1樓：金牛咲
把天比作穹廬。表達了草原景色的廣闊和雄偉。
用「穹廬」作比喻，說天空如蒙古包，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。勾勒出了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。
出自南北朝《敕勒歌》（選自《樂府詩集》），全詩為：
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。
譯文：遼闊的敕勒大平原就在陰山腳下。天空像個巨大的帳篷，籠蓋著整個原野。蔚藍的天空一望無際，碧綠的原野茫茫不盡。一陣風吹過，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。
擴充套件資料
作品賞析：
「敕勒川，陰山下」，詩歌一開頭就以高亢的音調，吟詠出北方的自然特點，無遮無攔，高遠遼闊。這簡潔的六個字，格調雄闊巨集放，透顯出敕勒民族雄強有力的性格。
「天似穹廬，籠蓋四野」，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢巨集。同時，抓住了這一民族生活的最典型的特徵，歌者以如椽之筆勾畫了一幅北國風貌圖。
「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」，「天」、「野」兩句承上，且描繪筆法上略有疊沓，蘊涵著詠歎抒情的情調。作者運用疊詞的形式，極力突出天空之蒼闊、遼遠，原野之碧綠、無垠。
這兩句顯現出遊牧民族博大的胸襟、豪放的性格。「風吹草低見牛羊」這最後一句是全文的點睛之筆，描繪出一幅殷實富足、其樂融融的景象。
這首歌具有鮮明的遊牧民族的色彩，具有濃郁的草原氣息。從語言到意境可謂渾然天成，酣暢淋漓地抒寫了遊牧民族驍勇善戰、彪悍豪邁的情懷。
2樓：王國棄兔
它通過描繪北方草原遼闊壯麗的風景,來表達遊牧民族對家鄉的熱愛.這兩句把天空比喻為一頂巨大的圓頂氈帳，蓋住了草原的四面八方
「天似穹廬籠蓋四野」是用了什麼修辭手法？
3樓：金牛咲
比喻。把天比作穹廬。
用「穹廬」作比喻，說天空如蒙古包，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的草原景象。
出自南北朝《敕勒歌》（選自《樂府詩集》），全詩為：
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。
譯文：遼闊的敕勒大平原就在陰山腳下。天空像個巨大的帳篷，籠蓋著整個原野。蔚藍的天空一望無際，碧綠的原野茫茫不盡。一陣風吹過，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。
擴充套件資料
作品賞析：
這首民歌，勾勒出了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。
「敕勒川，陰山下」，詩歌一開頭就以高亢的音調，吟詠出北方的自然特點，無遮無攔，高遠遼闊。這簡潔的六個字，格調雄闊巨集放，透顯出敕勒民族雄強有力的性格。
「天似穹廬，籠蓋四野」，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢巨集。同時，抓住了這一民族生活的最典型的特徵，歌者以如椽之筆勾畫了一幅北國風貌圖。
「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」，「天」、「野」兩句承上，且描繪筆法上略有疊沓，蘊涵著詠歎抒情的情調。作者運用疊詞的形式，極力突出天空之蒼闊、遼遠，原野之碧綠、無垠。
這兩句顯現出遊牧民族博大的胸襟、豪放的性格。「風吹草低見牛羊」這最後一句是全文的點睛之筆，描繪出一幅殷實富足、其樂融融的景象。
這首歌具有鮮明的遊牧民族的色彩，具有濃郁的草原氣息。從語言到意境可謂渾然天成，酣暢淋漓地抒寫了遊牧民族驍勇善戰、彪悍豪邁的情懷。
4樓：h齊天聖
比擬，的修辭手法？
5樓：
運用了比喻的修辭手法。敕勒族人用自己生活中的「穹廬」作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。
6樓：你幾睡啦
「天似穹廬籠蓋四野」是用了比喻的修辭手法。
出處：該句出自南北朝的《敕勒歌》。
釋義：敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。
原文：敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。
創作背景：
《敕勒歌》的誕生時代，正是我國歷史上南北朝時的北朝時期。此時，今黃河流域以北基本在我國少數遊牧民族鮮卑族的統治之下。 敕勒，在漢代時稱為丁零，魏晉南北朝時稱狄歷、敕勒，到隋朝時稱作鐵勒。
因所用車輪高大，亦稱高車。 《隋書》記載鐵勒各部分佈於東至獨洛河（今圖拉河）以北、西至裡海（今裡海）的廣大地區，分屬東、西突厥。其漠北十五部，以薛延陀與回紇為最著。
唐貞觀末，於東部鐵勒分設都督府、州，隸燕然都護府。」
7樓：義柏廠
「天似穹廬籠蓋四野」是用了什麼修辭手法，這個應該是在初中裡面一段成語，我真的也不太瞭解，這個具體的你還是得諮詢初中以內的題，所以應該能解答得了。
8樓：匿名使用者
最突出的是比喻手法中的明喻
即本體、喻體、比喻詞都出現
本體是：天
喻體是：穹廬
比喻詞是：似
天似穹廬籠蓋四野這句詩句是用了什麼修辭手法
9樓：雲遮世說
1、這裡運用了比喻的修辭手法。
2、敕勒族人用自己生活中的「穹廬」作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。
3、原文：
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。
4、背景
《敕勒歌》的誕生時代，正是我國歷史上南北朝時的北朝時期。此時，今黃河流域以北基本在我國少數遊牧民族鮮卑族的統治之下。 敕勒，在漢代時稱為丁零，魏晉南北朝時稱狄歷、敕勒，到隋朝時稱作鐵勒。
因所用車輪高大，亦稱高車。
10樓：你我悖道各蒼涼
比喻.這首歌是北齊武將斛律金演唱的一首民歌.它通過描繪北方草原遼闊壯麗的風景,來表達遊牧民族對家鄉的熱愛.
這兩句把天空比喻為一頂巨大的圓頂氈帳,有動有靜,形象生動,富有節奏感和韻律美,富有新意,被大家所引用傳誦.
11樓：匿名使用者
天似穹廬，籠蓋四野，這句話是用了什麼的修闢手法？
天似穹廬籠蓋四野是比喻句嗎
12樓：demon陌
是的。就「天似穹廬」是
比喻，後面的「籠蓋四野」有擬人的意味。
天似穹廬，籠蓋四野出處：敕勒歌（佚名）
原文：敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。
翻譯：遼闊的敕勒大平原就在陰山腳下。天空像個巨大的帳篷，籠蓋著整個原野。蔚藍的天空一望無際，碧綠的原野茫茫不盡。一陣風吹過，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。
全詩風格明朗豪爽，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強，一直受到歷代文論家和文學史論著的一致好評。對它的學術研究，時至今日也經久不衰。
13樓：匿名使用者
是的。是的~~~
就「天似穹廬」是比喻，後面的「籠蓋四野」應該有擬人的意味吧！
14樓：匿名使用者
天似穹廬籠蓋四野
是比喻句
把天空比作氈帳
敕勒歌是北朝民族天似穹廬把什麼比作了？
15樓：匿名使用者
敕勒歌原文是：敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。把天空比作了穹廬。
16樓：匿名使用者
敕勒歌中的天似穹廬，是把
天似穹廬，籠蓋四野，一句話運用了什麼修辭手法，？有什麼作用？
17樓：我是一個麻瓜啊
比喻。比喻的作用：
1、用比喻對某某事物的特徵進行描繪和渲染，可使事物生動形象具體可感，以此引發讀者聯想和想象，給人以鮮明深刻的印象，並使語言文采斐然，富有很強的感染力.
2、對道理進行比喻：用淺顯易見的事物對深奧的道理加以描述，化抽象為具體，化繁為簡，幫助人們深入的理解。並使語言生動形象，富有文采。
3、用比喻法描寫事物，可使事物形象鮮明生動，加深讀者的印象；用來說明道理，能使道理通俗易懂，使人易於理解。運用它可以把陌生的東西變為熟悉的東西，把深奧的道理淺顯化，把抽象的事理具體化、形象
穹廬是指蒙古人所住的氈帳，用氈子做成，**隆起，四周下垂，形狀似天，因而稱為穹廬。天似穹廬，籠蓋四野這句話的意思是說：天象一個蓋子一樣，蓋住大地。
這就是以前古人認為天圓地方學說，人為天就像一個碗扣在地上一樣。比喻修辭的最大特點是化未知為有知，化枯燥為生動。
18樓：春花秋月
這句話運用了對偶比喻的修辭方法，生動形象地寫出了敕勒川的景色
19樓：gxx郭先生
天使穹窿，是一個比喻修辭。穹廬是指蒙古人所住的氈帳,用氈子做成,**隆起,四周下垂,形狀似天,因而稱為穹廬。這句話的意思是說：
天象一個蓋子一樣,蓋住大地 這就是以前古人認為天圓地方學說 人為天就像一個碗扣在地上一樣。比喻修辭的最大特點是化未知為有知，化枯燥為生動。
天似穹廬，籠蓋四野。穹廬是指什麼？詩句的意思是
20樓：阿沾
穹廬名詞：穹廬是指蒙古人所住的氈帳，用氈子做成，**隆起，四周下垂，形狀似天，因而稱為穹廬。
意思是：敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。
出處：這句詩出自南北朝的《敕勒歌》。
原文節選：敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。
譯文：遼闊的敕勒平原，就在千里陰山下，天空彷彿圓頂帳篷，廣闊無邊，籠罩著四面的原野。
天空藍藍的，原野遼闊無邊。風兒吹過，牧草低伏，顯露出原來隱沒於草叢中的眾多牛羊。
這首民歌，勾勒出了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。
「敕勒川，陰山下」，詩歌一開頭就以高亢的音調，吟詠出北方的自然特點，無遮無攔，高遠遼闊。這簡潔的六個字，格調雄闊巨集放，透顯出敕勒民族雄強有力的性格。
「天似穹廬，籠蓋四野」，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢巨集。同時，抓住了這一民族生活的最典型的特徵，歌者以如椽之筆勾畫了一幅北國風貌圖。
「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」，「天」、「野」兩句承上，且描繪筆法上略有疊沓，蘊涵著詠歎抒情的情調。作者運用疊詞的形式，極力突出天空之蒼闊、遼遠，原野之碧綠、無垠。這兩句顯現出遊牧民族博大的胸襟、豪放的性格。
「風吹草低見牛羊」這最後一句是全文的點睛之筆，描繪出一幅殷實富足、其樂融融的景象。
這首歌具有鮮明的遊牧民族的色彩，具有濃郁的草原氣息。從語言到意境可謂渾然天成，它質直樸素、意韻真淳。語言無晦澀難懂之句，淺近明快、酣暢淋漓地抒寫了遊牧民族驍勇善戰、彪悍豪邁的情懷。
創作背景：公元四到六世紀，中國北方大部分地區處在鮮卑、匈奴等少數民族的統治之下，先後建立了北魏、北齊、北周等五個政權，歷史上稱為「北朝」。 北朝民歌主要是北魏以後用漢語記錄的作品，這些歌謠風格豪放剛健，抒情爽直坦率，語言質樸無華，表現了北方民族英勇豪邁的氣概。
這首民歌《敕勒歌》最早見錄於宋郭茂倩編《樂府詩集》中的第八十六卷《雜歌謠辭》。一般認為是敕勒人創作的民歌。它產生的時期為5世紀中後期。
在史書中，最先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延壽撰的《北史》卷六《齊本紀》：公元546年，北齊開國皇帝高歡率兵十萬從晉陽南向進攻西魏的軍事重鎮玉壁（今山西南部稷山縣西南）。
折兵七萬，返回晉陽途中，軍中謠傳其中箭將亡，高歡帶病強自設宴面會大臣。為振軍心，他命部將斛律金唱《敕勒歌》，遂使將士懷舊，軍心大振。
《敕勒歌》作者到底是誰，各界一直眾說紛紜。有人認為斛律金是作者之一，甚至有人認為作者就是斛律金。而有人認為斛律金只是已知最早的演唱者，而非作者。
敕勒川,陰山下。天似穹廬,籠蓋四野。天蒼蒼,野茫茫,風吹草低
全文意思 遼闊的敕勒大平原，就在陰山腳下。敕勒川的天空啊，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。它的四面與大地相連，蔚藍的天空一望無際，碧綠的原野茫茫不盡。那風吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現。原文 敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。出處 南北朝 樂府詩集 中的 敕勒歌...
古詩 籠蓋四野」的上一句是啥
敕勒歌 北朝民歌 敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。敕勒川 敕勒族居住的平川。敕勒是古代一個遊牧民族，活動在今甘肅 內蒙一帶。陰山 就是大青山，在內蒙古自治區中部，東西走向。穹廬 遊牧人住的圓頂氈帳，形狀像蒙古包。見 同 現 呈現。這首古代民歌，歌詠北國草原壯麗富饒...
一年給你四天，你要哪四天？給你三天，你要哪三天？給你兩天，你要哪兩天？給你一天，你要哪一天
一年給我四天，我要春天 夏天 秋天 冬天 一年給我三天，我要昨天 今天 明天 一年給我兩天，我要白天 黑天 一年給我一天，我要每一天！春天，夏天，秋天，冬天，昨天，今天，明天 黑天，白天每一天 exo開演唱會那四天 春天 夏天 秋天 冬天 佛說給你四天快樂的時間你會選那四天？後面是怎麼說的？四天 春...