1樓：匿名使用者
僱傭關係就應該要回報，不然還叫好事？這是道德問題，求回報，按心理正常反應，你會得不到好感。
2樓：匿名使用者
用肅然起敬可否？
我每每看到做好事不求回報的人，一種肅然起敬的心情油然而生！
倘若我的回答對您有所幫助，請順手採納，謝謝！
做好事不求回報以後就沒人做好事
3樓：人生元瞬
特蕾莎修女名言：——如果你做善事，人們說你自私自利、別有用心，不管怎樣，還是要做善事；/如果你成功以後，身邊盡是假的朋友和真的敵人，不管怎樣，還是要成功；/你所做的善事明天就會被遺忘，不管怎樣，還是要做善事；/誠實和坦率使你容易受到欺騙和傷害，不管怎樣，還是要誠實與坦率；/人都會同情弱者，卻只追隨贏家，不管怎樣，還是要為一些弱者奮鬥；/你耗費數年所建設的可能毀於一旦，不管怎樣，還是要建設；/如果你找到了平靜和幸福，人們可能會嫉妒你，不管怎樣，還是要快樂；/人們確實需要幫助，然而如果你幫助他們，卻可能遭到攻擊，不管怎樣，還是要幫助；/將你所擁有的東西獻給世界，可能永遠都不夠，不管怎樣，還是要將最好的東西付出！/你看，說到底，它是你和上帝之間的事，而絕不是你和他人之間的事。
描寫「做好事不求回報的人」的句子有哪些？
4樓：冰山上的學長
1、你若要為你的意義而歡喜，就必須給這個世界以意義。 ——歌德2、我是炎黃子孫，理所當然地要把學到的知識全部奉獻給我親愛的祖國。 ——李四光
3、如果我們想法交朋友，就要先為別人做些事 ——卡耐基4、人們讚美流星，是因為它燃燒著走完自己的全部路程。 ——凌光5、賢者不悲其身之死，而憂其國之衰。 ——蘇洵6、捧著一顆心來，不帶半根草去。
——陶行知7、辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。 ——布萊克8、一個人若能為別人的生命與人道的法則著想。縱使他正在為自己的生命掙扎，並處於極大的壓力之下，也不會全無回報的。
——邱吉爾
9、有一分熱，發一分光。 ——魯迅
10、人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務中去。 ——雷鋒
佛法做好事不求回報但還是有了回報就等於求了回報解脫就是回報那是否可以？
5樓：匿名使用者
佛法做好事的目的是為了忘我，
如果帶著要有回報的目的，也就丟掉了忘回
我的根本目的。如果做答好事的目的是為了回報，那做好事就淪為一種交換手段，也就不能稱為做好事了。誰到市場裡付了錢買回東西，也都不會認為這是在做好事是不？就是這個道理。
而不求回報，回報卻不請自來，這種不是交換手段的回報在佛法中被稱為福報。如果因為做了很多好事都是做完就忘掉它，真正做到了忘我而最終去掉了我執甚至法執，就離解脫不遠了。能夠解脫才是學佛的真回報，這種回報在佛家被稱為功德。
6樓：匿名使用者
善有善報就說明佛法因果規律是正確的。
大家學佛就是為了求解脫，不僅自己解脫，更令一切眾生得解脫。
7樓：888道法自然
不能這麼說 回報分什麼事 解脫輪迴是佛的願力加持的 不是妄想 是我們解脫的方法
8樓：四川省農科院
又見諸菩薩，行施忍辱
等，其數如恆沙。斯由佛光照：這裡的『見』，就是明白行布回施、行忍辱答的真實義。
「佈施」，你佈施誰啊？佈施自己。「忍辱」，你忍誰啊？
都是忍自己，成就我們的諸善功德。持戒，首先必須「見性」。不見性，行種種功德不是自性流露，你會感到是在約束。
在行的當下，功德就打了折扣。《楞嚴經》處處強調「修心」。行是一個方便，提醒方便引導而已。
『斯由佛光照』。這個『佛光照』是照徹心源，照徹這個法門的真實義。
做好事是為了什麼，人為什麼要做好事？
我覺得沒有什麼為什麼，那是一種出於本能的行動，不需要任何回報，不需要任何言語，也許一個微笑足以令你的行動感到欣慰，也許一句多管閒事令你氣憤不已，可是我們仍然會在下一個轉角繼續行動繼續出手，沒有任何理由 如果做好事還要考慮為什麼去做，那麼你不決得虛偽嗎？不為什麼，就因為要去做，所以就去做。壞事是有動機...
人們想出什麼辦法，讓雨光做好事，不做壞事
讓雨做好事的辦法有 1 修建雨水收集排放口。在街區 住宅 馬路兩旁砌築帶滲水層的雨水口，這些雨水口在收集 轉輸 排放街區 住宅區 馬路等匯水面積上的雨水徑流的同時，將部分雨水滲入地下。使用它不但可以減少下游排水管段的轉輸水量，減輕市政合流排水管道的壓力，還可以收集雨水以補充地下水。這兩種收集雨水的方...
為什麼說做好民族工作,推進民族團結進步事業,不僅是重大的經濟問題,也是重大的政治問題
民族團結，社會和諧，就能為經濟的發展提供安定的環境，要是民族不團結，社會不穩定，怎麼發展經濟呢？為什麼說做好民族工作，推進民族團結進步事業，不僅是重大的經濟問題 我國的民族政策是什麼 我國的民族政策是實行民族區域自治制度，在少數民族聚居的地方實行區域自治。班會過程中，請你談談維護民族團結，促進少數民...