1樓：匿名使用者
這首詩在形式上的特點是「禁體」，即序中說的「禁用體物語」。所謂「禁用體物語」，歐陽修的《雪中會客賦詩》的序說：「玉、月、梨、梅、練、絮、白、舞、鵝、鶴，銀等事，皆請勿用。
」這並不是作者故意出難題，以便「於艱難中特出奇麗」。
李商隱《對雪》詩說：「旋撲珠簾過粉牆，輕於柳絮重於霜。已隨江令誇瓊樹，又入盧家妒玉堂。
侵夜可能爭桂魄，忍寒應欲試梅妝。關河凍合東西路，腸斷斑騅送陸郎。」此詩堆砌詞藻，「多用故事」，寫出一支「雪」的謎語，看不出有什麼詩意。
宋初「西昆派」詩人學李商隱，就專學這一類。由此可見，「禁用體物語」，正是要矯正「西尾體」流弊，使詩歌面向現實，以白描代替藻飾。歐陽修詩中說：
「脫遺前言笑塵雜，搜尋永珍窺冥漠。」即有「力去陳言」，注意寫實的意思。蘇軾此詩，用白描語言，翔畫喜愛雪的心情，尤為細膩。
起句寫「窗前」「枯葉」在「暗響」，再寫「映空先集」，疑「有」疑「無」，純屬白描，正是初雪。欲落未落，「作態斜飛」，使人待之焦急，刻畫尤為入神。這不僅把雪寫活，而且寫出望雪心情。
久旱得雪，大家歡喜，「眾賓起舞」，「老守先醉」，便是這種心情的生動表現。其中，「風竹亂」是舞姿，「霜鬆折」是醉態，但也是雪景。「恨無翠袖」，即《醉翁亭記》「宴酣之樂，非絲非竹」的意思。
「橫斜」是梅態也是舞姿，亦復語含雙關。「微燈」寫宴罷之後，燈光微淡，才能見雪；微雪時止時降，故望去若明若滅。紀昀說，此詩「句句恰是小雪，體物神妙，不愧名篇」，是不錯的。
但此詩之妙，主要還在於寫出心情。
「歸來」臥聽「更鼓」，因更鼓知夜永，由夜永推知雪勢（一般說來，雪多落於夜間，蘇軾詩即有「夜靜無風勢轉嚴」句）未停，所以歡喜。（《詩林廣記》引此詩，「永」作「暗』，意思更明白），即使冷到衣裳像長了稜，也不以為嫌。人雖就寢，心在雪上，急欲瞭解雪下了多少，故第二天清晨不待鈴索喚醒（太守有鈴閣，每天清晨，吏人拉動鈴索通報），而已起床。
這時最怕是雪晴「初陽」出（「生眼纈」指照花了眼，形客天晴日出）。但事實上只是一場小雪。可是他還想對「餘雪」再賞一下。
從檜樹頂上到瓦溝，一一注視；對疾風吹落下來的「餘屑」也感到驚喜。這就加倍刻畫出望雪、喜雪的心情。杜甫說「憂國望年豐」。
「雪兆半年」，望雪即望豐年。這種心情正是憂國、憂民的表現。歐陽修詩中說：
「乃知一雪萬人喜」，這種憂喜是與廣大人民一致的。
結處收到題目。「聚星堂」是歐陽修為知州時所建，「聚客賦詩」詠雪，「禁用體物語」是以前歐陽修的事（有人認為，「禁體」始於許洞。宋代初年，許洞為了難「九僧」，要其作詩禁用它、花、雪、月等字，見《六一詩話》）。
潁水在汝水之南，故說「汝南」（潁在漢代為汝陰郡，與汝南不是一地）。《汝南先賢傳》是一本古書（已佚），這裡借用「汝南先賢」指歐陽修。「故事」是「舊事」、「典故」的意思，即指詠雪事。
「白戰不許持寸鐵」，指「禁用體物語」，「白戰」，指不帶**的戰鬥，也就是所謂「肉搏戰」，用作比喻生動形象，陳石遺說：「最後畫龍點睛，結不落套。」
把此詩與上面所引的李商隱的詩相比，同為詠雪，而寫法與內容迥不相同。李商隱那首詩（李商隱有很多好詩，但「西昆派」專學這類），儘管詞采藻麗，用典雅贍，究其思想，卻很貧乏。蘇軾洗去鉛華，純用白描，不惟「句句是小雪」，寫出特徵，且著重心理刻畫，描寫入微，寫出「樂以天下、憂以天下」的與萬人同憂、同喜的心情，實踐了歐陽修講的「搜尋永珍窺冥漠」的主張。
清代翁方綱說：「詩至宋而益加細密，蓋刻抉入裡，非唐人所能囿。」（《石洲詩話》）蘇軾此詩正可為其代表。
黃庭堅的「夜聽疏疏還密密，曉著整整復斜斜」（《詠雪呈廣平公》），雖亦用白描，但中無寄託，仍近謎語，相較一下，有助賞鑑。[1]
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