1樓：angel的慾望
你可以說說怎樣維持紀律，怎麼樣才能安靜~
2樓：匿名使用者
靜和紀律根本就是兩碼事吧？
「靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠.」是什麼意思
3樓：閒擲葡萄
「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。是諸葛亮所書。
此聯反映的是諸葛亮對人生的哲理思考，認為一個人須恬淡寡欲方可有明確的志向，須寂寞清靜才能達到深遠的境界。語淺而意蘊深刻，充滿了道家哲理。
用現代話來說，就是：不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學習就不能實現遠大的目標。
4樓：晁季慶覓露
語法上不通的。。。。古文是單音節詞，就是一個字一個意思的，去掉一個字意思就變掉了無以的以是表目的的虛詞，不能去掉的。
5樓：鬱薄廖之槐
原文;夫君子之行,靜以修身,儉以養德.非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠
譯文:德才兼備人的品行,是依靠內心安靜精力集中來修養身心的,是依靠儉樸的作風來培養品德的.不看輕世俗的名利,就不能明確自己的志向,不是身心寧靜就不能實現遠大的理想
出自諸葛亮的《誡子書
6樓：卞漢載和碩
「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。……」
意思是說：高尚君子的行為，以寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
老子的**文子曾有言：「非淡漠無以明德，非寧靜無以致遠。」
諸葛亮的「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」，應從此變化而來。
「靜以修身，儉以養德」的「養」是什麼意思？
7樓：叢培勝示卯
您好，靜以修身，儉以養德。出於諸葛亮《誡子書》：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
」指恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。諸葛亮因為蜀國效力，鞠躬盡瘁死而後已，所以沒有那麼多的時間教育自己的兒子諸葛瞻，寫下《誡子書》給八歲的兒子，教育他要正直做人，今後要為國效力，做一個有用的人。傳至今，對年輕人依然有很大的影響。
養是淳養的意思。希望幫到您。
8樓：甲玉巧仰琴
【釋義】
恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。更為通俗一點就是：
依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德【出處】
諸葛亮《誡子書》：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。」
靜以修身,儉以養德,犯其至難,圖其致遠是什麼意思
9樓：月舞天涯
需要寧靜的環境使自己身心得到修養，需要儉樸的生活來培育自己的品格。向至高至難的地方衝擊，才能夠達到至臻至美的境界；向至高至難的地方發起挑戰，才能夠達到最遠的目標。
翻譯的不太好，請多指教。
10樓：久久
用安靜的環境和寧靜的心境來修養自己的身心，保持勤儉節約以提高自己的德行，不畏懼到達最艱險的地方，為最長遠的目標打算。
11樓：匿名使用者
強調外在環境的安靜，也強調內心的安靜，所謂「靜」能生慧，以此能夠抵擋外在的**，拋棄浮華;更要金錢，省吃儉用，學習革命先輩的樸素的精神，以此教育自己，來培養高尚的品格，煥發人格的光輝。 有了高尚的品格只是一個好人，人應該具有能力，這就要我們不斷的奮鬥。無論在何種情況下，都要相信自己潛力無窮，能夠勇於攀登高峰，敢於挑戰最大的困難，不斷進發，到達人生的理想境界。
靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠 是什麼意思
12樓：匿名使用者
這句話的意思是從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。修身：
個人的品德修養。養德：培養品德。
淡泊：也寫做「澹泊」，清靜而不貪圖功名利祿。內心恬淡，不慕名利。
清心寡慾。明志：表明自己崇高的志向。
寧靜：這裡指安靜，集中精神，不分散精力。致遠：
實現遠大目標。
該句語出三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書《誡子書》，原文如下：
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。
非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
白話文釋義：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
學習必須靜心專一，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。
放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麼來得及？
13樓：匿名使用者
諸葛亮的《誡子書》
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢不能勵精，險躁則不能治性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
—— 本文選自《諸葛亮集》。題目是後人加的。
ⅰ原文及譯文，註釋，鑑賞提示
原文;夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。
非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!
譯文:德才兼備人的品行，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想。
學習必須專心致志，增長才幹必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。
年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最後就像枯枝敗葉那樣，（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在破房子裡，悲傷嘆息，又怎麼來得及呢？
14樓：匿名使用者
這句話的意思是：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
出自諸葛亮的《誡子書》。
原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慆慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
註釋：1.誡：警告，勸人警惕。
2.夫（fú）：段首或句首發語詞，引出下文的議論，無實在的意義。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。
3.修身：個人的品德修養。
4.養德：培養品德。
擴充套件資料：
三國時蜀漢丞相諸葛亮被後人譽為「智慧之化身」，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名作。文章闡述修身養性、治學做人的深刻道理，讀來發人深省。它也可以看作是諸葛亮對其一生的總結，後來更成為修身立志的名篇。
《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學的經驗，著重圍繞一個「靜」字加以論述，同時把失敗歸結為一個「躁」字，對比鮮明。
15樓：睢寧一指禪
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
——出自諸葛亮寫給他兒子諸葛瞻的《誡子書》
大意是：
品德高尚、德才兼備的人，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實現遠大的理想。
16樓：閒擲葡萄
「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。是諸葛亮所書。
此聯反映的是諸葛亮對人生的哲理思考，認為一個人須恬淡寡欲方可有明確的志向，須寂寞清靜才能達到深遠的境界。語淺而意蘊深刻，充滿了道家哲理。
用現代話來說，就是：不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學習就不能實現遠大的目標。
17樓：最愛瑤葳戀
夫君子之行：靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非靜無以成學。（蹈< 忄旁》）慢則不能研精,險躁則不能理性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及！」
譯文：有道德修養的人，是這樣進行修養鍛鍊的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不清心寡慾就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。要學得真知必須使身心在寧靜中研究**，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；如果不下苦工學習就 不能增長與發揚自己的才幹；如果沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。
縱慾放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急燥不安就不能陶治性情使節操高尚。如果年華與歲月虛度，志願時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益於社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍裡，到那時再悔也來不及了。
「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。這既是諸葛亮一
靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不清心寡慾就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。
18樓：尋常可見
這句名言出處於諸葛亮的《誡子書》
「夫君子之行：靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非靜無以成學。（蹈< 忄旁》）慢則不能研精,險躁則不能理性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及！」
譯文：有道德修養的人，是這樣進行修養鍛鍊的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不清心寡慾就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。
要學得真知必須使身心在寧靜中研究**，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；如果不下苦工學習就 不能增長與發揚自己的才幹；如果沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。縱慾放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急燥不安就不能陶治性情使節操高尚。如果年華與歲月虛度，志願時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。
這樣的人不會為社會所用而有益於社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍裡，到那時再悔也來不及了。
19樓：anika寧
意思是歷代仁人志士當作修身養性之本，強調保持內心的寧靜，對一個人修身養性尤為重要。內而專靜統一，外而整齊嚴肅。修身當從修心開始，修心當從靜心開始。望採納，謝謝！
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