1樓：匿名使用者
別人不知道，甚至不領情，是最好了。他要領情了，那麼你的善報就提前領受了，以後就沒了。。
嚴格說，三輪體空的無相佈施，才算功德。
這個凡夫難以走到，是大菩薩的境界。
但楊仁山說：【發菩提心者】，一切世善皆成無漏。就是發了菩提心--上求佛道，下化眾生的心後，做世間善事就是功德。
但這話我不敢肯定，有無佛經原文可以證明。
在現實生活中，我們時常能看到一些富翁資助寒門學子圓一個上學夢的畫面，這些慷慨解囊之人確實值得我們感動與尊敬。但令人奇怪的是，很多受到過資助的學子雖然在鏡頭前表現得比較感動，但在內心卻並沒有生出多少的感激。這是因為這些富翁捐助的目的不是非常純潔，有的只是想藉此機會來為自己留下一些美名，贏得人們的一些好感，可以說與那些寒門學子只是互相利用的關係。
而那些寒門學子雖然貧窮，但是自尊心還是有的，沒有人願意受到別人的施捨，更不願意將自己受到施捨的事情讓全天下的人知道。這就是為什麼會出現「受恩不知報」現象的原因。倘若那些富人們可以不貪圖虛名，甘做默默無名的奉獻著，那麼那些受人恩惠的人自然會牢記在心，即使因為不知道恩人是誰而在今後無法回報，但他們也一定會將這份愛傳遞下去，而且也不會留下姓名。
如此一來仁愛之心將如雪球一般越滾越大，最終滾遍世界的每一個角落。
2樓：陸過人間
應無所著而生其心。
佛告須菩提：諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心.......須菩提，若菩薩有我相人相眾生相壽者相，即非菩薩。..........
須菩提，菩薩無住相佈施，福德亦復如是不可思量。須菩提，菩薩但應如所教住。 ........
須菩提，若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。
須菩提，若菩薩以滿恆河沙等世界七寶，持用佈施，若復有人，知一切法無我，得成於忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故，須菩提，以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言，世尊，云何菩薩不受福德。
須菩提，菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福德。
當年梁武帝問達摩祖師，他建造寺院無數，供養僧人無數，所做善事無數，可有功德？達摩祖師說，沒有。潔淨圓滿的成道者才算有功德。
這就是說，只管去做，不要放在心上，嘴上，做著一切只為成就打基礎，為善急人知，善處既是惡根！執著了，反倒沒有了！
3樓：匿名使用者
慈悲心是佛法的基礎！
4樓：煩惱即菩提
積德有兩種，一是陽德，一是陰德，陰德就是行善別人不知道，大過陽德。
凡是積德都有回報。
5樓：天使之愛良友
行善並不積德。
不圖回報的做善事的心態可取。
多讀聖經
6樓：
得到福報~
人生的順位:親情=>健康=>錢財』地位~~ps:不要把我們積的德(福份)都換成錢財了~~(不過』個人認為更重要的是:」佛緣」)~~~
ps:善有善報'惡有惡報~已經變得不明顯(雖然還是存在)~因為末法時期了..可能你做了一件好事'同時少了一個癌症'你卻不知..
(以為沒善報)~~還有人故意罵神佛~發現沒立即有報應~然後就否定神佛的存在~(神佛哪有這麼容易被證明的?!)~
7樓：♀中國娃娃
人在做，天在看
要索要回報
的行善，能積什麼德！！想要回報就是貪！你都貪了，還能明理？還問有沒有意義
打個比方，人做善事就像存錢，存多了，你自然就富裕，要取多少有多少，而你取的，也就是你的福報，你說有沒有意義？
8樓：匿名使用者
做善事不是為了回報。。。對得起自己的良心就好。。問心無愧就好。。積善行德是在修行自己的心靈，也許你積善行德一輩子也得不到什麼回報，但至少淨化了我們的心靈
9樓：燈火闌珊處
相信吧!好人還是有好報的
10樓：匿名使用者
「行善」：不做損人害人之事，成就別人做成好事，仁、義、禮、智、信而已。
「積德」：是行善的結果，「德」者得也。你會得到良好的生存環境，而且還能福被子孫後代。「積善」就是積德的意思。
就是做多一點好事，讓自己安心，社會和諧。
11樓：匿名使用者
只要自己對得起自己的良心，不管別人怎麼看，怎麼說，都問心無愧，我相信好人一定會有好報的。
12樓：匿名使用者
人生還是需要些智慧的
請聽淨空法師講的《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
簡豐文居士講的《楞嚴經》《圓覺經》《楞伽經》《六祖壇經》《三祖信心銘》
母音老人講的《拈花錄》
聖一法師講的《金剛經》《六祖壇經》
（點我名字，我空間主頁上面有個三慧禪房的連結，就都有了。）阿彌陀佛
行善積德,代表什麼意思?
13樓：匿名使用者
行是行為
善是copy無私 行為的無私就bai是行善
積德是du行善的必然結果zhi
dao與對方沒有關係
利於別人的行為與思想就是善!
「積善之家，必有餘慶。」出自《周易坤文言》。
《國語晉語六》：「夫德者，福之基也。」
「行善」：不做損人害人之事，成就別人做成好事，仁、義、禮、智、信而已。
「積德」：是行善的結果，「德」者得也。你會得到良好的生存環境，而且還能福被子孫後代。「積善」就是積德的意思。
「行善積德」是一種人文素質
以上的「行善積德」是一種個人「修行」建議，它是一種「個人」行為「自律」文化傳統。
而現在在宣傳推廣的「公益」行動（為）本質上就是一種「行善積德」，只是它是社會有組織的行為，目的是進行公民教育、提高公民素質水平。
14樓：匿名使用者
人要多做好事，無私地幫助他人，這樣在你困難的時候才會有別人伸出援助之手。
15樓：匿名使用者
做許多善事積累許多道德，表示人很有善心
行善積德是什麼意思
16樓：我是hu呀
行善積德的意思是行是行為，善是無私，行為的無私就是行善，積德行善。
行善：不做損人害人之事，成就別人做成好事，仁、義、禮、智、信而已。
積德：是行善的結果，「德」者得也。你會得到良好的生存環境，而且還能福被子孫後代。
「行善積德」是一種人文素質，是一種個人「修行」建議，它是一種「個人」行為「自律」文化傳統。
17樓：心奵
「行善」：不做損人害人之事，成就別人做成好事，仁、義、禮、智、信而已。
「積德」：是行善的結果，「德」者得也。你會得到良好的生存環境，而且還能福被子孫後代。「積善」就是積德的意思。
就是做多一點好事
18樓：匿名使用者
離苦得樂生天界，原得載福佑子孫橫批是什麼
19樓：百度使用者
真正的德就是道，跟道相應叫德。做一切善事，做一切為眾生的事都不留痕跡，這就叫德。德有世間的福德，還有功德。福德就叫行善，善人得福德；功德，真正的德是與道相應的。
拿喝水做比喻，喝完水以後，把水嚥下去了，叫作用。我喝水就是我的心作用，我心作用，我舌根作用，作用後把它放下，把喝水的過程、味道都放下了，這就跟道相應了，這就叫德。道和德是一不是二。
道是體，德是起用，它起用跟本體相應就叫道德。就是真的德，跟善相應就是福德。
善的標準很高，做人有人的善，做天人有天人的善，做佛有佛的善，佛的善叫究竟純淨純善。行善，就是要與自性相應，就叫純淨純善。跟十善相應的也叫行善。
不是今天佈施點東西給人就叫行善，那是形式上的善。真正的善是你起心動念、行為造作。行十善就是德，你這邊做善，那邊就積德了，積什麼德？
福德。唸佛積什麼德？功德。
念念清淨與自性相應，就是功德。
行善積德是什麼意思？
20樓：北京創典文化
行善積德就是通過各種對治方法將內心的汙染消除，使自己內在美好品德得以顯現，內在的清淨功業得以開發。
比如說人的貪慾就是汙染，有汙染就會產生弊病造成無盡的痛苦，用佈施這個對治方法去消除，這樣我們清淨性德才能得以顯現，才能使人更加的快樂。
行善積德是什麼意思？內涵是什麼？
21樓：百舟渡海
行善積德
行是行為，善是無私，行為的無私就是行善，積德是行善的必然結果，出自《周易坤文言》：「積善之家，必有餘慶。」
行善積德是什麼意思？
22樓：醉消魂
行善積德就是多做好事，樂於助人。深一層的含義就是行為正確，一個人只有行為正確，那麼所做的事物才不會錯誤，這樣也不會有不好的運氣。
善是一種修為。行善積德是一種智慧，也是一種文明。行善積德，功德無量。
擴充套件資料行善積德是行是行為，善是無私，行為的無私就是行善，積德是行善的必然結果出自《周易坤文言》「積善之家，必有餘慶。」。
行善積德就是通過各種對治方法將內心的汙染消除,使自己內在美好品德得以顯現,內在的清淨功業得以開發.比如說人的貪慾就是汙染,有汙染就會產生弊病造成無盡的痛苦,用佈施這個對治方法去消除,這樣我們清淨性德才能得以顯現,才能使人更加的快樂.具體的內容就要看自己哪方面的汙染比較嚴重了。
大致上菩薩六度就是六種不同的方法:
1、佈施能度慳貪
2、持戒能度毀犯
3、忍辱能度嗔恚
4、精進能度懈怠
5、禪定能度散亂
6、般若能度愚痴。
23樓：鄙視04號
【行善積德】釋義：行為的無私就是行善，積德是行善的必然結果。
「行」是指行為，「善」是指無私。"行善":不做損人害人之事，成就別人做成好事，仁、義、禮、智、信而已。
"積德":是行善的結果，"德"者得也。你會得到良好的生存環境，而且還能福被子孫後代。
"積善"就是積德的意思。
「行善積德」成語出自《周易坤文言》"積善之家，必有餘慶"。"行善積德"是一種人文素質以上的"行善積德"是一種個人"修行"建議，它是一種"個人"行為"自律"文化傳統。
24樓：熱心網友
行善積德的意思是行是行為，善是無私，行為的無私就是行善，積德行善。
行善：不做損人害人之事，成就別人做成好事，仁、義、禮、智、信而已。
積德：是行善的結果，「德」者得也。你會得到良好的生存環境，而且還能福被子孫後代。
「行善積德」是一種人文素質，是一種個人「修行」建議，它是一種「個人」行為「自律」文化傳統。
25樓：匿名使用者
行是行為，善是無私，行為的無私就是行善，積德是行善的必然結果。出自《周易坤文言》「積善之家，必有餘慶。
擴充套件資料
概述
與對方沒有關係
利於別人的行為與思想就是善!
「積善之家，必有餘慶。」出自《周易坤文言》。
《國語晉語六》：「夫德者，福之基也。」
「行善」：不做損人害人之事，成就別人做成好事，仁、義、禮、智、信而已。
「積德」：是行善的結果，「德」者得也。你會得到良好的生存環境，而且還能福被子孫後代。「積善」就是積德的意思。
「行善積德」是一種人文素質
以上的「行善積德」是一種個人「修行」建議，它是一種「個人」行為「自律」文化傳統。
而在宣傳推廣的「公益」行動（為）本質上就是一種「行善積德」，只是它是社會有組織的行為，目的是進行公民教育、提高公民素質水平。
造句：1 除暴安良是我們做市民的責任，行善積德是我本身的興趣，所以扶老太太過馬路我每個星期都做一次，如果是碰到國定假日的話我還做多兩三次。
2 此女有著沉魚落雁，閉月羞花般的美貌，樂於助人，行善積德，當真是秀外慧中的奇女子。
3 除暴安良是我們做市民的責任，行善積德是我本人的興趣，所以扶老太太過馬路我每個星期都做一次，如果是碰到國定假日的話，我還做兩、三次呢！
4 除暴安良是我們做市民的責任，而行善積德也是我本身的興趣，所以扶老太太過馬路我每星期都做一次，星期天和公眾假期也有做三四次的。
5 在此基礎上,實現由「行善積分」到「行善積德」的過渡,這個「德」,不僅是個人的「私德」,更是社會的公德。
為什麼我行善積德了沒有善報，行善積德到底有沒有用
福不唐娟，行善積德一定有善報。只是緣分沒有成熟，還沒報應出來，作惡也是一樣。1 世出世法總離不了因果的定律，學佛 大概都能接受因果定律的說法。種善因一定得善果 這是事實，絕對不是假的！2 凡事有因有果，我要善果，一定要種善因 不種善因，希求得善果，在佛法裡講 無有是處 我們看到人家發財了，學佛的人絕...
類似於行善積德的成語與行善積德意思類似的詞語四字，與行善積德意思類似的四字詞語？
遏惡揚善 扶傾濟弱 扶危濟困 仗義疏財 積德累善 一 遏惡揚善 w y ng sh n 解釋 遏 阻止 揚 宣揚。禁絕壞事，宣揚提倡好事。出自 西周 周文王 周易 大有元亨 君子以遏惡揚善。譯文 大丈夫禁絕壞事，宣揚提倡好事。二 扶傾濟弱 f q ng j ru 解釋 傾 倒塌，這裡指遇到困境的人。...
佛教說要,行善積德,不殺生,那麼,戰爭發生了,敵人殺進來了,怎麼辦,還需要,忍辱嗎,不發脾氣嗎
這個視情況而定。中國是以大乘佛教為主流，而佛教以 菩提心 來區別大乘和小乘，尤其是藏地這種表現更為突出。如果有接觸過大乘佛教尤其是藏傳佛教的人多少都懂得發心的重要，每一套修法儀軌都有其唸誦發心的內容，我們以最普遍的一套 四無量心 唸誦儀軌來看。首先說一下四無量心指的是四種發心，就是慈 願諸眾生永具安...