1樓：文學嘗試
我國古代「九」為吉祥數字的原因：
一、「九」諧音「久」
「九」諧音「久」，意味著天長地久，象徵長久與圓滿，九九歸一。
二、皇家文化
在中國古代，九為陽數的極數，即單數最大的數，於是多用九這一數字來附會帝王，與帝王有關的事物也多與九有關。帝王之位稱「九五」。帝王稱「九五之尊』」。
三、九是「一到九」中的最大數字
這個宇宙中的數字「始於零一，終於九」，「至十則又為一」。「十」只不過是上位的「一」，而「九」才是0~9這個數碼中的老大哥。
數字「九」由神聖的數字「3」自乘得來，代表永恆與完整。
四、從卦象上看
中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰，陽數中九為最高。從卦辭而言，「上九」為最陽之爻，再無上升的餘地，陽氣最盛。故帝王被稱為九五之尊。
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數字「三」的象徵
數字「三」無論是西方還是在中國都被作為神祕的象徵。
「三」在符號象徵體系中，幾乎不含任何反面意義，其象徵意義涉及到宗教思想、傳統、神等諸多領域。民間故事中有「三度走運」一說，**三位一體的教義使得**教唯一的真神能通過聖子與聖靈接受眾人的頂禮膜拜，這足以說明「三」可以取代「一」成為全能、力量和統一的象徵。
在古代神話中，三神一體是古代及觀念世界的特徵。如：美惠三女神，命運三女神，戈耳工，格里伊三姐妹，及復仇三女神。甚至繆斯九女神亦暗示她們但個是三個三位一體的神靈。
同樣的，在世界各種不同的宗教派別中也都有關於對「三」的崇拜記載。印度教的三神一體—創造之神婆羅賀摩、維持之神毗溼奴及其毀滅之神溼婆。甚至**教教義中也有關於三位一體的說法。
而佛教徒則把知識（菩提）稱為「三全」，這種觀念包含自我，凡身即喬達摩佛陀及受佛保佑的眾信徒。由此又派生出具有象徵意義的「三**寶」：戒律、佛和芸芸眾生。諸如此類，不一而足。
在黑格爾的辯證法中，正反命題是通過綜合連線在一起的，因而數字「三」給人以完美和神祕的無盡聯想。人們還常說「第三次準靈」，而神話中的英雄們必須要完成三件大事方可證明自己的偉大。男性和女性這一二元性只有在母親、父親、孩子的三人組合中才變的完美無缺。
「三」作為神祕數字的另一個表現是它象徵了傳統文化的宇宙框架。數字「三」隱含了幾乎關於創造力量的各個方面，如：頭、腦、身體與精神，出生、生命與死亡，過去現在與將來等等。
在許多宗教傳統中，「三位一體」的象徵各有其不同的故事與寓意。
2樓：匿名使用者
古代中國中的數字9即為龍。九本是正似形蛇，突出其三角形的蛇頭，又突出其張開的蛇口及伸出的蛇舌，另外數字九為一人首蛇身。
9的四個基本含義，
1、多；
2、圓滿，九九歸一
3、神祕，與宗教相關。
4、極限，九重天。
還有皇帝是九五至尊，九也是進位的極限，因為到了九數字就進位了
3樓：火之撒旦
這和古人的宇宙觀有關係.古人對三的理解是天,地,人,三才.上面一橫是天,中間的是人,下面的是地.
一生二,二生三,三生萬物.三是古人很崇敬的數字。而九是三個三。
代表了古人的最高理想。即圓滿，和諧，包羅永珍，無所不有，等等。
4樓：哥是彭教授
9為陽數，所以我國古代「9」為吉祥數字。
5樓：匿名使用者
是9嗎?我只聽說過6.
「九」在中國是個吉祥數字的原因
我國古代的數字「9」，為何是吉祥數字？
6樓：文學嘗試
我國古代「九」為吉祥數字的原因：
一、「九」諧音「久」
「九」諧音「久」，意味著天長地久，象徵長久與圓滿，九九歸一。
二、皇家文化
在中國古代，九為陽數的極數，即單數最大的數，於是多用九這一數字來附會帝王，與帝王有關的事物也多與九有關。帝王之位稱「九五」。帝王稱「九五之尊』」。
三、九是「一到九」中的最大數字
這個宇宙中的數字「始於零一，終於九」，「至十則又為一」。「十」只不過是上位的「一」，而「九」才是0~9這個數碼中的老大哥。
數字「九」由神聖的數字「3」自乘得來，代表永恆與完整。
四、從卦象上看
中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰，陽數中九為最高。從卦辭而言，「上九」為最陽之爻，再無上升的餘地，陽氣最盛。故帝王被稱為九五之尊。
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數字「三」的象徵
數字「三」無論是西方還是在中國都被作為神祕的象徵。
「三」在符號象徵體系中，幾乎不含任何反面意義，其象徵意義涉及到宗教思想、傳統、神等諸多領域。民間故事中有「三度走運」一說，**三位一體的教義使得**教唯一的真神能通過聖子與聖靈接受眾人的頂禮膜拜，這足以說明「三」可以取代「一」成為全能、力量和統一的象徵。
在古代神話中，三神一體是古代及觀念世界的特徵。如：美惠三女神，命運三女神，戈耳工，格里伊三姐妹，及復仇三女神。甚至繆斯九女神亦暗示她們但個是三個三位一體的神靈。
同樣的，在世界各種不同的宗教派別中也都有關於對「三」的崇拜記載。印度教的三神一體—創造之神婆羅賀摩、維持之神毗溼奴及其毀滅之神溼婆。甚至**教教義中也有關於三位一體的說法。
而佛教徒則把知識（菩提）稱為「三全」，這種觀念包含自我，凡身即喬達摩佛陀及受佛保佑的眾信徒。由此又派生出具有象徵意義的「三**寶」：戒律、佛和芸芸眾生。諸如此類，不一而足。
在黑格爾的辯證法中，正反命題是通過綜合連線在一起的，因而數字「三」給人以完美和神祕的無盡聯想。人們還常說「第三次準靈」，而神話中的英雄們必須要完成三件大事方可證明自己的偉大。男性和女性這一二元性只有在母親、父親、孩子的三人組合中才變的完美無缺。
「三」作為神祕數字的另一個表現是它象徵了傳統文化的宇宙框架。數字「三」隱含了幾乎關於創造力量的各個方面，如：頭、腦、身體與精神，出生、生命與死亡，過去現在與將來等等。
在許多宗教傳統中，「三位一體」的象徵各有其不同的故事與寓意。
7樓：匿名使用者
古代中國中的數字9即為龍。九本是正似形蛇，突出其三角形的蛇頭，又突出其張開的蛇口及伸出的蛇舌，另外數字九為一人首蛇身。
9的四個基本含義，
1、多；
2、圓滿，九九歸一
3、神祕，與宗教相關。
4、極限，九重天。
還有皇帝是九五至尊，九也是進位的極限，因為到了九數字就進位了
8樓：匿名使用者
天長地久 [ tiān cháng dì jiǔ ]生詞本基本釋義 詳細釋義
[ tiān cháng dì jiǔ ]跟天和地存在的時間一樣長，形容永久不變（多指愛情）。
出 處《老子》第七章:「天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。」唐·白居易《長恨歌》:「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。」
9樓：火之撒旦
這和古人的宇宙觀有關係.古人對三的理解是天,地,人,三才.上面一橫是天,中間的是人,下面的是地.
一生二,二生三,三生萬物.三是古人很崇敬的數字。而九是三個三。
代表了古人的最高理想。即圓滿，和諧，包羅永珍，無所不有，等等。
10樓：哥是彭教授
9為陽數，所以我國古代「9」為吉祥數字。
11樓：匿名使用者
是9嗎?我只聽說過6.
為什麼古代人會認為"九"是數之極?
12樓：雲曉寒
古代人會認為"九"是數之極的原因如下：
在中國傳統文化中，「九」是一個極為重要的數字。它既為「陽數」，又為「極數」，指天之高為「九重」，指地之極為「九泉」，九是信仰中最崇拜的神祕數字。同時，九又與「久」同音，寓意健康長久。
由於九與韭諧音，小孩破學啟蒙都要食韭菜。春節後，出門做工、經商的人一般要到初九這天才離家啟程，期望在新的一年裡吉祥如意，興旺發達。
在中國古代，九為陽數的極數，即單數最大的數，於是多用九這一數字來附會帝王，與帝王有關的事物也多與九有關。帝王之位稱「九五」。帝王稱「九五之尊』」。
13樓：喵喵喵
1、在中國傳統文化中，「九」是一個極為重要的數字。它既為「陽數」，又為「極數」，指天之高為「九重」，指地之極為「九泉」，九是信仰中最崇拜的神祕數字。同時，九又與「久」同音，寓意健康長久。
2、由於九與韭諧音，小孩破學啟蒙都要食韭菜。春節後，出門做工、經商的人一般要到初九這天才離家啟程，期望在新的一年裡吉祥如意，興旺發達。
3、在中國古代，九為陽數的極數，即單數最大的數，於是多用九這一數字來附會帝王，與帝王有關的事物也多與九有關。帝王之位稱「九五」。帝王稱「九五之尊』」。
4、道教認為，普通人死去了以後要去的地方叫「黃泉」，也就是所謂的陰曹地府。傳說在黃泉路上會有彼岸花，路的盡頭就是奈何橋，喝過了孟婆湯就到了黃泉之地。道教認為九這個數字是單數最大的數。
九泉為北都羅酆幽泉地獄為險惡之地。
道教將陰曹地府劃分為了九泉九獄，分別為：一為酆泉號令之獄；二為重泉斬馘之獄；三為黃泉追鬼之獄；四為寒泉毒害之獄；五為陰泉寒夜之獄；六為幽泉煞伐之獄；七為下泉長夜之獄；八為苦泉屠戮之獄；九為凕泉考焚之獄。
5、現實生活中會把忘記某一件事形容為忘到了「九霄雲外」，道家認為天的最高之處就是九霄。是神仙居住的地方，九代表著極多，是一個極數，也是一個虛數。道教典籍《太清玉冊》卷八稱九霄名分別為，神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、太霄。
14樓：匿名使用者
中國古人尊「十」亦崇「九」。古代北方神話中是尊「十」的，即「十陽」，最典型的例子是羲和生十日，羿射九日留一日等。「十」也多作為概數，如十全十美、十生九死、十里長亭等，指的都是概數。
同樣，十行俱下表示的是行數多，十面埋伏喻指四面八方都有埋伏。但古代的廣大地區，尤其是受楚文化影響較深的江南大地，則是崇「九」為陽數之極，曰「九陽」。人們喻天高曰九重，地深曰九泉，疆域廣曰九域，分量重曰九鈞，危險多曰九難……
《楚辭·九辨》有「九者，陽之數，道之綱紀也」，《管子·五行》中的「天道以九制」，這裡的「九」應該是指九之實數。但「九」通常被古人泛指為數量大，也與「久」相通。《周易》中「以陽爻為九」。
《說文解字》說「九」：陽之變也。象其屈曲究盡之形。
凡九之屬皆從九。《列子·天瑞篇》有「一變而為七，七變而為九，九變者，究也。因而，《墨子·公輸》中的「九設攻城之機變」，《史記·貨殖列傳》中的「九令諸侯」，魏徵《諫太宗十思疏》中的「巨集茲九德」等，這裡的「九」便是一個概數，或接近於實數九，或大於實數九甚至大於實數十。
把「九」作為一個概數，泛指陽數之極，在古代很常見。如「九華」喻指繁多而色彩繽紛，「九盤」形容道路的彎彎曲曲，「九採」象徵各種各樣的色彩，「九幽」表示極遙遠幽深之地，「九曲迴腸」代表無限憂思，「九牛一毛」則比喻在極大數量中之極小量。
「九」作為陽數之極，尤其受到古代楚人的崇敬。世人常說的九頭鳥，其原形實際上是楚人的圖騰崇拜——九鳳。九鳳是「鳳」與「九」的組合，鳳是由太陽鳥——陽鳥、鸞鳳演變而來；九在楚地寓博大精深之意，也含美好吉祥之義。
屈原曾作《九歌》、《九章》，其**宋玉則作《九辯》。《楚辭》中用了很多「九」字，如九天、九州、九疑、九重、九首、九衢、九合、九逝、九關等等，連帝顓頊的後宮，也是「九嬪」。可見「九」在楚地影響之大。
「九」既是陽數之極，又通「久」、「鳩」（聚合），《莊子》中即有「九雜天下之川」。故有言「九九歸一」。古代的皇城設九門，**等級設九品。
古代外交上最隆重的禮節是「設九賓」，即有九個迎賓贊禮的**延引上殿。《戰國策·燕策》有「設九賓於庭。」《史記·廉頗藺相如列傳》則曰「設九賓禮於庭。
」因此，作為概數的「九」，在古代往往會大於「十」。
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