1樓：匿名使用者
身在局中，往往會無法真正認清某個事物，
很多時候要嘗試著把自己抽離出來，以旁觀者，局外人的角度來觀察、分析，這樣反而更能看到事物的本來面貌。
2樓：匿名使用者
當局者迷旁觀者清，很多時候要嘗試著把自己抽離出來，以旁觀者，局外人的角度來觀察、分析，這樣反而更能看到事物的本來面貌。不要被眼前的事物所迷惑，要學會站在更高的位置**。這樣可以讓你總攬全域性，而不至於在一點糾結。
3樓：哦wps咯
不要被眼前的事物所迷惑，要學會站在更高的位置**
這樣可以讓你總攬全域性，而不至於在一點糾結
希望可以幫到你
「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」這兩句詩告訴我們一個什麼樣的道理？
4樓：蟹蟹沒有蟹黃堡
道理：這兩句詩告訴我們要想對某個事物有全面的、符合實際的認識，就必須在客觀上來分析事物的道理
這兩句出自蘇軾的《題西林壁》。
題西林壁
宋 蘇軾
橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。
不識廬山真面目， 只緣身在此山中。
賞析：這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態變化。
廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺鬱鬱蔥蔥連環不絕;側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入雲端。從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。後兩句寫出了作者深思後的感悟:
之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為"身在此山中"。也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。全詩緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
5樓：匿名使用者
＂不識廬山真面目，只緣身在此山中。〃 這兩句詩告訴我們的道理是看事物的角度不同， 得到的結果就會不同。
6樓：匿名使用者
「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」這兩句詩告訴我們一個哲理：要想對某個事物有全面的、符合實際的認識，就必須站在客觀的立場上來全面觀察、分析事物。
7樓：匿名使用者
看事物的角度不同，得到結論就會不同，我們要客觀全面地看待問題，也告訴我們當局者迷，旁觀者清。
8樓：匿名使用者
想要對某個事物有全面的，符合實際的認識，就必須站在客觀的立場上。
9樓：匿名使用者
告訴我們當局者迷旁觀者清的道理
10樓：茆玉巧盧女
你好「不識廬山真面目,只緣身在此山中」這兩句詩告訴我們的道理是：由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
希望能幫到你。
11樓：桐傅香操妍
這兩句詩告訴我們的道理：由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
12樓：匿名使用者
不不不不不不不不不不不
「不識廬山真面目,只緣身在此山中」這兩句詩告訴我們什麼道理?
13樓：戒為良藥
由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
題西林壁
【作者】蘇軾 【朝代】宋
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
白話譯文
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。
我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。
擴充套件資料：
作品鑑賞
此詩描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
結尾兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談遊山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經驗、馳騁想象的空間。
這不僅僅是遊歷山水才有這種理性認識。遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
仁者見仁，智者見智。一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。
由於這種認識是深刻的，是符合客觀規律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊藉，思致渺遠，使人百讀不厭。
這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習氣。
詩人所追求的是用一種質樸無華、條暢流利的語言表現一種清新的、前人未曾道的意境；而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。
從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內涵卻是豐富的。也就是說，詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統一。詩人在四句詩中，概括地描繪了廬山的形象的特徵，同時又準確地指出看山不得要領的道理。
鮮明的感性與明晰的理**織一起，互為因果，詩的形象因此昇華為理性王國裡的典型，這就是人們為什麼千百次的把後兩句當作哲理的警句的原因。
如果說宋以前的詩歌傳統是以言志、言情為特點的話，那麼到了宋朝尤其是蘇軾，則出現了以言理為特色的新詩風。這種詩風是宋人在唐詩之後另闢的一條蹊徑，用蘇軾的話來說，便是「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外」。形成這類詩的特點是：
語淺意深，因物寓理，寄至味於淡泊。《題西林壁》就是這樣的一首好詩。
名家點評
毛穀風：此詩反映「當局者迷，旁觀者清」的哲理。（《宋人七絕選》，書目文獻出版社，2023年版）
鄭孟彤：此詩得出一個一般性的結論，「這就是通常所說的『當局者迷，旁觀者清』的意思。」（《中國詩歌發展史略》，黑龍江人民出版社，2023年版）
遊國恩等：此詩的「理」是「局外人有時會比局中人更容易看到事物的真相。」（《中國文學史》，人民文學出版社，2023年版）
作者簡介
蘇軾（1037～1101），宋代文學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。
蘇洵長子。公元2023年（嘉祐二年）進士。累除中書舍人、翰林學士、端明殿學士、禮部尚書。
曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。公元2023年（元豐三年）以謗新法貶謫黃州。後又貶謫惠州、儋州。
宋徽宗立，赦還。卒於常州。追諡文忠。
博學多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。於詞「豪放，不喜剪裁以就聲律」，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來「詞為豔科」的傳統樊籬，以詩為詞，開創豪放清曠一派，對後世產生巨大影響。有《東坡七集》《東坡詞》等。
14樓：匿名使用者
這句話告訴我們的道理是由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
這句話出自是宋代蘇軾的《題西林壁》
原文如下：
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
譯文：從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
15樓：流年夢活寶
「不識廬山真面目,只緣身在此山中」這兩句詩告訴我們的道理是：由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
《題西林壁》是宋代文學家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態變化。
廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺鬱鬱蔥蔥連環不絕；側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入雲端。從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。後兩句寫出了作者深思後的感悟：
之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為「身在此山中」。也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。全詩緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
1.原文
《題西林壁》
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
2.譯文
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。
我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
3.創作背景
蘇軾於神宗元豐七年（2023年）由黃州（治所在今湖北黃岡）貶所改遷汝州（治所在今河南臨汝） 團練副使，赴汝州時經過九江，與友人蔘寥同遊廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結。
據南宋施宿《東坡先生年譜》記載可知此詩約作於元豐七年五月間。
4.作者簡介
蘇軾（2023年1月8日—2023年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙[1-3] 。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家。
16樓：匿名使用者
要想對一個事物有全面的認識就要在客觀角度來分析事物。求贊
17樓：匿名使用者
要想對某個事物有全面的、符合實際的認識，就必須站在客觀的立場上
18樓：匿名使用者
只有認識到事物的全貌，超越傳統的固定思維，跳出框架，才能看到事情的真相。
19樓：匿名使用者
10廬山真面目告訴我們遠看看不見正楷才看見只緣身，在此山中告訴我們，這個東西在山中。
20樓：匿名使用者
處於複雜的事情之中去尋找認識它，往往會被區域性的現象所迷惑，得出片面的結論，要正確的認識事物，就要超越自身的侷限，從整體上探尋事物的本質意義。
21樓：章麗
在一起就是這麼簡單嗎。好喝uh過得怎麼樣才知道自己到底怎麼做到現在不說話呀、這些是你給我們家了……這麼大問題
22樓：託不動塔就拖塔
告訴我們思考的方位不同，答案就會不同。
23樓：匿名使用者
看一個人好壞，要從不同角度去看
24樓：匿名使用者
不下一秒選擇日不如撞一天貓糧庫管了我都日
《不識廬山真面目,只緣身在此山中》這句話所表達的意思正好和哪句俗語的意思差不多
copy 不識廬山真面目,只緣身在此山中bai 這句話所表達du 的意思正好和 當局者迷，zhi旁觀者清dao 這句俗語的意思差不多。不識廬山真面目,只緣身在此山中 這句詩蘊含的哲理是 由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性 要認識事物的真相與全貌，必須超越狹...
不識廬山真面目只緣身在此山中的意思，作者是誰，是什麼朝代詩人寫的
1 白話譯文 從正面 側面看廬山山嶺連綿起伏 山峰聳立，從遠處 近處 高處 低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。3 題西林壁 是宋代文學家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同...
不識廬山真面目只緣身在此山中這句詩的意思是什麼
不知道廬山真正的樣子,只是因為自己就在這座山裡面.橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同 不識廬山真面目,只緣身在此山中 簡析 蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。題西林壁 是遊觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問...