1樓：南睿奔騰
三清山的興衰沉浮，始終與道教的興衰有密切的關係。三清山道教文化開始於晉代葛洪，葛洪在三清山擁有特殊地位。 據史書記載，東晉升平年間（357-361） 年，煉丹術士、著名醫學家葛洪與李尚書上三清山結廬煉丹，著書立說，宣揚道教 教義，鼓吹「人能成仙」，至今山上還留有葛洪所掘的丹井和煉丹爐的遺蹟。
尤其是那口丹井，歷時一千餘載，依然終年不 涸，其水汪洌味甘， 被後人稱之為「仙井」。於是葛洪便成了三清山的「開山始祖」，三清山道教的第一位傳播者。 時至唐朝，道教被朝廷奉為國教，士穿行往返於大江南北，三清山的道教也隨之興盛起來，香火不斷，朝山香客絡繹不絕。
唐(周)聖元年(639)年,朝廷為了加強統治，割衢州須江(今稱為江山市)之南鄉、常山之西鄉和饒州弋陽之東鄉，設玉山縣，遂將三清山劃為玉山縣所轄。其後，方士將化緣所得，在葛洪結廬煉丹之處營建了三清山上第一座道教建築--老子宮觀（此觀被稱為「三清福地」），進一步鞏固了三清山在道教史上的重要地位。 北宋寧真宗篤通道教，奉老子為太上老君混元上德皇帝。
此時，在三清山一帶開始出現成批 的道教建築。方士們為了紀念葛洪開山之功，在山上建起了葛仙觀，內中供奉葛仙翁和李尚書石像；同時建起的還有福慶觀、靈濟廟。尤其值得一提的是，方士們在天門峰的懸崖之上，用天然花崗岩雕幹砌成一座六層五面的風雷塔，此塔歷盡千年風雨，至今巍然不動，被譽為三清山上道教建築中的一顆燦爛明珠。
元時，朝廷把道教當作控制漢民族的思想**，道教進一步受到重視。此時三清觀內出現了 信奉全真派的方士(出家), 他們專門從事道教活動，多時達幾十個人；更多的方士則信奉正一派派(不出。家)，他們受道教經典戒規約束，諳熟各種醮禱儀式，在民間從事道教活動：
一為從事陰事，超度亡靈， 如做功德、關殮等；一為從事陽事， 如打醮等。據元人魯起元在《遊三清山記》中說 , 此時三清山正在大動土木，擴建三清觀。觀內供奉石刻石仙君、葛仙翁、李尚書、金童、玉女、潘元帥神像；山上景物、地點也以道教稱謂命名，如仙人橋、雷公石、判官石等等。
明太祖朱元璋特別推崇道教，張天師為全國教主，貴溪龍虎山遂成為全國道教活動中心。三清山距龍虎山僅300裡，近在咫尺，傳教、化緣的方士來往頻繁，聯絡也極為密切，三清山的教務活動幾乎直接在張天師控制之下進行的，此時山上朝拜之風極興盛，散居於贛、浙、皖、閩的方士和信徒，每年的**月份，都要組織香會「一年朝三清，一年朝少華」。他們結隊而行，以三清神像和旌旗開道，點燃香燭，抬著豬牛羊各種祭品，並鳴三眼銃助威，配以鼓樂，吹吹打打，浩浩蕩蕩向三清山進發，每日多則上萬人，少則幾千人。
明朝為三清山道教活動的鼎盛時期。山上的道教建築也如雨後春筍般大量出現。至景泰年間，山上已經建起龍虎殿、方士羽化壇、玉零觀、糾察府、演教殿、九天應元府、潘公殿、方壕上、天門石坊、飛仙台、流霞橋、石階「眾妙千步門」、「沖虛百步門」等建築，並重建三清觀，改建三清宮。
明代的宮宇建築十分獨特：前後兩進，座北朝南，以山上花崗岩雕鑿幹砌而成，石樑石柱,四周配以石牆,內供玉清,上清、太清三尊石雕石刻神像130尊，摩崖題刻45 處
2樓：匿名使用者
三清山位於中國江西省上饒市玉山縣與德興市交界處，距玉山縣城50公里，距上饒市78公里。為懷玉山脈主峰。因玉京、玉虛、玉華「三峰峻拔、如三清列坐其巔」而得其名，三峰中以玉京峰為最高，海拔1816.
9米，是江西第五高峰，也是信江的源頭。三清山是道教名山，風景秀麗。2023年8月被列為第二批國家重點風景名勝區。
2023年9月被列為國家地質公園。現為國家aaaa級旅遊區。2023年7月8日，第32屆世界遺產大會將三清山列入《世界遺產名錄》，三清山成為中國第七個、目前江西唯一一個世界自然遺產。
主要景區、景點
三清山十大景區： 1、南清園景區； 2、三清宮景區； 3、玉京峰景區； 4、西海岸景區； 5、東海岸景區（陽光海岸景區）； 6、萬壽園景區； 7、玉零觀景區； 8、西華臺景區； 9、石鼓嶺景區； 10、三洞口景區。
三清山的來歷
3樓：老巫婆你送後
三清山的第一次大海浸發生於14億年前的中元古界。那時三清山地區的地殼運動正處於「地槽」沉降階段，海水浸沒達4億年之久，沉積數千米厚的雙橋山群的復理式海相碎屑岩，並夾雜有海底火山噴發物。在「晉寧運動」後，才結束了地槽式沉降歷史，地殼開始逐漸回返上升，出水為陸，三清山地區進入相對穩定的「地臺」階段。
10億年前，三清山地區成為華南洋中的一個島弧，9-8.5億年前後，洋盆消失、揚子古板塊與華夏古板塊碰撞，三清山地區恰處於古板塊結合帶。中生代以來，陸內a型俯衝與陸內伸展奠定了地質構造和地理格架，為三清山花崗岩地質地貌的形成、生物的繁衍以及人類的發展提供了優越的地質環境。
4樓：匿名使用者
三清山又名少華山、丫山，位於中國江西省上饒市玉山縣與德興市交界處。因玉京、玉虛、玉華三峰宛如道教玉清、上清、太清三位尊神列坐山巔而得名。其中玉京峰為最高，海拔1819.
9米，是江西第五高峰和懷玉山脈的最高峰，也是信江的源頭。三清山是道教名山，世界自然遺產地、世界地質公園、國家自然遺產、國家地質公園。
據傳，三清山是由「道家三清」—太清太上老君、玉清元始天尊、上清靈寶道君在該山玉京、玉華、玉虛三峰修道而得名。「三清」之稱始於六朝，開始僅指「三清境」（即玉清、上清、太清）。「三清」之作為道教尊神，是伴隨著道教三洞經書說逐步形成的。
《道教義樞》卷二雲：「但知洞真法天寶君住玉清境，洞玄法靈寶君住上清境，洞神法神寶君住太清境。故《太上蒼元上錄經》雲：
三清者，玉清、上清、太清也。」《九天生神章經》稱：「天寶君者則大洞之尊神。
注曰：『天寶君玉清元始天尊也。』靈寶君者則洞玄之尊神，注曰：
『靈寶君上清天尊也。』神寶君者則洞神之尊神，注曰：『神寶君太清天尊也。
』但此「三寶尊神」開始並非「三清尊神」，按唐武宗時（841-846）的道教神靈排列，先為元始天尊，太上大道玉晨君，太上老君（即三清尊神），其後為「玉清大有天寶君，上清妙玄靈寶君，太清太極神寶君三寶尊神」。
三清為道家哲學「三一」學說的象徵。《道德經》第四十二章曰：「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。
」由無名大道化生混沌元氣，由元氣化生陰陽二氣，陰陽之相和，生天下萬物。第十四章又說：「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。
此三者不可致詰，故混而為一，」認為一化為三，三合為一，「用則分三，本則常一」。後來道教以此衍化出居於三清勝境的三位尊神。
三清山主體南北長12.2公里，東西寬6.3公里，平面呈荷葉形，由東南向西北傾斜。
位於歐亞板塊東南部的揚子古板塊與華夏古板塊結合帶的懷玉山構造快體單元內。地處懷玉山脈腹地，屬花崗岩構造侵蝕為主的中山地形。山勢是東、南、西三面陡峻，北面稍緩。
從山腳至山頂，水平距離5km，海拔由200m陡增至1816m 。
三清山不同成因的花崗岩微地貌密集分佈，展示了世界上已知花崗岩地貌中分佈最密集、形態最多樣的峰林；2373種高等植物、1728種野生動物，構成了東亞最具生物多樣性的環境；1600餘年的道教歷史孕育了豐厚的道教文化內涵，按八卦佈局的三清宮古建築群，被***文物考證專家組評價為「中國古代道教建築的露天博物館」。
世界遺產大會認為：三清山在一個相對較小的區域內展示了獨特花崗岩石柱與山峰，豐富的花崗岩造型石與多種植被、遠近變化的景觀及震撼人心的氣候奇觀相結合，創造了世界上獨一無二的景觀美學效果，呈現了引人入勝的自然美 。《中國國家地理》雜誌推選為「中國最美的五大峰林」之一；中美地質學家一致認為是「西太平洋邊緣最美麗的花崗岩」。
5樓：看人生滄桑
說以前只有玉京峰，玉華、玉虛兩峰是日後才有的。這究竟是何原因呢?從前東海龍王和西海龍王原是一對好友，經常在一起下棋，可每次都是西海龍王輸，他也極不服氣。
一天，西海龍王又到東海龍宮下棋。事也湊巧，東海龍王娘娘剛好從窗下經過，被西海龍王瞧見。「如此天姿國色怕全水族再找不到第二位了!
」西海龍王看的連手中棋子都掉到地下。東海龍王一聲大喝「將」才將他從夢中驚醒。西海龍王再無心下棋，告辭並回宮。
回宮後，他茶飯不思，臥床不起，請醫吃藥也不見效。龜相跪在龍床前問安：「陛下，你向來身體康健，怎就病得這般厲害，莫不是路上中邪?
」西海龍王喘著粗氣道：「我這病怕是好不了嘍。」龜相說：
「哪能呢!陛下洪福齊天，必無大災。您**不舒服就說吧，只要能辦到的，我都盡力而為。
」西海龍王嘆息：「說出來也不頂事！」「您說吧，就是上西天我也敢去!
」「不必上西天，只要下東海！你能把東海娘娘弄來嗎?」「就為這事？
不難！」龜相附在龍王耳邊，如此這般說了一通。西海龍王立即轉憂為喜。
幾天後東海龍王接到西海龍王的請柬，邀請他到玉京峰頂賽棋，倆龍王各帶一龜相和蝦太監，來到玉京峰頂，在一大石板上刻好棋盤，擺上棋子。西海龍王搶先道：「老兄，此次比賽我若輸，西海龍宮寶貝全部歸你。
」東海龍王心想：常敗將軍竟誇海口。隨即脫口：
「如果我輸了，東海的東西也任你挑。」西海龍王說：「我只挑一樣東西——娘娘。
」東海龍王不加思索道：「一言為定，我若輸就把娘娘給你!」「說話算數?
」西海龍王忙道。「君無戲言！」「口說無憑，立字為據。
」西海龜相說著命蝦太監拿出早已備好的文房四寶寫下文書，雙方畫押後即開始下棋。第一盤西海龍王即輸了，他立即端起龜相遞過的酒杯，硬要敬東海龍王一杯酒。東海龍王心想：
一杯酒算得了什麼，十杯、一百杯都不會醉。於是接過酒杯一飲而盡。誰知，酒才下肚就感到頭昏眼花了。
結果第二盤、第三盤東海龍王都輸了。這是何故?原來，西海龜相在酒中放了醉湯。
西海龍王舉著文書說：「老兄，何如?」東海龍王稀裡糊塗道：
「君無戲言，照辦!」東海龜相總覺其中有詐，但又沒證據，只得回宮再作打算。可西海龍王和龜相堅持護送東海龍王，並去接東海娘娘。
他們來到東海龍宮，向東海娘娘出示文書。東海娘娘很不願意，但見夫君親筆畫押，無奈之下只得含淚去西海龍宮。第二天，東海龍王酒醒後記起昨日在玉京峰
頂立書賽棋之事，愈感不妥：平日喝一罈酒不醉，昨日為何一杯便醉?這其中一定有鬼。
他越想越不是滋味，便大喝一聲：「來人!」龜相聽到叫聲，急進龍王寢宮叩頭請安：
「陛下，龍體大安了?」東海龍王怒火沖天：「娘娘呢?
」「龍王您輸給西海龍王了。」東海龍王胸中怒火再難以抑制，不禁大發雷霆：「我一杯酒如何便醉?
你是如何保駕的?你這飯桶，不把娘娘奪回來，就砍掉你的頭!」龜相戰戰兢兢道：
「陛下立了文書，叫小臣如何去搶?」「什麼文書!我要用『武書』!
我要抓住西海小龍剝皮抽筋，方解我心頭之恨!」東海龍王來到議事殿召集文武百官，商議如何興兵討伐西海，搶回娘娘。他命女兒浪霞公主為征討先鋒，鯨
駙馬為征討副先鋒，率領水族三軍前往西海征戰。西海龍王早有戒備，兵馬披甲掛鞍，準備隨時出戰。接到東海龍王的宣戰書後，立即帶著蝦兵蟹將乘著浪滾滾而來。
兩方大軍在鄱陽湖相遇，列陣大打起來，把那些大小山頭都打平成了大湖，即現在的鄱陽湖。西海龍王擺出龍門陣，浪霞公主難以破陣失敗而歸。她幸虧逃得快，才倖免一死。
西海龍王乘勝追擊，盡發西海之水，殺將過來。眼看西海龍王兵馬就要逼進東海，浪霞公主忙掏出鎮海之寶——蓄水瓶，收進西海龍王發來之水。西海龍王也從口中吐出定海寶珠，朝浪霞公主扔去，浪霞公主躲閃不及，寶瓶被擊得粉碎。
浪霞公主只得飛到南海，向觀音娘娘借來銀瓶，盡收西海之水，西海龍王只得收兵退回到西海。浪霞公主重整隊伍，步步進逼，西海龍王節節敗退，眼看就要逼進西海龍宮。西海龍王立即召集文武百官商議退敵計策。
蚌殼軍師向西海龍王獻計道：「啟奏陛下，小臣保薦兩個巨蟒將軍前去退敵。他們是常勝將軍，有水能行，無水亦能打。
」西海龍王點頭道：「立即出陣。」西海龍王不發兵，不點將，單派兩條巨蟒前去迎敵。
這兩條巨蟒一條能吐水，一條能噴火。兩條巨蟒一出戰，就大發淫威，一條吐水把一切沖毀一條噴火把一切燒光。浪霞公主和鯨駙馬同巨蟒激鬥著，火光映紅了天，水浪淹沒了地。
東海兵將漸漸招架不住了，邊打邊退。突然，一團神火燒傷鯨駙馬大腿。浪霞公主見丈夫受傷，無心戀戰，只得撤退了。
兩條巨蟒一路廝殺，東海兵將呼天搶地，死傷無數。這場惡戰驚動了上天，玉帝立即派太白金星出巡。太白金星走到南大門見凡間一忽兒大火熊熊，烈焰沖天；一忽兒大水滾滾，一片汪洋。
大水過後只剩些光禿禿的山頭。他知道這是水火兩條
巨蟒出來造孽，立即駕起祥雲飛往天官向玉帝啟奏：「玉帝，是西海龍王放出水火兩條巨蟒造孽，快快拯救生靈吧!」玉帝大怒：
「孽畜竟敢如此大膽，玉清、上清、太清前去收拾他們。」三位師祖和觀音娘娘即刻前往，太清師祖拿出一葫蘆，把火蟒的神火盡收。觀音娘娘拿出銀瓶，柳枝一拂，收盡水蟒神水。
兩條巨蟒還在橫衝直撞，想拼死一戰，上清師祖把手一揮，搬來兩座大山，把兩條巨蟒壓在玉京峰兩邊山中。三清師祖怕巨蟒逃走再出來造孽，命浪霞公主留守東邊，成了今天的女神峰。鯨駙馬因大腿受傷未能及時趕到，至今還留在弋陽。
因思念浪霞公主一夜間變成老人，故稱老人峰。觀音娘娘也留下兩個童子在巨蟒下方鎮守，就在三清鄉上西坑村南邊的大山上，人們叫它觀音尖。玉皇大帝下旨宣東海龍王和西海龍王上天廷。
當廷宣判東海龍王無罪，西海龍王邀請賽棋存心不良，在賽棋時做手腳，還放出巨蟒殘害生靈，判其將東海娘娘歸還東海龍王，並斬首示眾。之後又派青龍鎮守西海，故西海後又名青海。東邊的那條水蟒有女神和童子留守，倒也乖覺，至今不敢動盪。
西邊的火蟒無人鎮守，幾百年後等人們淡忘時就逃走了。玉皇大帝獲悉此事勃然大怒，令三清祖師下凡擒拿，可火蟒已經逃得無影無蹤。人們怕水蟒也逃走，就在西邊建起大廟，供上三清祖師和觀音娘娘的神位。
這就是三清宮，人們稱三清師祖為三清公公。而上清師祖移來的兩座大山，與原玉京峰並立爭雄，三峰巍然屹立，成了今天的三清山。(完)
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