理愛好者入門登階的一本好書。
就是對於我們現代人來說，也有許多借鑑之處。
4、《子平真詮評註》
清乾隆進士沈孝瞻原著。該書以月令用神為經，以諸神為緯，特別是對用神成敗，用神與喜神忌神的生剋制化，用神的透與會、有情無情、有力無力等等的解析，更加透闢。民初《滴天髓》整理出版後，眾多讀者感到過於高深，紛紛呼籲出版一部命理入門書籍，著名命理學家徐樂吾先生應邀評註此書，條分縷析，譬解詳明，例證豐富，最便初學。
如果說《滴天髓》是中華傳統命理學的高深學術，有如樹頂的碩果，那麼《子平真詮評註》便是其循序漸進的課本，有如摘取碩果的階梯。兩書一淺一深，不可或缺，互相匹配，方成完壁。
5、《子平真詮》
傳統四柱命理學經典著作，作者沈孝瞻，是清乾隆年間進。此書和《滴天髓》互為匹配，不可或缺。繫命理學中典範作品。
相傳此書一出，一時洛陽紙貴，人們爭相傳抄，作為經典應用，並世代祕傳。該書以月令用神為經，以諸神為諱，特別是對用神成敗，用神與喜神忌神的生剋制化，用神的透與會、有情無情、有力無力等等的解析，更加透闢。條分縷析，譬解詳明，例證豐富，最便初學。
但由於此書成書於古代，不免精華與糟粕共存，因此，讀者應有所舍取。
6、《淵海子平》
是宋代徐升根據徐子平對命理研究成果整理而成。成為八字算命術上的經典名著，人們為了紀念徐子平在算命術上的貢獻，又把算命術尊稱為子平術。《淵海子平》共為五卷，第一卷論陰陽、五行相生與制約及神煞等，第二卷論各種格局，第三卷論六親及疾病等，第四卷論一些歌賦及十二月建候詩，第五卷為使讀者易於背誦，把前四卷內容編為歌訣，其內容堪稱大全。
該書這所以被列為算命書中的經典名著，因為它不僅博大精深，且又深入淺出，所以歷代被推崇。
7、《神峰通考》
本書又名《神峰闢謬，命理正宗》，是明朝人神峰子張楠所著。是我國古代四柱**的四大名著之一，繼《三命通會》、《淵海子平》之後，神峰通考則為其嬌嬌者。相比之下，《命理探源》則遜色得多。
本書“勤求古訓，博採眾芳”，批諸謬訛，推陳出新，發古人之未發。作者著書態度嚴謹而中肯，反對那些沽名釣譽，妄立名目，看法偏面，害人害己，自吹自噓的著書態度。甚至振臂高呼要把那些貽誤後學的著作“焚其版，火其書”。
當今急功近利而貽害後人的學者太多，很有現實意義。
8、《命理探源》
本書是**著名命理學家袁樹珊所著。是當時命學四大名著之一。該書系統地總結了中國古代命理學的理論、觀點，並加以批評、詮釋，是一部實用性、知識性相結合的命理學全書。
它從簡單的命學概念、原理，推命的方法，吉凶休咎的判斷以及各種五行關係等方面進行詳細了介紹，書中列舉了大量的例項。對我們瞭解傳統命理文化甚有裨益。是命理愛好者不得不讀的一本好書。
9、《天元賦》
一行禪師是唐代著名僧人，天文學家。在佛教方面，他與善無畏、金剛智共同譯出了《大日經》等密教經典，並撰寫了《大日經疏》；在天文學方面，他改進了曆法，編成《開元大衍曆經》，續成《後魏書·天文志》，並進行了偉大的地理實測，在世界上第一次測出了子午線的長度。因古代天文、曆法、術數本為一體故，一行精於陰陽五行之學，也就自然順理成章了。
此篇《天元賦》據傳為一行禪師所作，以陰陽五行生剋制化為本，用精練的文字，詩詞似的駢文，韻味雋詠，朗朗上口，文學味很濃。但由於年代久遠，多有傳抄印刷之誤，因此錯別字較多。沒有一定文學修養和易學功底難以讀懂。
10、《窮通寶鑑》
《窮通寶鑑》又名《攔江網》。不詳撰人，專論五行旺相休囚，堪稱精當。後世學者論定五行衰旺，大都本於此書。
其義理精闢，取捨恰當，實有得五行生剋、八卦錯綜之妙。使閱者瞭然若諸指掌，此真命學之指南，子平之模範也。此書乃取用神之典範。
11、《滴天髓闡微》
後人評《滴天髓闡微》說：“此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，後之言命學者，千言萬語，不能越其範圍，如江河日月，不可廢者。""後學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途，尚能合天才、學識、經驗三者以俱全，於期道庶幾入聖矣！
”12、《命理約言》
《命理約言》四卷，清陳素庵撰。書中卷一為法，卷二為賦，卷三為論，卷四為雜論。全書經**命理學家韋千里校注，風行一時。
13、《星平會海》
《星平會海》十卷，不詳撰人。書中既論五星命理，也論子平命理，收錄有《一行禪師天元賦》、《玉照神應真經》、《蘭臺妙選》等篇章。其中《蘭臺妙選》所載諸命格，舍五行正理而不用，專作牽強附會之辭，常為後世學命者所詬病。
14、《三命通會》十二卷，明萬民英撰。
《三命通會》收錄極為龐雜，涉及到子平命理的方方面面，因此後人常把它看作一部命理學的彙總之作。是明代以來影響最廣、理論體系最為完整，論述也最為周詳的一部命理著作，曾被紀曉嵐收入《四庫全書》。書中對格局神煞的論述似無可取之處，對五行十神的論述最為精當，後半部單從日時推斷人命，大有命理模式化之嫌，後學萬不可取。
也正因為過於龐雜，難免有失精當，閱之須得其大意而變通之。但該書為我國古典命學的四大名著之一，仍不失為一部命學理論好書，實為初學者必讀。
15、《袁樹珊命譜》
**袁樹珊著。全書共八卷，每卷錄八造，累有六十四。上至東周，下逮清季，其間既有聖賢仙釋，帝王將相，亦有神奸巨懟，乞兒寒士。
閱世千年，並蓄兼收。道述命造生變之理，次輯其人詩文嘉言，亦或養生之絕訣，醫患之妙方，巨集博有致，詳略適宜，覃見洽聞，歎為觀止。
16、《黃帝內經》
作為上古三大奇書的《黃帝內經》，給後世留下了團團迷霧，至今仍神祕莫測。該書對中國文化的最大貢獻就是陰陽五行學說，它不但影響了整個中國文化，而且對世界現代科學觀念也產生了巨大影響。涉及的內容天地間幾乎無所不包，它涉及哲學、天文、地理、氣象、兵法、社會、曆法、陰陽等各個門類。
中國古代的算命術，其理論依據，除來自《易經》外，便來自《黃帝內經》的陰陽五行學說。
17、《玉照定真經》
《玉照定真經》一書，為晉代郭璞所著，張顒作注。為明《永樂大典》所收錄，清《四庫全書》亦收錄，列入術數類命書相書之類。為現存的我國古代最早的四柱命理著作。
此書文句不甚雅馴，而大旨頗簡潔明晰，猶有珞祿子及李虛中命書遺意。所言吉凶應驗，切近中理。該書最大的特點是隻取五行生剋制化講命理命法，其理論樸實，方法簡潔，使人讀後很容易領會、掌握和運用。
18、《增刪卜易》
由乾元亨編著，此書在清末影響最大，其最大特點為分類占斷卦例解析詳盡，便於入門提高，且有他書不傳之祕（占斷決竅）。為**三十年上海錦章書局版，書名為《考證增刪卜易》。書中保留了楚江李坦我平鑑定與湖南李文輝覺子增刪按語的原貌。
是學易者必讀之作，另外，此書對以往奉為經典的易卜理論與經驗的爭議點及流傳錯訛之處均作了考證，並配以例項驗證，大有撥亂反正之功。全書共分四卷二百餘章，總序為入門導引，卷一為入門築基之學。卷二為深造之論，卷三卷四為精進之術，是學易者從熟知易到深入占卜提高的過渡橋樑，是現代占卜家的必修之書。
是六爻**書籍的最高經典，至今沒有能越其位者。卦技要精進，把此書熟讀、精通直至全部背誦也毫不為過。
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