1樓：匿名使用者
蘇格拉底、柏拉圖 、亞里士多德、德謨克里特、康德 、黑格爾
蘇菲的世界裡神祕人講授了那幾位哲學家？他們的哲學命題是什麼或主要思想是什麼？
2樓：迷人的小
1、泰勒斯
泰勒斯，是古希臘時期的思想家、科學家、哲學家，出生於愛奧尼亞的米利都城，建立了古希臘最早的哲學學派，是希臘最早的哲學學派——米利都學派（也稱愛奧尼亞學派）的創始人。
古希臘七賢之一，西方思想史上第一個有記載有名字留下來的思想家，被稱為「科學和哲學之祖」。泰勒斯是古希臘及西方第一個自然科學家和哲學家。泰勒斯的學生有阿那克西曼德、阿那克西美尼等。
主要思想：水是萬物之源；萬物中皆有神在。
2、帕梅尼德斯
帕梅尼德斯就是巴門尼德(希臘語 παρμενίδης 或 ἐλεάτης 英語parmenides of elea，約公元前515年～前5世紀中葉以後)是一位誕生在愛利亞（南部義大利沿岸的希臘城市）的古希臘哲學家。
他是前蘇格拉底哲學家中最有代表性的人物之一。
他是愛利亞派的實際創始人和主要代表者。他是色諾芬尼的學生，同時也受到畢達哥拉斯派成員的影響。主要著作是用韻文寫成的《論自然》，如今只剩下殘篇。
主要思想：他認為真實變動不居，世間的一切變化都是幻象，因此人不可憑感官來認識真實。帕梅尼德斯認為現有的萬物是一直都存在的。
在帕梅尼德斯的想法中，沒有任合事物來自虛無，而已經存在的事物也不會消失於無形。
3、蘇格拉底
蘇格拉底（希臘語：σωκράτης英語：socrates）（公元前469年～公元前399年），古希臘著名的思想家、哲學家、教育家、公民陪審員。
蘇格拉底和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德並稱為「古希臘三賢」，被後人廣泛地認為是西方哲學的奠基者。
身為雅典的公民，據記載蘇格拉底最後被雅典法庭以侮辱雅典神、引進新神論和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑。儘管蘇格拉底曾獲得逃亡的機會，但他仍選擇飲下毒槿汁而死，因為他認為逃亡只會進一步破壞雅典法律的權威。
主要思想：「我只知道一件事，就是我一無所知」；知善者必能行善。我們之所以犯錯，是因為我們不知道何者是對的。另外，辨別是非的能力存在於人的理性中，而不是社會中。
4、柏拉圖
柏拉圖（plato，πλάτeων， 公元前427年—公元前347年），是古希臘偉大的哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。
柏拉圖和老師蘇格拉底，學生亞里士多德並稱為希臘三賢。另有其創造或發展的概念包括：柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等。
柏拉圖的主要作品為對話錄，其中絕大部分對話都有蘇格拉底出場。但學術界普遍認為，其中的蘇格拉底形象並不完全是歷史上的蘇格拉底。
主要思想：理念論；理想國學說。
5、亞里士多德
亞里士多德（aristotle公元前384～前322），古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。
公元前335年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學校，被稱為逍遙學派。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是「古代的黑格爾」。
作為一位百科全書式的科學家，他幾乎對每個學科都做出了貢獻。他的寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典法律。
主要思想：理性、邏輯、生物學。
3樓：憂鬱的路
1.泰利斯。（1）水是萬物之源；（2）萬物中皆有神在；
2.安納克西曼德（anaximander)。 世界並不只由一種物質（如「水」）構成，而是由無限定者元素構成。
3.安納西美尼斯（anaximenes)。 空氣是萬物之源，水是空氣凝結而成，泥土則是水擠壓而成，火是比較精純的空氣。
4.帕梅尼德斯（parmenides).世上的萬物亙古長存，沒有任何東西來自虛無。
5.赫拉克利特斯（heraclitus)。（1）所有事物都是流動的，變化的；（2）普遍的理性：
他在大自然不斷地變遷與對比的現象中看出了一個「一致性」，他認為這就是「上帝」或者「理性」。
6.恩培都克里斯（empedocles)。（1）大自然由土、氣、火與水四種元素組成。（2）自然界有「愛」和「恨」兩種力量，「愛」使得事物聚合，「恨」使得它們分散。
7.安納薩哥拉斯（anaxagoras)。 大自然由無數肉眼看不見的微小粒子組成，他叫它們「種子」。
8.德謨克利特斯。組成大自然的微小粒子叫「原子」，就像積木，所有原子都堅硬結實，但形狀完全不一樣。它們組合在一起成為不同的物體。靈魂則由靈魂原子組成。
9.蘇格拉底。（1）「我只知道一件事，就是我一無所知」；（2）知善者必能行善。
我們之所以犯錯，是因為我們不知道何者是對的。另外，辨別是非的能力存在於人的理性中，而不是社會中。
10.柏拉圖 （1）世間有永恆、絕對的是非觀念存在，我們只要運用自己的常識便可以悟出這些不變的標準，因為人類的理智事實上是永恆不變的。（2）理型的世界。
物質世界的背後，有一個理型世界，其中包含存在於自然界各種現象背後、永恆不變的模式。（3）我們對於感官所能感受到的事物，只能有模糊、不精確的觀念，但是我們卻能夠真正瞭解我們用理智所理解的事物。（4）人是一種具有雙重性質的生物。
我們的身體與感官世界不可分割，因此是不可靠的。但我們有一個不朽的靈魂，它可以探索理型的世界。（5）理想國。
一個國家有統治者、展示與工匠組成，統治者以理性之國，展示和統治者不能享受家庭生活也不許擁有私人的財產。楊玉海通的責任由**負擔。
11.亞里斯多德 （1）我們對於自己感官未曾經驗過的事物就不可能有意識。沒有天生的概念；（2）一件事物由質料和形式組成。
質料是組成事物的材料，形式則是這件事物的潛能，也說明了它的極限。比如說一個雞蛋，有「雞」的形式，但最後它可能只是成為烤雞蛋。所以說，形式只是一種可能性，質料總是致力於實現這種內在可能性；（4）目的因；（5）邏輯；（6）自然的層級和分類；（7）人的形式由一個「植物」靈魂，一個「動物」靈魂和一個「理性」靈魂組成，只有達到這三種靈魂的平衡才能幸福。
享樂、自由而負責、思想與哲學。（8）女性是未完成的男人。生育方面，女性是被動的，只能接受，小孩只繼承男性的特質，女性只是土壤而已。
12.犬儒學派。 真正的幸福不是建立在外在環境的優勢之上，因為它們稍縱即逝。
13.斯多葛學派。宇宙間有亙古長存的理性，各國的法律條文只不過是模仿大自然法則的一些不完美法條而已。
沒有任何事物是偶然發生的，每件事物發生都有其必然性。因此當命運來敲門，抱怨也沒有用。我們也不能為歡樂的事物所動。
14.伊壁鳩魯學派。享樂主義。人生的目標就是要追求最高度的感官享受。
15.新柏拉圖派學派（普羅汀）。 上帝存在於萬事萬物中，但程度不同。離上帝最遠的是泥土、水喝石頭。而最近的是我們的靈魂
16.神祕主義 有那麼一剎那間，我們可以體驗到「我」不是事實上的「我」，而是一個更大的「我」。有些人稱之為「上帝」，還有人稱它為「天地之心」。
17.耶穌。愛鄰如己，還要愛你的敵人。當他們打我們時，我們不得報復，不但如此，我們還要「把另外一邊臉轉過來」讓他們打，同時我們必須寬恕，不止寬恕七次，還要寬恕七十個七次。
18.聖奧古斯丁。 （1）上帝自虛空中創造了世界，但在那之前，那些「理型「乃存在於神的心中。
（一般是**徒，一般是新柏拉圖派）。 （2） 蘇菲「上帝是高高坐在天堂裡，把人類當成玩具，一旦它不滿意，就把它丟掉。」 沒有認值得上帝的救贖，然而上帝還是會決定拯救某些人，使他們免下地獄。
這都事先註定，我們任憑處置。但眾人要有自己就是少數選民之一的自覺。
19.聖多瑪斯。 （1）我們可以透過理性地思考與感官的證據推知一部分的真理，但另外一部分真理則是由上帝透過聖經對我們加以啟示。
20.笛卡爾。 （1）我思故我在。
對每一件事都加以懷疑，最後的結論發現，他唯一能確定的，自己是一個會思考的「我」，也發現這個會思考的「我」比我們的感官所觀察到的物質世界更加真實。 （2）上帝是存在的。 （3）人是二院的存在物，既有一個佔空間的肉體，也有靈魂。
21.史賓諾莎。 （1）一元論。
宇宙間只有一種實體，即每樣事物都可以被分解成一個稱為「實體」或者「上帝」的真實事物，包括思想和靈魂。所以萬事萬物都是一體的，所有物質都是上帝的表現方式，我們的思緒也是上帝的思緒。（2）我們沒有「自由意志」，每一件事都有關聯，都是一體的，有其必然
4樓：薔薇花開
講了好多的，從古希臘自然哲學家、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等等到中世紀，再到文藝復興、啟蒙運動，好多好多，你自己翻翻好了，那本書很好的，介紹得比較簡單，作為哲學啟蒙讀物很不錯的~
5樓：匿名使用者
那個長長的回答錯了沒，我抄了一半覺得不對勁，那幾個什麼斯的哲學家沒提到吧。想扁人。。。。。
6樓：
德謨克利特斯，蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，康德（中世紀的一句格言『我信，因為荒謬』，這話的意思是：正因為它是非理性的，所以我才相信。如果**教所訴求的是我們的理性，而不是我們的另外一面，那它就不叫做信仰了。
），笛卡爾，史賓諾沙，洛克、柏克萊、休姆，黑格爾辯證法
看了《蘇菲的世界》，令我感覺很混亂啊，那麼多哲學家都提出了各自的看法，到底我們應該信服哪一個的觀點
7樓：驚奇船長
1、哲學，在於促進你對自己生活境遇的反思，不是要強迫你接受某個具體的觀點的。所以你要關注或學習的是哲學家們怎麼思考或哲學家的想法在歷史上處於什麼地位。
2、這種入門級的哲學書籍，其目的就不是讓你清晰地去接受某個觀點的，而是要讓你自己瞭解或記住一個哲學史的大概脈絡。那麼多哲學家的觀點，匯流成哲學史，而《蘇菲的世界》就是一本**似的哲學史而已。
3、其實有很多歷史上的哲學家的觀點，已經成為現在自然科學或社會科學的一部分了，要想信服某個觀點，就去讀科學，只讀哲學是不夠的。
需要再次強調的是，哲學不是讓人教條式的接受某種觀點的，而是啟發自身的反思的。
《蘇菲的世界》本書中的好詞好句，蘇菲的世界這本書的好詞好句有哪些
生與死正是一枚錢幣的正反兩面。如果你沒有意識到人終將死去，就不能體會活著的滋味。然而，同樣的，如果你不認為活著是多麼奇妙而不可思議的事時，你也無法體認你必須要死去的事實。赫拉克里特斯說 所有事物都是流動的。每一件事物都在不停變化 移動，沒有任何事物是靜止不變的，因此我們不可能 在同一條河流中涉水兩次...
求《蘇菲的世界》讀後感左右,求《蘇菲的世界》讀後感100字左右
以前看 總是去 抄追求文藻的美襲麗,去追尋美麗 感人的故事情節,可這本書看過以後,我卻不為書中的人物評頭論足,不為作者獨具匠心而連連讚歎,而是隻有恐懼.我不知道別人讀完此書後是什麼樣的感覺,這是我真實而荒謬的心靈體驗.馬克思是最偉大的哲學家 我覺得這句話說的一點也不過份,縱觀此書的各個哲學偉人,各個...
電影《蘇菲的世界》觀後感左右，電影《蘇菲的世界》觀後感 400字左右
蘇菲的世界 的讀後感 如果遺產是物質的話，那麼總有一天會被消耗殆盡。但如果遺產是精神的話，那麼它不但不會同時光一起流失，而且能被發揚光大。哲學，作為人類精神的象徵，從古至今都披著神聖的面紗。人們只能滿懷敬仰之心，卻無緣見哲學之廬山真面目。因為它博大精深，融人類千年之史，匯世界百家之言。祖先賜予的精神...