1樓：匿名使用者
「中華第一龍」指的是在河南濮陽當地一座五千年前原始社會的墓葬中發掘出來的那條龍。
它的特點是：貝殼砌成，造型粗獷，樣子像是蜥蜴，沒有豔麗的色彩。
這就是中華第一龍。因為這是中國迄今所知最完整的原始時代龍的形象，有著五千年的歷史，用貝殼砌成，而且造型粗獷，所以考古學家稱之為中華第一龍。
中華民族和龍的深厚情感，龍文化淵源流長。龍在我國有著悠久的歷史，在古代，龍是我國的圖騰，寄託了古代人民認識大自然，戰勝大自然的美好的願望，經過漫長的歲月，形成了中華民族特有的文化，龍文化就這樣一代一代傳承下來。
2樓：夢幻
可能跟皇帝有關，中國古代皇宮建築物都有龍。
《中華第一龍》題目：我們的祖先為什麼要把龍作為圖騰？你從這一藝術形象中體會帶了什麼？
3樓：邸亭晚媯鸞
對現代中國人來說，龍的形象更是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯的情感，「龍的子孫」、「龍的傳人」這些稱謂，常令人們激動、奮發、自豪。龍的文化除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區或中國城內，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因而，「龍的傳人」、「龍的國度」也獲得了世界的認同。
龍是中國人的獨特文化創造、觀念創造、符號創造。
「龍的精神」是中華民族的象徵，是中國五千年偉大歷史的象徵，是崛起的偉大中國人們勤勞、勇敢、不屈不撓、大膽創造、誠信和諧的立於世界民族之林的精神。
（中華第一龍） 中國人為什麼稱自己是龍的傳人。。理解課文急！！！！！！！！！
4樓：靜靜聆聽著
文章中有，我們的祖先希望自己的圖騰具有風雨雷電那樣的力量........
龍最早是在我們中國發現的，這是一個只屬於我們的「標誌」，所以稱中國人是龍的傳人
老師會講的，也可以問老師。我們還沒上。
中華第一龍中祖先為什麼要把龍作為圖騰?從這藝術形象中體現出什麼？
5樓：我耐秋妞妹
答:因為龍在我們民族的心目中,代表著吉祥,象徵著神聖,又是力量的化身. 體現出我們祖先有豐富的想象力和無窮的創造精神,體會到我們祖先對大自然的迷惑和希望,體會到中華民族的歷史悠久和文化燦爛!
龍的形象是怎樣產生的,又是怎樣發展的?《中華第一龍》
6樓：匿名使用者
龍圖騰龍，作為華夏民族的圖騰，在中國文化傳統中，是永遠不可能被忽略的一個形象，是溝通天地人神的瑞獸，是影響自然的神獸，是預示吉凶的靈獸。在遠古，它蘊含著人們對神靈的敬畏，和與天地溝通的渴望；在漫長的封建社會它又作為帝王的象徵，是統治人們觀念的符號；現代社會中，它又被作為祥和、喜慶、希望的代名詞。直到今天，龍的形象還廣泛運用於建築、藝術、文學、宗教、繪畫、雕塑、服飾、剪紙、瓷器等各種領域，寄託人們對未來的美好願望。
可以毫不誇張地說，有中國人生活的地方，就有龍的形象以不同的形式出現。
龍的形象**
龍，是一種完全來自先民想象的動物。象徵著宇宙和自然地力量，在造型上綜合了鹿角、牛嘴、羊須、蛇身、鷹爪的特徵，有龍有九似之說。但是就整體來說，龍的原型應該是揚子鱷，其形象具有揚子鱷的全部基本特徵，1、披滿鱗甲的身軀；2、長顎大口和位於頭頂的翹鼻；3、鋒芒畢現的錐型尖牙；4大而圓的突起眼睛；5粗壯的長尾；6、強健的四肢和五指利爪；7、有橫條紋的腹部。
同時，為了彌補揚子鱷禿頭尖尾有損神靈形象的缺陷，古人發揮了充分的想象力，給它新增了角、須、尾鰭以及把背部縱向排列的突起角質棘刺也變換成鋸齒狀背鰭，並拉長軀體以渲染氣勢，
傳說在遠古時代，揚子鱷在我國分佈十分廣泛，後來黃河流域由於人為破壞，亂砍濫伐造成水土流失，環境惡化，氣候變冷，適宜於暖溼環境的揚子鱷難以生存便逐漸絕跡了（現僅存於我國安徽省南部）。因為揚子鱷在現實生活中不復存在，人們記憶中的印象淡化消失，只留下祖先們創造的龍形象一代一代流傳下來，結果龍與揚子鱷成了兩種不同的概念。但是許多關於龍的記載和傳說、民俗都與揚子鱷的生活習性相關，時至今日，揚子鱷在我國南方民間的俗稱仍是「土龍」、「豬婆龍」。
很多與龍有關詩詞，成語，俗語，完全可以與揚子鱷的生活習性相對應。揚子鱷生活在河湖沼澤地帶，《左傳》中「深山大澤，實生龍蛇。」就是指龍與蛇是同樣生活於類似環境之中，習性相近的兩種動物。
揚子鱷在水邊打造迷宮似的地下洞穴，洞深距地面2—3米，平時也多棲息水中，故人們想像出「龍王居住在水底龍宮」的神奇景象。而在看到每當發洪水時揚子鱷因洞穴被沖毀四處逃避，便認為「龍王在興風作浪」，豈不知揚子鱷也是洪水的受害者。揚子鱷以魚、蛙、蚌等為食，蚌殼內多有珍珠。
當有人看到揚子鱷爭食蚌類時，嘴裡吐出珍珠，便有了「二龍戲珠」之說。揚子鱷是六月交配，七月產蛋，雄鱷是通過叫聲尋找雌鱷的（鱷是唯一會叫的爬行動物），而每年六月正是黃河流域多雨夏季的開始，於是人們把揚子鱷響亮的叫聲與風雨的來臨聯絡在一起，認為「龍可以呼風喚雨」。《說文解字》中描述「龍……春分而登天，秋分而潛淵。
」世界上僅有揚子鱷與密西西比鱷兩種生活在溫帶需要冬眠的鱷。因氣候原因每到初冬時它們便進入冬眠期，當春天（農曆二月）大地解凍時，蟄伏了一冬天的它們開始外出活動，同時也到了黃河流域開始下雨的季節，先民們把二者也聯絡在一起，於是就有了祭祀「二月二，龍抬頭」的風俗。諸如此類很多，就不一一列舉了。
至於龍的名字，漢字是象形文字，甲骨文中的龍字便是大口、曲體的動物形象。龍字的讀音則是雷聲的模擬音。古人視龍為雷雨之神，《山海經》中就有「雷澤有神，龍身而人頭。
」的記載，每當風雨欲來時的電閃雷鳴啟發了古人，認定雷電與龍有密切的關係，因此，「隆隆」的雷聲成了龍字的讀音。
龍的影象演化
龍的形象不是一天兩天就設計出來並且一成不變的。在幾千年的發展過程中，龍的形象隨著內涵的變化而演變著。在遠古時期或者努力社會早期，龍的形象是模糊而粗糙的。
2023年河南濮陽發掘出土的一個2023年前古墓葬中發現的龍使用蚌殼擺成的。在仰韶文化彩陶上的龍形象也只是大頭長尾的爬行動物。四川大足南山的雲龍石刻雕塑則是一個無角無須、蹩眉瞪目的揚子鱷形象。
有角的龍是後來才有的。有角龍的形象最早見於商代甲骨文和青銅器上，山西省出土的一個商代青銅器龍紋觥的造型翹鼻、張口、利齒畢現，器身兩側紋飾與揚子鱷的體紋完全相同。
隨著經濟發展，宗教觀念的改變，民俗風情、自然環境的改變，龍影象在不同時期呈現出不同的形態特徵。商代龍紋雖變化多端，但基本上仍保持著怪異神獸的體態。往往是誇大頭部而簡化軀幹，令人可怖的形象給人強烈的神祕感和一種獰厲的美，顯示出「龍」具有超越世間的神的權威。
令人可怖的形象給人強烈的神祕感和一種獰厲的美，顯示出「龍」具有超越世間的神的權威。從而出現了朝藝術化、圖案化發展的趨向。春秋戰國龍則通過鏤空或浮雕或片狀或谷紋，飾以水滴紋紐絲紋盡顯秀美矯健；秦漢的龍仍然保持春秋戰國時期龍的秀美，不過用尖角利齒增添了積分雄渾豪放；六朝隋唐時由於技藝提升，龍紋越來越成熟，華文開始繁複，龍身變長，飄逸而健碩；遼宋金元時期龍的形象與唐代龍紋大體相同，延續唐代龍的特點，增加了海水紋，如意紋等元代特色，細節發生變化，變得更加肥碩；明代晚期龍紋在神韻上有一種呆板蒼老感，缺乏宋元時期龍的生氣和活力.
；清代龍紋的形象較明代更為蒼老，可謂之蒼龍，儘管刻畫細膩如微，但缺乏神韻和氣勢。龍的形象發展體現著中華民族的審美意識和意境情趣，中華文化形態發展由此可見一斑。
龍如何發展為帝王象徵的？
龍最特別的含義就是象徵著權利和地位，特指帝王的象徵。在公元前二世紀漢代以後，龍的形象與皇權聯絡起來，成為皇家的徽記。皇帝自稱「真龍天子」，他的後代稱為龍子龍孫，他的服飾被稱作龍袍，他的一切用品都刻畫上龍的形象。
在以後一千多年的封建時代裡，龍的神祕性和權威被絕對化，並滲透到國家意識形態中。這與世界上其他民族都有所不同。
在原始時代，以龍為圖騰的氏族部落成員無疑都以龍作為標誌和象徵，在身上或衣服上繪龍。如古代哀牢夷以龍為圖騰，幫"刻畫其身，象龍文，衣皆著尾"古越人亦斷髮文身，以像龍子。龍為帝王壟斷之前，所有崇龍的氏族部落均可自由地使用龍的影象，沒有任何限制。
在宋元之後，龍紋為帝王所獨佔，成為個人的私有物，平民百姓不能濫用龍紋，不準穿有龍紋的服飾，龍袍，龍袞只帝王一人能穿。因為在統治者看來，皇帝即龍，龍即皇帝，興有帝王可能使用龍紋。限制龍紋的使用，目的是維護帝王和龍的神聖性。
在統治者看來，如果誰都可以像帝王一樣可以穿龍袍，那麼就沒有神聖和凡俗之別，那就難以樹立帝王的絕對權威，王權也就難以鞏固。
據現有資料，最早穿龍袍的帝王大概是周天子。不過，龍袞不是僅天子一人可穿，其他王族成員也可穿。宋代以後，限制使用龍紋，規定越來越多。
到了元代，對龍紋的壟斷發展到了一個新階段，明文規定龍紋的使用範圍。元世祖忽必烈曾明令市街商店不得織造或販賣日月龍鳳紋的緞匹，違者除沒收其緞匹外，"仍將犯人痛行治罪。"仁宗是曾定服色等第，除蒙古人外，其他人"不許龍鳳文"。
此外，器皿不得使用龍鳳紋，帳幕"不得使用赭黃龍鳳文"，車輿亦"不得用龍鳳紋"。
明代龍紋的使用和控制更為嚴格。明代初期的皇帝袞服，飾十二章，其中以龍紋為最重要。明太祖洪武二十四年，明文規定：
"官吏衣服、帳幔，不許用玄、黃、紫三色，並織繡龍鳳紋，違者罪及染造之人。"清代皇帝服飾的龍紋亦有定製。據《清史稿。
輿服志二》記載：皇帝"朝服色用明黃，惟祀天用藍，朝日用紅，夕月用白。披領及袖皆石青，緣用片金，冬加海龍。
"總之，在古代中國人的心目中，帝王都是"真龍天子"，帝王的子孫被認為是"龍子龍孫"，帝王的後代被稱為"龍種"。龍，尤其是黃龍，是帝王的象徵，皇帝即龍，龍即皇帝，兩者不可分離，龍成為帝王個人的私有物。皇帝吃的、穿的、住的、用的全都是有龍的標記。
皇帝本身及有關的一切都與龍拉上了關係。
由上可見，在中國歷史上，王權的取得和鞏固與龍有密切的關係。古代帝王藉助龍的威力，利用人們對龍虔誠崇拜的心理，編造種種謊言，充自己說成是"真成天子"，與傳說中的具有無窮威力的龍無異。
龍作為一種中國人喜愛的形象，經歷了數千年而不衰，並被不斷賦予吉祥、和諧、積極進取、不怕困難等精神含義。在今天，「龍的傳人」已經成為流傳在中國人當中最有親和力和號召力的字眼。幾千年來，它靜觀華夏滄海桑田，起起伏伏，寄寓著中華民族不止的精神追求，是我們共同的信念，也是華夏復興的精神力量。
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