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遁，是《周易》六十四卦中第三十三卦。
卦象曰：天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。
解釋：《象辭》說：本卦上卦為乾，乾為天，下卦為艮，艮為山，天下有山，天高山遠，是遁卦的卦象。
君子觀此卦象，從而不用以惡報惡的方法對付小人，而是採取嚴厲的態度，掛冠懸笏，自甘退隱，遠離小人。
，遯；君子以遠小人，不惡而嚴是什麼意思
2樓：匿名使用者
原文出自【易·遯卦】：天下有山遯，君子以遠小人，不惡而嚴。
遯，通「遁」，遁，是《周易》六十四卦中第三十三卦。
上卦為乾，乾為天，下卦為艮，艮為山，天下有山，天高山遠，是遁卦的卦象。君子觀此卦象，從而不用以惡報惡的方法對付小人，而是採取威嚴的態度，遠離小人。
不惡而嚴，並不惡聲惡氣,但很威嚴,使人知敬畏。
3樓：匿名使用者
君子當疏遠小人，但並不是對小人表現出厭惡，而是保持嚴肅（自敬），這樣小人自然就會有所顧忌！正所謂蒼蠅不叮無縫的蛋嘛！
易經三十三卦求解
4樓：匿名使用者
天山遁卦的六
二、九三爻為變爻，變天水訟卦。
恆者久也。物不可以久居其所，故受之以遁；
恆就是長久的意思,萬物都不能長久的居於其外而不變化,所以接著是遁卦
明哲保身 轉進有序
33、遁卦天山遁《遁》（下艮上乾） 第三十三
當位有應隨時行，天下有山遁而亨；
退避三舍有凶險，自縛手足亂折騰。
優柔寡斷必生禍，奉公剋己霸業成；
嘉遁貞吉志向正，果斷決策興門庭。
【原文】 遁：亨。小利貞。
【譯文】遁卦象徵避時隱退之意，天下正值隱遁之時，陰漸長而陽漸衰，君子者當匿跡避時，奉身隱退而後能得亨通。而小人者應謹守正道，不宜妄動以害陽剛君子。
卦上卦為乾，乾為天；下卦為艮，艮為山；天高於上，山止於地，有遁止不進的象徵。又二陰爻生於下，陰漸長，有小人漸盛、君子退而避之的現象。六月之卦。
正是賢人君子擺脫桎梏，避免災害，掛冠懸笏，退隱山林的理想境界。所以卦名曰遁。君子處當遁之時，身退則道亨。
小，指二陰。小利貞，小人當道，利於貞正自守。
遁卦在十二訊息卦上為六月為未時，陰長陽消，小人道長，君子道消。遁的字意是退，是主動躲避。當陰盛之時，勢須退避，否則其禍有不可勝言之害，因此稱曰「遁亨」。
陰長而君子外於時也。隱其道，逃其情，從而正之，而後乃亨。
內卦為「艮」，艮為山為止，求人事為阻隔、進退不決，止住，不見。
上卦為「乾」，乾為天，求人事為剛健勇武、果決。
2、3、4互卦為「巽」，巽為風，求人事為柔和、不定、利市三倍、進退不果。
3、4、5互卦為「乾」，乾求名為「宜隨內任」。
【原文】 《彖》曰：「遁」、「亨」，遁而亨也。剛當位而應，與時行也。
「小利貞」，浸而長也。遁之時義大矣哉。【譯文】 《彖辭》說：
「遁」、「亨」，即是退隱則通泰的意思。九五陽爻為剛，居外卦而處中位，六二陰爻為柔，居內卦而處中位，像小人盤踞於內，志得意滿；君子退隱於外，明哲保身，這是時勢造成的局面。君子退隱守貞，有利於自身，而無利於國事。
小人之勢漸浸增長，當此時君子及時退隱，意義是重大的。
【原文】 《象》曰：天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。
【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為乾，乾為天，下卦為艮，艮為山，天下有山，天高山遠，是遁卦的卦象。君子觀此卦象，從而不用以惡報惡的方法對付小人，而是採取嚴厲的態度，掛冠懸笏，自甘退隱，遠離小人。
凡卦皆合上下卦德以立名，上「乾」為健下「艮」為止，上下皆無退義。然而「遁」的原因，是由於「乾」與「艮」在先後天卦象上皆居在西北方位。西北方位是幽潛無用之地，謂之為「冥」。
冥的意思是明藏，故稱謂「遁」。天下有山，陰長之象。
《遁卦》告誡我們，當我們處於不利時，切勿盲目行動。我們應該權衡輕重，韜光養晦，以退為進，儲存實力，總結經驗，待機而出。千萬不要被眼前的小利小惠所**，因小失大。
有一首詩形容農夫插秧：「手把青秧插滿田，低頭便見水中天。身心清淨方為道，退步原來是向前。
」然而，很多人為了功名富貴，總是不顧一切地向前爭取，卻不知道前面有可能是懸崖，跌下去會粉身碎骨；或者有可能是一面牆，撞上去會鼻青臉腫。如果此時懂得以退為進，轉個彎兒，繞個道兒，或許會有更加寬廣的空間。
戰國時期田忌同齊王賽馬，田忌聽從孫臏的建議，一開始就以劣等馬出賽，齊王以為這是田忌屢戰屢敗、破罐破摔的表現，不免驕傲起來，依然按上等馬、中等馬、劣等馬的老套路出馬，儘管他大勝了第一場，卻連輸了後面兩場。暫時的勝利往往會矇蔽人的眼睛，使之對事實背後的危險渾然不覺，這樣也就喪失了最佳的挽救時機。
「退一步海闊天空」、「放長線釣大魚」等古訓，都體現出以退為進的大智慧。那麼，如何才能運用這種智慧呢？首先，我們必須牢牢把握「退」與「進」、「失」與「得」之間的辯證關係。
「退」並不是無原則地忍讓敗退；「進」也不是不假思索地急躁冒進。我們一定要牢記：「退」應該有底線，「進」也要有節制。
至於「底線」和「節制」則需要我們根據事情的不同加以靈活地判斷和處理。在退卻的過程中抓住良機，果斷出手，絕不能拖泥帶水，優柔寡斷。因此，以退為進的策略是因時而異、隨勢而動的。
二爻變，以本卦二變辭佔，且以上爻為主；
也就是說解卦主要用天山遁卦的六二和九三解卦，且以九三為主
【原文】六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。《象》曰：執用黃牛，固志也。
【譯文】六二柔順中正，身處下卦艮止之中，上應九五之尊，猶如心繫君王，擔有責任，而不能言逃避退隱的君子，所以有以中正柔順的本性，與堅貞不變的心，緊繫君臣的情義，而難以解脫之象。
六二，陰爻陰位得正，在下卦中位，又與九五陰陽相應，象徵中正，潔身自愛，柔順的追隨九五。意志堅定，就像用黃牛的皮革捆縛，不會解脫。黃是中色，牛性情柔順，故曰「執之用黃牛之革」；巽反兌，兌為說（脫），故巽為「莫之勝說」。
六二，被（權利場）捆住，就像被黃牛皮做的繩索**住一樣，不能夠掙脫出來，也就是做大太強想退避也退避不得。這種狀況怎麼樣沒說，聯絡卦辭和其它爻意可以明白，這很危險但是沒有辦法。六二當位當中何以如此無奈？
這種狀況被這一階段性質所決定，當位是自身實力強大，當中是環境不肯放過，說來這該不是壞事，可是具體階段就很危險，那也只能勉為其難。好在當位當中，一時也不會就有凶險，只要小心謹慎，有機會就該退讓下來。
【原文】九三：系遁，有疾，厲。畜臣妾，吉。《象》曰：系遁，厲，有疾憊也。畜臣妾，吉，不可大事也。
【譯文】九三雖陽剛得位，但是上無應與，所以下親比於六二，心為其所繫，不能遁避而遠去，就像生有重病而遭遇危厲。所以其不可參與於治理國家大事，只可操理些無關緊要，如畜養臣僕、侍妾的小事，這樣可獲吉祥。
《象辭》說：九三親比於六二，心為其所繫，就像生病而疲憊不堪，所以不能遁避而遠去，有危厲。所以九三優柔寡斷，無能糊塗，僅能操理些如畜養臣僕、侍妾之小事，不可參與於治理國家大事，否則將有災厄。
九三陽爻陽位，剛強得正，但被下方的兩個陰爻拖累，在應當隱遁時卻遲疑不決，就像得了厲害的疾病。在這種情況下，蓄養奴婢吉利，因為奴婢祇做身邊雜事，隨事可以遣走，沒有權勢，不會成為累贅。
初六應四，被君王身邊的九四權臣所牽繫，六二應五，被君王所牽繫。九三親比六二，其繫戀有取象二：
一者：六二為人臣之位，象徵君子繫戀人臣之位，不是為了保住權力，而是為了盡人臣治國之責，恰如處於範文正「居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君：是進亦憂，退亦憂」的尷尬境地，故令人疲憊不堪，充滿憂患。
可是九三不辭官位，小人必然忌恨之，所以會有危險。
二者：六二為妻妾兒女，家人怕主人隱遁山野吃苦，苦苦勸阻主人致仕（退休）在家，上可孝養父母，下可教育子女。象曰「畜臣妾吉，不可大事也」，此言君子徹底放棄權力，由治國轉向治家，卦辭曰「小利貞」，「畜臣妾」亦有容小人之意，故沒有危險而許之以吉祥。
5樓：明天吧怎麼樣
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