1樓：匿名使用者
題主你好！你想要知道生存的意義就要搞清楚，一個問題：本我的不生不滅，和肉體的有生有滅。
本我不生不滅但卻有錯誤的認知，認為這肉體是我，所以再者肉體上積累了種種慾望習氣，所以肉體死去，本我因習氣慾望所致，奔赴下一個出生點，所以有地獄道，餓鬼道，畜牲道，人道，阿修羅道，天道。自我一旦放下積累種種習氣慾望，智光一時映現，從攀緣的肉體發物出來，才知道肉體是無實性的物質，不能聽看聞嘗觸思，原來一切皆是自我本性的妙用。
阿彌陀佛！
佛家怎樣理解生命的意義？
2樓：萬哩挑壹
生命的意義在於過程，而不是結果。意義就是證明了自己，實現了自己的本身，這就是意義所在.從生到死，因為偶然存在於世，構成必然活著的唯一原因。
但是，如何活著，如何理解活著，如何表現活著，這是自己能夠決定的事情。所以由存在的過程所決定，就是生命的意義。
做自己，做好自己，這就是生活的本來面目。如果非要去以一種價值或者意義去約束自己，那麼任何執著都是煩惱和痛苦的源頭。總去想「我」怎樣怎樣，能夠或者需要成為什麼樣的「我」，總去想實現一個什麼樣的我，或者又去想做一個什麼都不成就的我，這些都是對於「自己」見解的錯誤執著。
佛法說：諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
諸佛的教導不是脫離生活或者厭棄現世，而是知道如何以智慧來分析、理解、判斷現實中的各種問題，尋找中道的解決方式。做好能夠做的事、應該做的事，這就是「諸惡莫作，眾善奉行」，而如何依照佛法的思維去發現和分析乃至解決，則是自己的覺醒、覺察而後最終覺悟的過程，這就是所謂的「自淨其意」。也就是自己知道自己應該怎樣做。
佛教指出的是人生的煩惱，不是脫離社會。只有正確操控自己的心理、自己的行為，就不會有煩惱產生。佛法的不執著不是要做事稀鬆，而是要知道什麼是「妄」，什麼是「實」。
該做的工作一定要做好，該盡的義務一定要盡責，不懈怠、不迷惑、不固執。要知道什麼是正確的行為，什麼是錯誤的執著，就是佛法帶來的智慧。
3樓：冥洛首宦
佛家結實生命的意義不外乎以下幾點：
1. 當你內心深處懷抱著「希望不要傷害他人」這樣清淨的態度，接著就能無分別地去利益他們。
2.由於無分別的大悲心，就不會有幫助某些人而不幫助其他人的問題，行為也不會偏袒。
3.擁有這珍貴人身的究竟目的，是要使一切有情從所有的障蔽或內心的染汙中解脫出來，獲得無上正覺之解脫：恆常、圓滿的安樂。
4.我們已得珍貴的人身。但即使利用此珍貴的人身獲究竟安樂，永遠解脫所有的苦及苦因煩惱和其業報，這仍然不是珍貴人身的究竟目的5.
當你內心懷抱著「怨親平等」的觀念時，你不會區別親疏而只幫助親朋好友等親近的人，看到其他的人，如果是怨敵，你就不幫他們，有時甚至還傷害他們，這都是有分別心的。
6.藉由成就一切智，你也會為了每一位有情而獲得圓滿的威神力和大悲心。有了一切智，你就有力量以各種善巧方便來引導有情。
7.珍貴人身的究竟目的是避免去傷害有情，並且在這個基礎上去利益一切有情，因為每一位有情都想離苦得樂。
8.參加禪修課程和修行，不單是為了要有健康的身體，甚至也不是為了內心短暫的安寧，而是要獲得內心的恆常安寧，從煩惱和妄想中完全解脫。9.
每一位有情都想要有最最恆久的安樂，就是大解脫。大解脫的意思是去除兩種障礙：粗糙的煩惱障和微細的染垢（所知障）。
10.以慈愛和悲憫的態度對待一切有情，平等地去利益他們。這就是獲得珍貴人身的主要目的，就是人生究竟的意義。
11.當內心止息這些煩惱，就是最清淨的正等正覺之安樂。
12.我們不隨順這樣的分別心，而是串習無垢染的慈愛心，完全一視同仁地去利益量等虛空般的一切有情。
佛教如何看待人生？
4樓：百度使用者
價值觀離不開人生觀，而正確人生觀的建立，需要佛法智慧的指引。價值觀是**人活著的意義。人應該怎麼活著才有意義？
佛教認為：人身的價值，一是令自己覺悟，完成生命的覺醒和解脫；一是令他人覺悟，幫助眾生圓成無上菩提。 怎樣才能做到這兩點呢？
關鍵是修學佛法。佛法認為，每個生命都蘊涵著無限寶藏。但我們卻為無明所惑，每天在煩惱、妄想中虛度年華。
一旦開發這個寶藏，就能成就無量智慧，無量慈悲。不僅自己開心自在，還有能力幫助普天下所有的人。所以說，正確的價值觀，是建立在修學佛法的基礎上。
5樓：百度使用者
人身難得 佛法難聞！珍貴霞滿的人身，要以感恩心對待人生的每一分每一秒每一個緣份！
6樓：
人生就是一個修煉的過程，，利用人身去磨鍊自己，使之成熟，早回極樂
7樓：木兮
人生為自己也罷為別人也罷，每天多做些好事，，讓自己和他人快樂。。。
如何從佛學的角度來看待人生中遇到的挫折
佛法教育對現代社會有怎樣重要的意義
我想請教一下佛學大師關於因果報應的事！
8樓：匿名使用者
拜佛就是要象佛菩薩學習，修佛菩薩的因，才可以有解脫好的結果。我們的以前造的業，現在我們正在受果報，我們只有改變現在的因，才可以得到未來的過。也就是說現在就是未來。
如果別人落水了，你也在看到了，這就是緣，你在你不救，那就是你造的業，受果報的也是你自己。阿彌陀佛
9樓：t深深海底行
樓主您好！
佛法中有很多方法可以減輕乃至消除罪障。比如：「一句彌陀，消八十億劫生死重罪」（唸佛一句尚且如此，何況禮佛懺悔，何況心中時常繫念諸佛）。
《觀無量壽經》中，若次第成就種種觀想，能消無量劫生死重罪。持咒也能消滅種種罪障。比如下面的咒語，皆是經中宣說：
破地獄真言:
唵。伽羅帝耶娑婆訶。
解冤結真言:
唵。三陀羅伽陀娑婆訶。
滅業障真言:
唵 阿嚕勒繼娑婆訶
滅定業真言:
唵 缽囉末鄰陀寧娑婆訶.
能夠信受奉行上述方法，本身就表示此人往昔久遠劫以來，曾經修學佛法，曾經供養諸佛，曾經種下善因。於佛法中，一點一滴善根都有顯發之時。所謂「功不唐捐」。
能夠採用這些方法改變業報，不是因果錯亂，恰恰表明因果不虛：以善因而得善果。若是完全無法改變業報，種種善法都是「唐捐其功」，就表明善法不得善果，正好是因果錯亂。
當然，就算罪業已消，因果還在，只不過不再是三惡道長劫罪報，可能輕微到小小障礙的程度。
樓主所舉例證，落水之人若得救助，是救人者與被救者善業因顯發；若不得救，則是二者往昔可能未結善緣。乃至一念發心去救或者不救，也都是往昔因緣的顯發。學佛人若見此類事，當盡力救助，結善緣的同時，增長自己的福德資糧。
這也是生於人間的殊勝之處：若在天界，不會遇到貧窮、困境等等諸事；若欲積累福德，難有因緣。所以，人間修一日超過天界修百年。
因果之事，極其錯綜複雜。「唯佛與佛方能盡知」。學人在凡夫位，無需**甚深因果，也不可能了知甚深因果。
只需信受佛說，懺悔自己無始劫以來無量無邊罪業（《普賢行願品》：「（此罪）若有體相，盡虛空不能容受」，因此，菩薩盡未來無量劫懺悔罪障）；「諸惡莫作，眾善奉行」。滅罪的同時修集福德資糧。
則逐漸能與佛法相應，能如法修行乃至證果。
敬請參與佛法問答
南無本師釋迦牟尼佛
為何生存,生存意義何在？ 5
10樓：
您的問題佛陀已經全部解答清楚，還是深入經藏吧，智慧如海！
未曾覺悟的凡夫，生存的唯一意義就是酬業，佛陀說人生酬業。就是還債欠債討債，輪迴不已。
一念覺，就能走向光明的解脫之道。自覺覺他，覺行圓滿就成佛。
南無阿彌陀佛
11樓：匿名使用者
厲害，比我想得更多...
在我看來，只要有生命的地方，就會有黑暗的出現，這是避免不了的，因為每個有意識的生物心中都有傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、暴食及色慾這七宗罪，或許還不止...
人，發展到現在是很不容易的，看了歷史書，才知道人發展的道路是很漫長、很曲折的...
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比如：人不可能選擇何時出生，但是可以選擇何時死亡...為什麼在你有意識的時候，你不會結束自己的生命，因為你害怕，因為你想活...
「人」就是由一撇一捺構成的，並不複雜...
你好，我想請教一下，在excel中怎麼把ABCD替換成對應的分數，然後我再計算每個人的總分
ctrl f，彈出查詢與替換視窗，選上你要替換的區域，然後依次把字母替換成相應的數字就行了 用查詢 替換功能去替換就是了，只要操作4次就ok了。vlookup a1,2,0 abcd對應了99，89，79，59 在電子 excel 中，怎樣將數字分數成績利用設定公式計算換成abcd的等級成績 假定9...
請教一下這是一塊什麼石頭，想請教一下，這是一塊什麼樣的石頭？
拒絕練就那種江湖油滑的性格，愛自己勝過愛一切人。想請教一下，這是一塊什麼樣的石頭？看來像是一塊普通的事做呀，不是沒有什麼特別的呀，具體的你可以拿去鑑定一下 花紋挺獨特啊 不錯不錯 看著像瑪瑙一類的石頭 應該是瑪瑙，有很多瑪瑙絲紋，圖案很漂亮。瑪瑙有很多種，自然界有很多種瑪瑙，廣泛分佈在世界各地。千種...
想給機箱風扇,有些疑問想請教一下
這是技嘉ga b75m d3v的主要平檢視,除了cpu風扇 介面只有1個系統風扇介面,夠用了,只接回一個後置向外吹的風扇就行 答了,前置風扇最好別裝,現在的機械硬碟較脆弱,前置風扇的震動及電磁干擾有可能會造成硬碟損壞,電源功率不是問題,除非你現在的電源是山寨電源 滿負荷,cpu風扇除非是cpu高溫,...