1樓：諾哥哥_亀
形容長於描寫景物的詩，使讀者如置身圖畫當中。也形容詩的意境非常優美。
出處：宋·蘇軾《東坡題跋·書摩詰〈藍田煙雨圖〉》：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」
詩中有畫，畫中有詩的介紹
2樓：夢風兒
讀音詩中有bai畫，畫中有詩du (shī zhōng yǒu huà，zhihuà zhōng yǒu shī)解釋形容長於描dao寫景物的詩，使讀版
者如置身圖畫當中權。也形容詩的意境非常優美。出處：
宋·蘇軾《東坡題跋·書摩詰〈藍田煙雨圖〉》：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」代表有：
1.大漠孤煙直，長河落日圓。2.
明月鬆間照，清泉石上流。 等等。
怎麼樣理解王維詩歌「詩中有畫、畫中有詩」的藝術特點？
3樓：假蘇更生
王維是盛唐山水田園詩派的代表人物,其詩清新自然,別具一格,流傳極廣。同時,他還是一個頗有成就的山水畫家,明代以後的畫論家多把唐代王維推為水墨山水畫之祖。蘇軾於《書摩詁藍田煙雨圖》中對他詩畫的藝術成就有一句經典的評價:
「味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。」這已幾乎成為定論。
王維多才多藝，他把繪畫的精髓帶進詩歌的天地，以靈性的語言，生花的妙筆為我們描繪出一幅幅或浪漫、或空靈、或淡遠的傳神之作。
他的山水詩關於著色取勢，如「漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝」（《積雨輞川莊作》）「雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃。」——《輞川別業》「白水明田外，碧峰出山後」——《新晴野望》
王維的山水詩關於結構畫面，使其層次豐富，遠近相宣，乃至動靜相兼，聲色俱佳，更多一層動感和**美，如「鬆含風聲裡，花對池中影」——《林園即事寄舍弟》「萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。」——《送梓州李使君》「郡邑浮前浦，波瀾動遠空。
」——《漢江臨眺》「草間蛩響臨秋急，山裡蟬聲落暮悲。——《早秋山中作》）又如《山居秋螟》：空山新雨後，天氣晚來秋。
明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
有遠景近景，仰視俯視，冷色暖色，人聲水聲，把繪畫美、**美與詩歌美充分地結合起來。 王詩的畫境，具有清淡靜謐的人性特徵。如《竹裡館》：
獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯，深林人不知，明月來相照 。幽靜的竹林，皎潔的月光，讓詩人不禁豪氣大發，仰天長嘯，一吐胸中鬱悶。而千思萬緒，竟只有明月相知。
神韻的淡遠，是王維詩中畫境的靈魂。《鹿柴》雲：「空山不見人，但聞人語響，返景入深林，復照青苔上。
」詩中著意描寫了作者獨處於空山深林，看到一束夕陽的斜暉，透過密林的空隙，灑在林中的青苔上，在博大紛繁的自然景物中，詩人捕捉到最引人入勝的一瞬間，有簡淡的筆墨，細緻入微地給出一幅寂靜幽清的畫卷，意趣悠遠，令人神往。
4樓：
詩和畫雖然是姊妹藝術，但由於使用不同的工具材料，也就各有特色，各有侷限。「詩中有畫」的說法，應該是以詩為主體，吸收畫的某些因素，融入詩境，從而體現出一般詩作所難以達到的美感。同時，我們說某個作家的「詩中有畫」，應該是就他的全部作品的藝術特點而言。
這就要求作者在詩、畫創作的各個環節特別是在構思上，達到高度熟練，才有可能相互滲透，自然融合。而要做到這一點，最理想的作家應該既是大詩人，又是大畫家，王維可以說是古代詩人中具有這種條件的代表人物。因此，「詩中有畫」才能體現為王維全部作品的藝術特色，它不僅表現在山水景色的形象刻畫上，也表現在聲、光、色、態的語言結合上，乃至表現在非山水景色的某些創作環節上。
「詩情畫意」，這是一句常言。從其含義中，可以窺見詩畫、情意的密切關係，也可以窺見詩是以情為主，而畫是以意為主的.。就詩來說，一切有效的表現方法，應該都是使詩情表達得更落實，更能為讀者所掌握，也就更能感染讀者，即令最空靈的表現手法，其效果也是如此。
明確了這一點，我們才能對王維詩的藝術特點作出合理的說明。
5樓：胡椒歌惜
王維的詩，詩中有畫，畫中有詩。他對自然美的感受獨特而細緻入微，筆下山水景物特具神韻，略事渲染而意境悠長，色彩鮮明優美，極有畫意。他寫景動靜結合，善於細緻地表現自然界的光色和音響變化。
他的寫景詩，常用五律 、五絕，篇幅短小，語言精美，音節舒緩，宜於表現山水幽靜和詩人恬適的心情。 王維還精於繪畫。他能將詩歌與繪畫相互溝通，被蘇軾譽之為「詩中有畫」、「畫中有詩」。
能作人物、佛像、尤長於山水、青綠、水、墨兼擅，更以水墨山水為人稱許。所作破墨山水，筆跡勁爽，「雲峰石色，絕跡天機，非繪者之所及也」。求採納
6樓：寂寞哥
唐代詩人王維，兼詩人與畫家於一身，把詩畫藝術融為一體，留下了千古名詩，也留下了傳世名畫，給人以情的感染、美的享受。「詩中有畫」是王維詩歌作品的藝術特徵，自然也就體現在各個重要的創作環節上，從結構、煉材、語言三方面來看（一）結構。王維的詩往往採用組詩的形式來寫，每首詩都可構成一個畫面，合起來可以集結成一幅和諧的全景畫面。
（二）煉材。指的是選材練意，王的詩善於捕捉形象和創造形象，在詩中體現出繪畫的特點。（三）語言。
王的詩善於運用詞句描繪形象的聲、色、光、態。這些方面在其詩中是融合統一的。
王緯被譽為詩中有畫畫中有詩，下面哪些詩句證明
7樓：炫麗晚安
時曾說：「味摩詰之詩zhi,詩中
有畫；dao
觀摩詰之畫
版,畫中有詩.」所謂權「詩中有畫」,是指語言藝術中有著造型藝術的因素,是以抒情方式寫景,景在情中,情中含景,使客觀的景主觀化了.如王維的詩《山居秋暝》：
空山新雨後／天氣晚來秋／明月鬆間照／清泉石上流／竹喧歸浣女／蓮動下魚舟／隨意春芳歇／王孫自可留.
所謂「畫中有詩」,是指在有形的畫面中蘊含著詩的情趣和不盡之意.
為什麼說王維詩歌是"詩中有畫,畫中有詩"?
8樓：卸下偽裝忘勒傷
王維的詩，詩中有畫，畫中有詩。他對自然美的感受獨特而細緻入微，筆下山水景物特具神韻，略事渲染而意境悠長，色彩鮮明優美，極有畫意。他寫景動靜結合，善於細緻地表現自然界的光色和音響變化。
他的寫景詩，常用五律 、五絕，篇幅短小，語言精美，音節舒緩，宜於表現山水幽靜和詩人恬適的心情。
王維還精於繪畫。他能將詩歌與繪畫相互溝通，被蘇軾譽之為「詩中有畫」、「畫中有詩」。能作人物、佛像、尤長於山水、青綠、水、墨兼擅，更以水墨山水為人稱許。
所作破墨山水，筆跡勁爽，「雲峰石色，絕跡天機，非繪者之所及也」。
擴充套件資料：
王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。
王維出身河東王氏，於開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。
安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、**等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱 。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：
「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」 存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學祕訣》。
文學特色
詩如畫卷，美不勝收
蘇軾曾說：「味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩」（《東坡志林》）。王維多才多藝，他把繪畫的精髓帶進詩歌的天地，以靈性的語言，生花的妙筆為我們描繪出一幅幅或浪漫、或空靈、或淡遠的傳神之作。
他的山水詩關於著色取勢，如「漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝」（《積雨輞川莊作》）「雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃。」（《輞川別業》）「白水明田外，碧峰出山後」（《新晴野望》）
王維的山水詩關於結構畫面，使其層次豐富，遠近相宣，乃至動靜相兼，聲色俱佳，更多一層動感和**美，如「鬆含風裡聲，花對池中影」（《林園即事寄舍弟》）「萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。」
（《送梓州李使君》「郡邑浮前浦，波瀾動遠空。」（漢江臨眺）「草間蛩響臨秋急，山裡蟬聲落暮悲。（《早秋山中作》）又如《山居秋暝》：
空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。有遠景近景，仰視俯視，冷色暖色，人聲水聲，把繪畫美、**美與詩歌美充分地結合起來。
王詩的畫境，具有清淡靜謐的人性特徵。如《竹裡館》：獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯，深林人不知，明月來相照。
幽靜的竹林，皎潔的月光，讓詩人不禁豪氣大發，仰天長嘯，一吐胸中鬱悶。而千思萬緒，竟只有明月相知。
神韻的淡遠，是王維詩中畫境的靈魂。《鹿柴》雲：「空山不見人，但聞人語響，返景入深林，復照青苔上。
」詩中著意描寫了作者獨處於空山深林，看到一束夕陽的斜暉，透過密林的空隙，灑在林中的青苔上，在博大紛繁的自然景物中，詩人捕捉到最引人入勝的一瞬間，有簡淡的筆墨，細緻入微地給出一幅寂靜幽清的畫卷，意趣悠遠，令人神往。
9樓：地煞
王維詩歌是"詩中有畫,畫中有詩"的原因：
蘇軾曾說：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」（《東坡題跋·書摩詰藍田煙雨圖》）。
王維不但有卓越的文學才能，而且是出色的畫家，還擅長**。深湛的藝術修養，對於自然的愛好和長期山林生活的經歷，使他對自然美具有敏銳獨特而細緻入微的感受，因而他筆下的山水景物特別富有神韻，常常是略事渲染，便表現出深長悠遠的意境，耐人玩味。他的詩取景狀物，極有畫意，色彩映襯鮮明而優美，寫景動靜結合，尤善於細緻地表現自然界的光色和音響變化。
例如「聲喧亂石中，色靜深鬆裡」（《青溪》）、「泉聲咽危石，日色冷青松」（《過香積寺》）以及《鳥鳴澗》、《鹿柴》、《木蘭柴》等詩，都有體物入微之作。
王維（701年－761年，一說699年—761年），河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。
王維出身河東王氏，於開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。
安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、**等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：
「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學祕訣》。
評價：世有「李白是天才，杜甫是地才，王維是人才」之說，後人亦稱王維為詩佛，此稱謂不僅是言王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達了後人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。王維不僅是公認的詩佛，也是文人畫的南山之宗（錢鍾書稱他為「盛唐畫壇第一把交椅」），並且精通音律，善書法，篆的一手好刻印，是少有的全才。
王維詩在其生前以及後世，都享有盛名。史稱其「名盛於開元、天寶間，豪英貴人虛左以迎，寧、薛諸王待若師友」（《新唐書》本傳）。唐代宗曾譽之為「天下文宗」（《答王縉進王維集表詔》）。
杜甫也稱他「最傳秀句寰區滿」（《解悶》十二首之八）。唐末司空圖則贊其「趣味澄復，若清沈之貫達」（《與王駕評詩書》）。昔人曾譽王維為「詩佛」，並與「詩聖」杜甫、「詩仙」李白並提。
以思想內容而言，王維詩遠不能與李、杜相提並論；而在藝術方面，王維確有其獨特的成就與貢獻。唐劉長卿、大曆十才子以至姚合、賈島等人的詩歌，都在不同程度上受到王維影響。直到清代，王士禎標舉神韻，實際上也以其詩為宗尚。
為什麼說王維詩歌是詩中有畫畫中有詩
王維的詩，詩中有畫，畫中有詩。他對自然美的感受獨特而細緻入微，筆下山水景物特具神韻，略事渲染而意境悠長，色彩鮮明優美，極有畫意。他寫景動靜結合，善於細緻地表現自然界的光色和音響變化。他的寫景詩，常用五律 五絕，篇幅短小，語言精美，音節舒緩，宜於表現山水幽靜和詩人恬適的心情。王維還精於繪畫。他能將詩歌...
被蘇軾贊為詩中有畫,畫中有詩的是誰
蘇軾曾說bai 味摩詰之du 城 人,祖籍山西祁縣,唐朝著名詩人 畫家,字摩詰,號摩詰居士。王維能詩善畫,歷來受到後人的追捧,大文豪蘇東坡便是其中之一。被蘇軾贊為 詩中有畫,畫中有詩 的人是誰 王維詩中有畫,畫中有詩,形容長於描寫景物的詩,使讀者如置身圖畫當中。也形容詩的意境非常優美。出處 宋 蘇軾...
被蘇東坡稱讚為「詩中有畫，畫中有詩」的唐代詩人是誰
王維 字摩詰，號摩詰居士 被稱為 詩中有畫,畫中有詩 的詩人是誰?王維。王維，唐朝著名詩人 畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱 王右丞 他精通佛學，佛教有一部 維摩詰經 是維摩詰向 們講學的書，王維很欽佩維摩詰，故自己名維 字為摩詰。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝。也很精通，受禪宗影響很大。蘇軾對王維...