1樓：冷眼觀娛樂圈
臥薪嚐膽說的是春秋時期越王勾踐被吳王夫差打敗後，力圖雪恥，激勵自己，在屋內懸一苦膽出人、坐臥都要嚐嚐，使不忘受辱之苦。睡覺時不用床鋪和被褥，睡在木柴上面，使不忘亡國之痛。經過這樣多年的磨礪，終於使越國強盛起來，打敗了吳國。
臥薪嚐膽據有關吳越史料的書籍，戰國時期的《左傳》中「定公」和「哀公」篇中，有越王勾踐和昊王夫差的詳細記載，而沒有勾踐臥薪嚐膽之記錄。另一戰國時的著作《國語》中，也無勾踐臥薪嚐膽之說。
至東漢期間，《越絕書》和《吳越春秋》著作中，只有在「勾踐歸國外傳」中，有勾踐「懸膽於戶，出人嘗之，不絕於口」之句，而無「臥薪」之說。
臥薪嚐膽這個歷史故事主要寫了一件什麼事
2樓：誠意興
故事簡介：
公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，但被 越國擊敗，闔閭也傷重身亡。兩年後闔閭的兒 子夫差率兵擊敗越國，越王勾踐被押送到吳國 做奴隸，勾踐忍辱負重伺候吳王三年後，夫差 才對他消除戒心並把他送回越國。
其實勾踐並沒有放棄報復仇之心，他表面上對 吳王服從，但暗中訓練精兵，強政勵治並等待 時機反擊吳國。艱苦能鍛鍊意志，安逸反而會 消磨意志。勾踐害怕自己會貪圖眼前的安逸， 消磨報仇雪恥的意志，所以他為自己安排艱苦 的生活環境。
他晚上睡覺不用褥，只鋪些柴草 （古時叫薪），又在屋裡掛了一隻苦膽，他不 時會嚐嚐苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥 辱。
勾踐為鼓勵民眾就和王后與人民一起參與勞動 ，在越人同心協力之下把越國強大起來，最後 並找到時機，滅亡吳國。
臥薪嚐膽[wò xīn cháng dǎn]：形容人刻苦自勵，發奮圖強。薪：
柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺前都嘗一嘗苦膽。原指中國春秋時期的越王勾踐勵精圖治以圖復國的事蹟，後演變成成語，形容人刻苦自勵，立志雪恥圖強。
往採納！
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臥薪嚐膽的故事講的是什麼 40
3樓：匿名使用者
故事如下：
春秋時期，吳王夫差憑著自己國力強大，領兵攻打越國。結果越國戰敗，越王勾踐於是被抓到吳國。吳王為了羞辱越王，因此派他看墓與餵馬這些奴僕才做的工作。
越王心裡雖然很不服氣，但仍然極力裝出忠心順從的樣子。吳王出門時，他走在前面牽著馬；吳王生病時，他在床前盡力照顧，吳王看他這樣盡心伺候自己，覺得他對自己非常忠心，最後就允許他返回越國。
越王回國後，決心洗刷自己在吳國當囚徒的恥辱。為了告誡自己不要忘記復仇雪恨，他每天睡在堅硬的木柴上，還在門上吊一顆苦膽，吃飯和睡覺前都要品嚐一下，為的就是要讓自己記住教訓。除此之外，他還經常到民間視察民情，替百姓解決問題，讓人民安居樂業，同時加強軍隊的訓練。
經過十年的艱苦奮鬥，越國變得國富兵強，於是越王親自率領軍隊進攻吳國，也成功取得勝利，吳王夫差羞愧得在戰敗後自殺。後來，越國又趁勝進軍中原，成為春秋末期的一大強國。
臥薪嚐膽出自《史記·越王勾踐世家》：「越王勾路反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。
臥薪嚐膽的意思是睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發奮圖強。
4樓：衝殼子專業戶
越國被吳國打敗，越王勾踐立志報仇。據說他睡覺睡在柴草上頭，吃飯、睡覺前都要嘗一嘗苦膽，策勵自己不忘恥辱。經過長期準備，終於打敗了吳國（《史記·越王勾踐世家》只有嘗膽事，蘇軾《擬孫權答曹操書》才有「臥薪嚐膽」的話）。
形容人刻苦自勵，立志為國家報仇雪恥
5樓：匿名使用者
越王憑著自己的實力，把國家振興起來了。
6樓：葉粼紫銀
成語故事
吳王闔閭打敗楚國後，成了南方的霸主。越國是吳國的臨國，它與吳國素來不和。公元前496年，越國國王勾踐即位。
為了征服越國，吳王發兵攻打越國。兩國在槜李地方了一場大戰，吳王闔閭滿以為可以打贏，沒想到打了個敗仗，自己又中箭受了重傷，再加上上了年紀，回到吳國，就嚥了氣。
吳王闔閭死後，兒子夫差即位。闔閭臨死時對夫差說：「不要忘記報越國的仇。」
夫差記住這個囑咐，叫人經常提醒他。他經過宮門，手下的人就扯開了嗓子喊：「夫差！你忘了越王殺你父親的仇嗎？」
臥薪嚐膽[2]
夫差流著眼淚說：「不，不敢忘。」
夫差為了報父仇，叫伍子胥和另一個奸臣伯嚭操練兵馬，準備攻打越國。結果越國戰敗，越王勾踐於是被抓到吳國。吳王為了羞辱越王，因此派他看墓與餵馬這些奴僕才做的工作。
越王心裡雖然很不服氣，但仍然極力裝出忠心順從的樣子。吳王出門時，他走在前面牽著馬；吳王生病時，他在床前盡力照顧，吳王看他這樣盡心伺候自己，覺得他對自己非常忠心，最後就允許他返回越國。
勾踐回到越國後，立志報仇雪恥。他唯恐眼前的安逸消磨了志氣，在吃飯的地方掛上一個苦膽，每逢吃飯的時候，就先嚐一嘗苦味，還問自己：「你忘了會稽的恥辱嗎？
」他還把席子撤去，用柴草當作褥子。這就是後來人傳誦的「臥薪嚐膽」。
勾踐決定要使越國富強起來，他親自參加耕種，叫他的夫人自己織布，來鼓勵生產。因為越國遭到亡國的災難，人口大大減少，他訂出獎勵生育的制度。他叫文種管理國家大事，叫范蠡訓練人馬，自己虛心聽從別人的意見，救濟貧苦的百姓。
全國的老百姓都巴不得多加一把勁，好叫這個受欺壓的國家改變成為強國。
越王勾踐整頓內政，努力生產，使國力漸漸強盛起來，他就和范蠡、文種兩個大臣經常商議怎樣討伐吳國的事。
臥薪嚐膽[3]
公元前484年，吳王夫差要去打齊國。伍子胥急忙去見夫差，說：「我聽說勾踐臥薪嚐膽，跟百姓同甘共苦，看樣子一定要想報吳國的仇。不除掉他，總是個後患。希望大王先去滅了越國。」
吳王夫差**肯聽伍子胥的話，照樣帶兵攻打齊國，結果打了勝仗回來。文武百官全都道賀，只有伍子胥反倒批評說：「打敗齊國，只是佔點小便宜；越國來滅吳國，才是大禍患。」
這樣一來，夫差越來越討厭伍子胥，再加上伯嚭在背後盡說伍子胥壞話。夫差給伍子胥送去一口寶劍，逼他自殺。伍子胥臨死的時候，氣憤地對使者說：
「把我的眼珠挖去，放在吳國東門，讓我看看勾踐是怎樣打進來的。」
夫差殺了伍子胥，任命伯嚭做了太宰。
公元前475年，越王勾踐作好了充分準備，大規模地進攻吳國，吳國接連打了敗仗。越軍把吳都包圍了兩年，夫差被逼得走投無路，說：「我沒有面目見伍子胥了。
」說著，就用衣服遮住自己的臉，自殺了。
後來勾踐北上中原與諸侯會盟，成為春秋時期最後一個霸主。越王勾踐「臥薪嚐膽」，終於使自己成就了一番偉業！
7樓：一川菸草
越王勾踐被吳王夫差打敗後被囚，晚上在木柴上睡覺，白天嘗蛇膽，蛇膽是很苦的，他用這種方式激勵自己勿忘國恥，時刻記掛著富國大業，最後成功的故事
8樓：匿名使用者
一個故事能看出很多意思 1. 此故事可以看出吳王太傲 放虎歸山 太掉以輕心了 對於敵人只有死亡 然而他卻犯了一個善良錯誤，以為勾踐對他以不構成威脅了 放之走人了 造成後期勾踐翻盤 也可看出吳王治國方面欠缺 如能好好治國強兵 國家民眾 萬眾一心 達到盛世 誰會讓別人搗亂自己的和平盛世 善用人才 勾踐就是出師不利 在臥薪嚐膽也沒用 主方犯錯一步全域性竭輸
2. 此故事可以看出勾踐的韜光養晦 有長遠戰略目光 知己知彼 深知自己不是當前吳王的對手 養精蓄銳 以待戰機 可看出為達到自己心中目標受各種苦都可以 只要不死就有機會 不得不佩服其人毅力堅強 這就是星星之火可以燎原 雖然是小人物也可以做出驚天地泣鬼神的大世界
9樓：吉爾伯特昂熱
越王勾踐臥薪嚐膽，每日自醒以求早日收復國土
10樓：墨笙
「臥薪嚐膽」是我國家喻戶曉的典故。說的是春秋時期越王勾踐被吳王夫差打敗後，力圖雪恥，激勵自己，在屋內懸一苦膽出人、坐臥都要嚐嚐，使不忘受辱之苦。睡覺時不用床鋪和被褥，睡在木柴上面，使不忘亡國之痛。
經過這樣多年的磨礪，終於使越國強盛起來，打敗了吳國。
臥薪嚐膽據有關吳越史料的書籍，戰國時期的《左傳》中「定公」和「哀公」篇中，有越王勾踐和昊王夫差的詳細記載，而沒有勾踐臥薪嚐膽之記錄。另一戰國時的著作《國語》中，也無勾踐臥薪嚐膽之說。
至東漢期間，《越絕書》和《吳越春秋》著作中，只有在「勾踐歸國外傳」中，有勾踐「懸膽於戶，出人嘗之，不絕於口」之句，而無「臥薪」之說。
「臥薪嚐膽」作為成語，最早見於北宋大文豪蘇軾所著的《擬孫權答曹操書》遊戲性的書信體裁文中，設想孫權在三國鼎立之時，曾經「臥薪嚐膽」，但這與勾踐毫無關係。到了南宋，呂祖謙在《左氏傳記》書中，曾有吳王夫差「坐薪嘗膽」，但只是「坐薪」，不是「臥薪」，只是「夫差」，不是「勾踐」。到了明代，張博在《春秋列國論》書中，也是「夫差即位，臥薪嚐膽」，雖有「臥薪嚐膽」，但亦是指夫差。
後來，在真德秀的《戊辰四月上殿奏扎》，和黃震的《古今記要》、《黃氏日抄》兩書中，才開始有勾踐「臥薪嚐膽」之說。明末，梁辰魚所著《浣沙記》劇本中，將勾踐「臥薪嚐膽」作為傳奇，加以渲染。馮夢龍也在《東周列國志》中多次講到勾踐「臥薪嚐膽」之事。
清初，吳乘權編的《綱鑑易知錄》，亦有「勾踐反國，乃苦身焦思，臥薪嚐膽」之句。從此，越王勾踐「臥薪嚐膽」之故事，就愈傳愈廣，成為我國的成語典故了。
臥薪嚐膽這個故事主要講了什麼
11樓：一個廚師
現在人們經常用「臥薪嚐膽」一語，來表達刻苦自勵、奮發向上的決心。傳說歷史上有這樣一個故事：越王勾踐在一次戰爭中被吳國打敗，只得向吳屈辱求和。
在吳王的威逼之下，勾踐還到吳國宮廷中服了三年的苦役，過著牛馬不如的生活。勾踐被釋放回國以後，為了奮發圖強，報仇雪恥，他睡覺躺在硬柴上，坐臥飲食都要嘗一下苦膽，以不忘國家破亡的痛楚，激勵自己的勇氣和鬥志。然而這臥薪嚐膽的成語故事，其真實情況究竟如何呢？
記載春秋史事的古書，當推《左傳》和《國語》為最原始，也最可信。《左傳》中「定公」和「哀公」兩部分，《國語》有「吳語」和「越語」，都詳細記述關於越王勾踐之事。但那裡沒有片言隻語談及臥薪嚐膽。
到西漢司馬遷撰《史記》時，始述越王勾踐曾「置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽」；東漢趙曄作《吳越春秋》，也說到勾踐「懸膽於戶，出人嘗之」，仍毫不提及臥薪。
至唐宋時期，在一些著述文字中，開始出現越王勾踐曾「枕戈嘗膽」的傳說。唐代偉大詩人杜甫在《壯遊》詩中曾有」枕戈億勾踐」之句。北宋王洙註釋此詩稱：
越王勾踐「出則嘗膽，臥則枕戈」。南宋初年李綱在《議國是》疏中，曾說勾踐「枕戈嘗膽以勵其志」；在《論使事札子》中又說：「勾踐枕戈嘗膽，卒以報吳」。
查「臥薪」和「嘗膽」連綴起來作為一個成語使用，最早出現於北宋蘇軾的《擬孫權答曹操書》。那是一篇遊戲性質的書信體文章，文中說：「僕受遺以來，臥薪嚐膽」。
它與越王勾踐完全無關。由於蘇軾是個大文豪，所作文章影響巨大，故到南宋時，曾開、真德秀和黃震等官吏、學者，就在他們的奏章、著述中屢次提到勾踐有「坐薪嘗膽」或「臥薪嚐膽」的事。不過與此同時，南宋學者呂祖謙在《左氏傳說》中，卻說吳王夫差曾「坐薪嘗膽」。
至明代張溥作《春秋列國論》又說：「夫差即位，臥薪嚐膽」。以後馬驌編《左傳事緯》和《繹史》仍把臥薪嚐膽之事繫於吳王夫差名下。
至清初吳乘權編《綱鑑易知錄》記：「勾踐反國，乃苦身焦思，臥薪嚐膽」。不久，蔡元放在修訂的《東周列國志》中又云：
「（越王勾踐）累薪而臥，不用床褥；又懸膽於坐臥之所，飲食起居必取而嘗之」。這樣，關於臥薪嚐膽的故事才愈傳愈廣。
綜上所述可見，史書記載越王勾踐臥薪嚐膽，有一個發展演變的過程；在戰國時代編纂的《左傳》、《國語》中，絲毫沒有這樣的事；西漢司馬遷寫的《史記》和東漢趙曄撰的《吳越春秋》，開始記有「嘗膽」，但還未見臥薪；唐宋間的一些詩文中，出現了越王勾踐「枕戈嘗膽」的說法。「臥薪嚐膽」一語，北宋的蘇軾最早使用；自南宋至明代，學者們對臥薪嚐膽者，一說為勾踐，一說是夫差；至清初《綱鑑易知錄》料《東周列國志》問世，方成定論」。
說「臥薪」的記載最早出現於宋代，有的學者表示不能同意。他們認為《吳起春秋》所記越王勾踐「目臥則攻之以蓼」，就是「臥薪」之意。所謂「蓼」，清人馬瑞辰解釋為「辛苦之菜」（《毛詩傳箋通釋》卷六）。
這種「蓼」菜積聚得多了，就成為「蓼薪」。越王勾踐那時日夜操勞，眼睛疲倦得想睡覺（「目臥」），就用苦菜（「蓼薪」）來刺激。嘗膽是讓味覺感到苦，臥薪是讓視覺感到苦。
後人把「臥薪」說成睡在硬柴上，那是一種誤解。
自漢代始記的「嘗膽」和自宋代才見的「臥薪」，是歷史上真有其事，還是出於誤傳？越王勾踐曾「枕戈嘗膽」，還是「臥薪嚐膽」？「臥薪」是想睡覺時用苦菜刺眼，還是睡在硬柴上磨練筋骨？
要弄清這些問題，看來還頗費斟酌。
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