1樓：匿名使用者
外圓：為人外在表現出來要圓滑處世，精通世故，成熟精明，老成持重，見人說人話，見鬼說鬼話。
內方：內心時刻保持本色，心中有原則有道德有尺度有善念，該說則說該做，絕不做有違國法家規，世理道德的事。
內圓外方是人在社會中應當具備的品質，外圓能保證在複雜的社會中不被欺騙，順利與各種人打交道，內方又能保證自身人格特色和優良品質，少受外界不良影響。
2樓：樊俊梅
與別人交往時，要用別人喜歡的方式對待別人。例如:對性格內向的人，不能滔滔不絕，口若懸河，而更關心對方喜歡什麼，真心 從容 嚴謹地與他交流。
而對待外向的人，切忌小家子氣，過分文靜，拘小節，應開朗 健談 隨和的與之討論。這並不是見人說人話見鬼說鬼話，而是把自己當別人，體貼和尊重不同個性的表現。不論什麼形式，都應做到真誠。
這是我理解的「圓」。而「方」則指不論與誰相處都能清楚明確自己的底線，處事的原則，掌握說話的分寸。
3樓：匿名使用者
在外面要能說會道，辦事效率好，在家要帶人厚道，做好事
4樓：匿名使用者
就是給別人表現一種圓滑的感覺，也就是做人性情圓滑。但是自己內在必須剛直有自己的性情原則！~
做人如銅錢外圓內方什麼意思
5樓：孫老闆
做人如銅錢外圓內方的意思是：銅錢的形狀是外圓內方的，做人也要這樣，表面隨和，內心嚴正。
外圓內方
【解釋】圓：圓通；方：方正。比喻人表面隨和，內心嚴正。
【出自】茅盾《幻滅》：「靜女士時常想學慧的老練精幹，學王女士的外圓內方，又能隨和，又有定見。 」
【示例】處事辦法是外圓內方，儘量低調，少出風頭。
【語法】聯合式；作謂語、賓語；含褒義
【近義詞】綿裡藏針、外柔內剛
【反義詞】外強中乾、外方內圓
擴充套件資料1、外圓內方的近義詞
外柔內剛
【解釋】柔：柔弱；內：內心。外表柔和而內心剛正。
【出自】唐·房玄齡《晉書·甘卓傳》：「卓外柔內剛，為政簡惠。」
外表柔和而內心剛正，施政寬大仁惠。
【例子】我們的指導員外柔內剛，是一個很受戰士們愛戴的領導者。
【語法】聯合式；作謂語、賓語；含褒義
2、外圓內方的反義詞
外強中乾
【解釋】幹：枯竭。形容外表強壯，內裡空虛。
【出自】春秋·左丘明《左傳·僖公十五年》：「外強中乾，進退不可，周旋不能，君必悔之。」
外表強壯內裡空虛，進退兩難，不能夠周旋，你一定會後悔的。
【示例】一切反動派都是外強中乾的紙老虎。
【語法】聯合式；作謂語、定語、狀語；含貶義
6樓：匿名使用者
解 釋 比喻人表面隨和，內心嚴正。也指錢幣。
用 法 聯合式；作謂語、賓語；含褒義
近義詞 綿裡藏針、外柔內剛
反義詞 外方內圓
英 文 velvet glove
外圓內方：指為人處事之道，表面隨和，內心嚴正。也指錢幣
「方圓」之說源於我國古代的錢幣，一枚銅錢，外圓內方，樸實無華，但古代先賢卻在這小小錢幣中悟出許多的道理。
《論語》「仁者可謂方也矣」。古代把「內外相應，言行相稱」的人稱做「方者」；而「圓」則具有圓滑世故、言虛行偽的意思。唐代醫學家孫思邈主張「治事合乎至德」。
所謂「至德」就是「膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方」，「智圓行方」被古人當做境界極高的人生道德和智慧。
黃炎培給兒子寫道「和若春風，肅若秋霜；取象於錢，外圓內方」。意思是做人應當方圓並用，該方則方該圓則圓。
洪應明《菜根譚》：「處治世宜方，處亂世當圓，處叔季之世當方圓並用」
《曾國藩家書》：「立者，發奮自強，站得住也；達者，辦事圓潤，行得通也。」
史上有很多精通「方圓」之道而成就功業的。如：諸葛亮、徐文遠、曾國藩、勾踐、乾隆二劉（劉統勳和劉綸）、同時期的劉墉、紀曉嵐等具精此「變通」之道。
劉宗元因嚴正剛直，藐視貴族，直言抨擊官場醜惡，顯得鋒芒畢露。以至遭到種種報復和打壓，最後流放南方，方才覺悟：「吾子之方其中也，其乏者，獨外之圓者。
固若輪焉，非特於可進，亦將可退也。」
古人早已有「變通」之道，《道德經》：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」 最高的善像水那樣。
水善於幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近於道。上善的人居住要像水那樣安於卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要想水那樣待機而動。
正因為他像水那樣與萬物無爭，所以才沒有煩惱。
7樓：匿名使用者
做人要像銅錢一樣。。內方外圓。。。面對社會的複雜人際關係，要有一定的處世方法，但是內心上，本質上要有自己方正的原則。。。
8樓：匿名使用者
對待他人、處事上要寬容、圓滑或者說柔和一些，但內在一定要有自己的原則，不能模稜兩可，要有堅守的底線。
9樓：匿名使用者
做人圓滑又不失不方正
我們做人的道理就是要外圓內方是什麼意思?
10樓：匿名使用者
方，就是做人的正氣，具備優秀的品質。圓，就是處世老練、圓通，善用技巧。正如人走路，直走不行，就可以想辦法繞過去。
一個人如果過分方方正正，就像生鐵一樣，一拗就容易斷；但一個人如果八面玲瓏，圓滑透頂，總是想讓別人吃虧，自己佔便宜，久而久之，誰還願與這種人打交道呢？這種人自然也是人生的失敗者。做人就必須方外有圓，圓中有方，外圓而內方。
做人"外圓內方"是什麼意思?
11樓：
中庸性格，能夠把圓和方的智慧結合起來，做到該方就方，該圓就圓，方到什麼程度，圓到什麼程度，都恰到好處，左右逢源，這就是古人所說的中和、中庸。
曾國藩對中和、中庸的掌握，是非常熟練的。在內心裡，他以儒家所講的仁義禮智信、溫良恭儉讓嚴格要求自己。在原則性的問題上面，決不動搖。
但是，在處理具體事情的時候，他又時不時地摻雜一些權術，以使自己處在有利位置。總而言之，曾國藩是大儒，不是腐儒。
「忠」，是儒家特別強調的一個理念。曾國藩對清廷忠心，在這個原則性的問題上，曾國藩決不會動搖。所以，當他手握二十萬雄兵，控制江南半壁江山的時候，他也不曾滋生推翻清朝的念頭。
守住原則，這就是「內方」。
但是，曾國藩並不愚忠。他敢於拒絕執行清廷的瞎指揮，也敢於耍權術消極對待清廷的錯誤指揮。這種反抗，並不是不忠。
曾國藩這麼做的目的，只是為了更好地維護清廷的統治。所以，反抗，也是一種忠心的表現。只是，這種忠不是愚忠。
2023年，英法聯軍威逼北京。僧格林沁、勝保的八旗兵擋不住列強的鐵蹄，京城危急。這時候，病急亂投醫的咸豐皇帝，命曾國藩派湘軍名將鮑超率部北上勤王。
北上勤王，本是臣子應該做的事情。但是，鮑超所部霆字營是湘軍中最能打的部隊，如果此時北上，太平軍勢必趁機西進，湘軍之前取得的戰果很可能功虧一簣。所以，曾國藩不是很願意鮑超北上。
在李鴻章的指點下，曾國藩耍了點小權術，擋掉了清廷的錯誤指揮。他給朝廷上奏，說勤王是大事，理應從他和胡林翼兩人當中選一個北上，鮑超級別不夠。
奏摺往返需要十幾天，等清廷收到曾國藩奏章的時候，和談已經成功。這樣一來，湘軍就不必北上勤王了。
在這個故事中，曾國藩雖然拒絕了朝廷的指揮，但其目的仍在於更好地維護清朝統治。他知道，列強志在通商，並不想推翻朝廷，真正想推翻朝廷的，是太平天國。一心一意對付太平天國，才是真正的忠。
「外圓」做到了，「內方」也做到了。這是做人最高的境界。
12樓：匿名使用者
我看了大量資料，一個人成敗在於做人，而做人的最高境界叫無為！一個平凡的人，有一個平凡妻子！跟人們打完交道人家都不怎麼想的出來你了，做大人物容易遭人妒忌，**你！
做小人物，人家瞧不起你，欺負你！無為不是不做事，是做最普通最簡單的事！這樣遭人妒忌的陷害機率小一些！
做人要"外圓內方"是什麼意思?
13樓：匿名使用者
外圓內方:指為人處事之道,表面隨和,內心嚴正
什麼是做人要外圓內方？
14樓：匿名使用者
交際應酬時要圓滑
但人內心還是要有自己的堅持原則，對人處事時圓滑,不執著，能分清黑白做人似乎不能太表裡一致,不然要碰很多跟頭.
外圓是與周圍人的交往方式,這是從眾的心理,大家表面都差不多,這樣能將矛盾減少到最少.內方是個人自身的品質,要藏在心理，就像韜光養晦般，一有時機就牢牢把握，青雲直上了。
其實我們也有這樣的經驗,那就是看上去差不多的人,成就卻大不一樣,因為他們內在的品質是不一樣的.
內方也是你區別於其他人的地方，畢竟人和人是不一樣的。
這是本人的一點見解`````
15樓：匿名使用者
圓滑巧妙處事，堂堂正正做人。
接受別人的建議，有自己的價值衡量尺度。
16樓：匿名使用者
對人要謙和，內心要有原則。
17樓：詩迷不悟
比喻人外表平易近人，能靈活應付，實際卻很認真嚴肅。
外圓內方怎麼解釋？
18樓：匿名使用者
就是:隨緣不變 不變隨緣
方代表內在的原則不變.外圓是為人處事可以多隨順別人.但內在絕不能動搖.
19樓：匿名使用者
外圓內方 ( wài yuán nèi fāng ) 解 釋 比喻人表面隨和，內心嚴正。也指錢幣。 用 法 聯合式；作謂語、賓語；含褒義 近義詞 綿裡藏針、外柔內剛 反義詞 外方內圓 英 文 velvet glove 外圓內方：
指為人處事之道，表面隨和，內心嚴正。也指錢幣「方圓」之說源於我國古代的錢幣，一枚銅錢，外圓內方，樸實無華，但古代先賢卻在這小小錢幣中悟出許多的道理。《論語》「仁者可謂方也矣」。
古代把「內外相應，言行相稱」的人稱做「方者」；而「圓」則具有圓滑世故、言虛行偽的意思。唐代醫學家孫思邈主張「治事合乎至德」。所謂「至德」就是「膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方」，「智圓行方」被古人當做境界極高的人生道德和智慧。
黃炎培給兒子寫道「和若春風，肅若秋霜；取象於錢，外圓內方」。意思是做人應當方圓並用，該方則方該圓則圓。洪應明《菜根譚》：
「處治世宜方，處亂世當圓，處叔季之世當方圓並用」《曾國藩家書》：「立者，發奮自強，站得住也；達者，辦事圓潤，行得通也。」史上有很多精通「方圓」之道而成就功業的。
如：諸葛亮、徐文遠、曾國藩、勾踐、乾隆二劉（劉統勳和劉綸）、同時期的劉墉、紀曉嵐等具精此「變通」之道。劉宗元因嚴正剛直，藐視貴族，直言抨擊官場醜惡，顯得鋒芒畢露。
以至遭到種種報復和打壓，最後流放南方，方才覺悟：「吾子之方其中也，其乏者，獨外之圓者。固若輪焉，非特於可進，亦將可退也。
」古人早已有「變通」之道，《道德經》：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」 最高的善像水那樣。
水善於幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近於道。上善的人居住要像水那樣安於卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要想水那樣待機而動。
正因為他像水那樣與萬物無爭，所以才沒有煩惱。
做人如銅錢外圓內方什麼意思怎樣解釋做人要外圓內方？
做人如銅錢外圓內方的意思是 銅錢的形狀是外圓內方的，做人也要這樣，表面隨和，內心嚴正。外圓內方 解釋 圓 圓通 方 方正。比喻人表面隨和，內心嚴正。出自 茅盾 幻滅 靜女士時常想學慧的老練精幹，學王女士的外圓內方，又能隨和，又有定見。示例 處事辦法是外圓內方，儘量低調，少出風頭。語法 聯合式 作謂語...
不卑不亢的做人是什麼意思做人要不卑不亢是什麼意思啊？
意思是做人說話辦事有恰當的分寸。不卑不亢是一個漢語成語，拼音為b b i b k ng，形容人說話辦事有恰當的分寸。出自 答小宅生順書十九首 近義詞 不驕不躁 不亢不卑。反義詞 驕傲自大 高人一等 低聲下氣 卑躬屈膝 低三下四 趾高氣揚。既不低聲下氣，也不會驕傲到目中無人，形容一個人做事很有分寸，對...
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