烏鴉的叫聲用哪個詞語形容?為什麼烏鴉被人們認為是不祥的預兆?烏鴉吃什麼呢

2021-03-20 07:12:58 字數 5338 閱讀 5969

1樓:

烏鴉主要是以吃腐肉和其它一些小型動物為生,所以被稱做大自然的清道夫,它的叫聲是「哇——哇——」的粗劣嘶啞聲,因此使人感到又淒涼又厭煩,被認為是一種不祥之鳥。 其實烏鴉還是受國家保護的益鳥。

2樓:匿名使用者

烏鴉原來不是黑色的,它是代表吉祥的,有一次因為去救火被火燒成黑色的,以後子子孫孫都是黑色的,烏鴉對我們人類是有益的.

3樓:思想游魚

(1)烏鴉的叫聲可以用「呀---呀---」來形容,魯迅先生這樣形容過「墳頂的烏鴉『呀』的一聲飛走了」。

(2)烏鴉,在中國的名聲一直不太好。它是一種**之鳥,一道不祥的符號。在中國的電影裡,這東西總出現在荒涼的野地或陰氣深重的墳場或老宅背後一株孤獨的枯樹上,隨著突然的一聲淒厲而蒼老的鳴叫,一種危險,一種恐懼感便頓時裘上你的心頭。

另外,烏鴉經常吃腐屍。這是中國人最忌諱的,所以認為它是不詳之鳥。

(3)烏鴉的食物比較雜,以草籽、糧食、昆蟲等為食,有時也吃腐敗的動物屍體,春季事物缺乏時吃農作物的幼苗(這也是令人痛恨的原因之一)。

4樓:匿名使用者

大自然!!博大精深!!其實也都是傳說,迷信而已!!

5樓:007勇敢的心

可能因為烏鴉經常吃死屍吧。

烏鴉的叫聲用哪個詞語形容?為什麼烏鴉被人們認為是不祥的預兆?烏鴉吃什麼呢?

6樓:顏秀英候綾

烏鴉原來不是黑色的,它是代表吉祥的,有一次因為去救火被火燒成黑色的,以後子子孫孫都是黑色的,烏鴉對我們人類是有益的.

7樓:相其英仍辛

烏鴉主要是以吃腐肉和其它一些小型動物為生,所以被稱做大自然的清道夫,它的叫聲是「哇——哇——」的粗劣嘶啞聲,因此使人感到又淒涼又厭煩,被認為是一種不祥之鳥。

其實烏鴉還是受國家保護的益鳥。

烏鴉的叫聲用什麼詞來形容?

8樓:雨中漫步

離愁別緒—— 古人通常用烏鴉的叫聲來表達自己對家鄉的思念。

希望我的回答對您有幫助,祝好!

有問題可以追問或者直接聯絡我。

工作順利,學習進步哦!

滿意請及時採納,謝謝。

9樓:匿名使用者

其實烏鴉還是受國家保護的益鳥。 ...可能因為烏鴉經常吃死屍吧。 ...(1)烏鴉的叫聲可以用「呀---呀---」來形容,魯迅先生這樣形容過「墳頂的烏鴉...

10樓:好樂魚

烏鴉主要是以吃腐肉和其它一些小型動物為生,所以被稱做大自然的清道夫,它的叫聲是「哇——哇——」的粗劣嘶啞聲,因此使人感到又淒涼又厭煩,被認為是一種不祥之鳥。 其實烏鴉還是受國家保護的益鳥。

11樓:風中過客

哇哇~~ 呱呱~~ 呀呀~~ 嘎嘎~~

蕭瑟悽愴,低曠蒼老,悲涼慘淡,悽神寒骨,悄愴幽邃,沙啞聒噪

12樓:起點教育補習

wu wa , wu wa

13樓:許柳玉

「啊啊啊啊…」或者「嘎嘎嘎嘎…」再或者「啞啞啞啞…」之類的

為什麼烏鴉被稱為不吉祥的預兆?

14樓:鬼角東

我記得以前看的是書上說的,好像是烏鴉喜歡瞎湊熱鬧,比如人家房子著火啦,他就會在那出現,還瓜瓜亂叫,好像幸災樂禍一樣,惹人生厭,

在古代巫書的記載中,烏鴉和黑貓一樣,常常是死亡、恐懼和厄運的代名詞,烏鴉的啼叫被成為是凶兆、不祥之兆,人們認為烏鴉的叫喚,會帶走人的性命、抽走人的靈魂,因此烏鴉被人們所討厭,認為是大不詳之鳥。

因為烏鴉的嗅覺敏銳,能感受到腐敗死亡的氣味,所以會被認為是不祥之鳥

15樓:匿名使用者

烏鴉和鷲一樣是食腐食物 當有人或動物即將死亡時它們就會停留在附近等待(好像它們有特異功能一樣…) 當人或動物死亡後就會一擁而上去吃掉那丫的 所以當人們見到烏鴉時就會將它列進不詳物種裡面撩…\(^o^)/(我以前有看到過這類報道 大概就是這樣了^_^)

16樓:匿名使用者

烏鴉嗎,我聽老年人說烏鴉的鼻子很靈,說人快要去世的時候身上能散發出屍體的味道,烏鴉又愛吃腐肉,所以烏鴉就順著味道找到將要去世的人在人家附近叫,不久人就去世了,人們就把烏鴉稱作不祥之物。

17樓:匿名使用者

有一句話叫烏鴉叫,鬼差到

18樓:匿名使用者

因為黑色 他也是吃死人的

19樓:匿名使用者

因為烏鴉都是在動物或人要死的時候來!

20樓:毒液

有些故事裡,貓頭鷹也會預知死亡

烏鴉的叫聲, 真的就代表著 ,不祥的預兆嗎

21樓:明明

烏鴉叫凶是中國民間最流行的動物禁忌。俗信以為烏鴉是凶鳥,遇之不祥;如當頭鳴叫,更是災禍發生的預兆。諺雲「烏鴉頭上過,無災必有禍」,「老鴉叫,禍事到」等,均是此類觀念的反映。

為禳解烏鴉報凶,民間還有各種專用法術,如遇當頭聒噪

,則蹬足痛罵,旋吐唾沫一口;或默誦「乾元亨利貞」五字真言七遍,等等。

還有人認為,烏鴉兆凶觀念的產生,可從兩方面得到說明。其一,烏鴉是雜食性鳥類,嗜食死動物。烏鴉與屍體的這種緣分,逐漸在人們的思維中倒因為果,形成鴉鳴兆凶、兆人亡的觀念;其二,烏鴉兆凶觀念的現實依據,便是它啄食糧食的「劣根性」。

群鴉飛至的後果是人們賴以生存的糧食的減少,那麼,烏鴉不是「不祥之物」又是什麼呢?

有趣的是,在鴉鳴兆凶俗信流行的另一面,也有鴉鳴兆祥風俗的存在。《教坊記》載:南朝宋彭城王劉義康、衡陽王劉義季被文帝囚於潯陽,後赦之。

使者奉赦令未到,義季家人來囚院扣門報喜:「昨夜烏夜啼

,官當有赦。」少頃

,使者到。此為樂府歌辭《烏夜啼》本事。三國時何晏因事繫獄中,有二烏停在何府之上。

何晏之女說:「烏有喜聲,父必免。」不久何晏果然得釋(《樂府詩集·琴曲歌辭》引李勉《琴說》)。

在一些少數民族地區,還有烏鴉銜食養育人類的傳說,如《論衡·吉驗篇》:「烏孫王號昆莫,匈奴攻殺其父而昆莫生,棄於野,烏銜肉往食之。」任騁編《中國民間禁忌》(作家出版社

,1990)載,河南方城一帶傳說,磚窯業視烏鴉鳴叫為吉祥的徵兆,因烏鴉的叫聲「嘎啦」與「來啦」語音相近,所以兆示窯中貨物有人來拉(購買);又有些地區以為烏鴉叫聲的兆示意義有凶吉之分,其叫聲像嗆水時主吉祥,否則**禍,會有狼來或者要死牲畜。

對於鴉鳴**和主吉兩種俗信同時存在的現象,明代醫藥學家李時珍在《本草綱目》

中有過概括,謂:「北人喜鴉惡鵲,

南人喜鵲惡鴉。」有人認為此說反映出地域文化的差異,南方向來是農業社會

,烏鴉對農業生產的破壞力使得烏鴉不祥的觀念容易深入人心。北方黃河流域地區雖然農業生產亦有悠久歷史,但受遊牧文化影響相當大。烏鴉對遊牧經濟不會造成任何危害,反而會給人提供肉食與羽毛的**,所以烏鴉在遊牧民族那裡不會與「不祥」相聯絡,有時還會成為人們敬重與喜愛的物件。

所以烏鴉兆凶具有深刻的農業社會的背景。由於我國南北文化在很長時期內一直處於相互吸收與融匯的狀態中,隨著農業經濟和文化的逐漸佔據主導地位,烏鴉主不吉的觀念也蔓延到了北方地區(尹榮方《鵲、鴉俗信的發生與直觀經驗》,《文史知識》2023年第5期)。

相反,也有人認為敬烏俗信的發源地在南方而非北方,並具體提出神烏信仰發生於南方水稻農業發生的初期,其遠因是先民從包括烏鴉在內的鳥類啄食野生稻穀的習性中受到啟發,開始了稻穀的人工栽培,所以鳥被作為「送穀神」而受到禮敬。類似的神話和傳說,以及與此相聯絡的民俗,迄今還存留在許多南方地區少數民族的社會生活中。又如宋范成大《吳船錄》中有關巫峽「神鴉」的記載、清宋犖《筠廊神筆》中有楚江「吳王、神鴉」的記載,都證明敬烏俗信在南方的源遠流長。

反之,北方遊牧民族的敬烏俗信,基本上與烏鴉救人的傳說相聯絡,並由此產生不許捕食的禁忌,當然不會給人提供肉食與羽毛的**。由此可見,李時珍所謂「北人喜鴉惡鵲,南人喜鵲惡鴉」的概括,當可存疑;鴉之時而**時而主吉現象的存在,

歸根究底是由烏鴉的雙重性所決定的。

形容烏鴉的叫聲該用哪個擬聲詞

22樓:匿名使用者

(1)烏鴉的叫聲可以用「呀---呀---」來形容,魯迅先生這樣形容過「墳頂的烏鴉『呀』的一聲飛走了」。

(2)烏鴉主要是以吃

和其它一些

為生,所以被稱做大自然的清道夫,它的叫聲是「哇——哇——」的粗劣嘶啞聲,因此使人感到又淒涼又厭煩,被認為是一種不祥之鳥。 其實烏鴉還是受國家保護的

。親,採納我吧

23樓:

魯迅先生在《藥》中用了「啞——」這個擬聲詞:原文是:忽聽得背後「啞——」的一聲大叫;兩個人都悚然的回過頭,只見那烏鴉張開兩翅,一挫身,直向著遠處的天空,箭也似的飛去了.

有人摹擬烏鴉的叫聲是:呱——呱——,嘎——嘎——.

為什麼人們常說見到烏鴉會是不祥的預兆呢?

24樓:謊唁丶

在古代巫書的記載中,烏鴉和黑貓一樣,常常是死亡、恐懼和厄運的代名詞,烏鴉的啼叫被成為是凶兆、不祥之兆,人們認為烏鴉的叫喚,會帶走人的性命、抽走人的靈魂,因此烏鴉被人們所討厭,認為是大不詳之鳥。

烏鴉是從什麼時候變成不吉利的鳥的?

25樓:人間不值得

唐代。在唐代以前,烏鴉在中國民俗文化中是有吉祥和預言作用的神鳥,有「烏鴉報喜,始有周興」的歷史常識傳說, 古代史籍《淮南子》《左傳》《史記》也均有名篇記載。

唐代以後,方有烏鴉**兆的學說出現。敦煌藏經洞出世伯1045號藏文寫卷,是唐代吐蕃族用烏鴉占卜的吉凶事項及辦法。所謂烏鴉**兆,是抽去了從鳥的活動判斷敵情這一合理思考中的特定條件,進而擴大化、片面化、絕對化的結果。

古代有託名東方朔著的《陰陽局鴉經》一書,專講用烏鴉占卜,已不存。

26樓:小築蘭臺

烏鴉叫凶是中國民間最流行的動物禁忌。俗信以為烏鴉是凶鳥,遇之不祥;如當頭鳴叫,更是災禍發生的預兆。

諺雲「烏鴉頭上過,無災必有禍」,「老鴉叫,禍事到」等,均是此類觀念的反映。為禳解烏鴉報凶,民間還有各種專用法術,如遇當頭聒噪,則蹬足痛罵,旋吐唾沫一口;或默誦「乾元亨利貞」五字真言七遍,等等。

相傳春秋時期,魯國有個能聽懂鳥語的人,名叫公冶長,貧而閒居,無以給食。某天有老鴉飛臨他家,叫道:「公冶長,公冶長,南山有隻大綿羊,你吃肉,我吃腸。

」公冶長聽後尋到山裡,果得一隻無主的大羊,食之有餘。後失主追蹤而至,竟誣公冶長偷羊,訟之魯君,魯君不信鳥語,遂將公冶長逮捕入獄(明田藝衡《留青日札》卷三一)。公冶長因此蒙受不白之冤。

人們為他鳴報不平,認為那隻老鴉為公冶長招來了災禍。從此,烏鴉就被視為招災引禍的不祥之鳥。

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