1樓：匿名使用者
1.可以算是，屬於唯心主義範疇。哲學的範圍是很寬廣的，不能拘泥於書本，只要是理論化的對世界的認知都可以算是，至於正確、精闢與否都有待時間的認證。
2.神學屬於唯心主義的範疇，是它的一部分；唯心主義的範圍大於神學。
3.哲學主要分為唯心和唯物兩部分，神學屬於唯心的範疇。同樣是對世界認識的理論化與系統化的概括，哲學是所有的理解，而神學只是其中很小的一部分。
2樓：釣鰲客
神學是一種由信仰概括成的一系列理論，與哲學有本質的區別。但兩者的目的幾乎是一樣的，為了
解釋這個世界。
3樓：匿名使用者
神學包含哲學，但不完全是哲學，哲
學可以是研究神學的工具，神學是屬於信仰的範疇，哲學屬於理性範疇，但神學與哲學的研究者可以互相轉化，有的神學研究者轉化成為無神論者，有的由無神論者轉化為信仰上帝。總的來說，都是人類為自我無處安放的歲月和情感試圖去尋找一個合理的解釋或者寄託，人類不就是在倔強的生存中不斷尋找自我價值和內心安樂的過程中不斷進化的嗎？
4樓：匿名使用者
神學是一個廣泛的領域，尤其是西方神學涉及神祕學，符號學，美學，歷史學，傳說等。而神學又影響著各個時代的哲學體系與內容。信仰諸神與其說是無條件的侍奉不如說是奉行諸神的理念。
世界上現存的九大宗教歷時數千年而不滅，期間有無數的哲人從中汲取著營養，而形成了現在的哲學，從某種意義上說哲學的的誕生與神學有著密不可分的牽連（有野史說，所謂的馬克思哲學其實是剽竊西方古典神學某個理論的而得來的）。現在的所謂唯心主義與唯物主義只是哲學體系中對神學的定義，其實並不準確。有科學家已經證明了，物質與能量是可以互換的（好似是構成物質的二十四種粒子，上帝粒子什麼什麼的）。
也有科學家在水結晶實驗中，發現貼上正能量（如愛，幸福，愛好）標籤的結晶非常完美，而負能量（憎恨，憤怒，貪婪等）標籤的結果異常不規則可以說是醜陋。由此可見，現在的科技遠沒有達到解釋一切真理的境界（上一個世紀最偉大的理論在本世紀看來都是愚蠢的。哥白尼當年就是這樣死的，知道的太多了。
）。一味的去相信（信仰）所謂的「科學」與「真理」是另一種的迷信。至於怎麼樣去理解哲學與神學的關係，我想用一句話來概括：
「科學的終點是哲學，而哲學的終點是神學。」
唯心主義與唯物主義是哲學體系中的一個組成部分，而現在的哲學體系將神學劃入唯心主義的範疇（但唯心主義又不只是神學）。
最後，我想勸告樓主一句。神學、哲學、政治是世界最大的三座迷宮，進去很容易，能走出來的卻在歷史的長河中可沒幾個。
5樓：匿名使用者
神學是一種唯心主義哲學。
6樓：匿名使用者
首先，神學本身在不同的歷史階段就有不同的含義，初始神學是指一些關於神話的學說，而後來**教徒則是用以代指上帝的言談—也就是說，神學是基於神話界或者說上帝的存在而建立起來的。而哲學最初是愛哲學的意思，現在更多說是世界觀方**。舉一個例子，神學中一個基本的命題是在某一情況下，上帝會怎麼樣；而哲學則會談論上帝是否存在。
二者不是在一個思維層面上的範圍。而在我看來，神學雖以神為物件，而最終卻是落實在現實的人身上，與之相對哲學則是現實的人對這個世界及其本源的思考，o(∩_∩)o~
神學和哲學有什麼關係嗎
7樓：雨中漫步
神學和哲學都屬社會科學範疇，它們之間的關係是：
①哲學是研究思想回、行為與社會活動關答系的學問，也就是所謂如何認識世界、改造世界的問題。其中很多方面，比如倫理學、美學、邏輯學甚至實驗學科如建築、數理等都涉及哲學問題，所以當以某種哲學思想去解釋和實驗具體學科時，就會產生很多的哲學的分支，比如藝術哲學、心理學哲學、宗教哲學、乃至數學哲學、語言哲學等。
②以神性為特徵和主題的**教思想的哲學分析（天主教、新教、東正教、**教異端教派），專門從**教經典中尋找論證，從社會和歷史去復原**教聖經，從**教思想理解分析社會實際的宗教學研究工作，這些研究都屬於宗教神學的範疇，也是既有別於社會哲學，而也不離社會哲學，同時，由於自己視角的要求，一般不去研究和比較其他宗教。
8樓：建立者孫
神學是精神信仰，把世間一切現象的**、存在與變化都歸結於「上帝」、「神仙」、「妖魔」的作祟。哲學是物質的真理追求。則把世間一切現象的**、存在與變化、發展歸結於物性的自然而然。
二者是反對關係。
9樓：匿名使用者
神學是說出來給別人聽的
哲學是想出來給自己看的
10樓：木繹
佛教是東方人的宗教，是東方傳統文化的集中表現，是東方智慧的結晶，確是東方文化寶庫中稀有難得之瑰寶。佛教自釋迦牟尼創始以來，歷經兩千五百多年，一直影響著東方人的物質生活和精神生活，幾乎涉及了哲學、科學、文學、藝術（建築、雕刻、**、美術）、美學、教育學、心理學以及倫理道德等社會的各個方面。在我國歷史上產生了許多與佛教有關的大學問家、哲學家、文學家和藝術家等，如唐代高僧玄奘，大詩人謝靈運、王維、白居易、蘇軾，大散文家韓愈、柳宗元、范仲淹、王安石，理學家朱熹、王陽明，以及李贄、袁巨集道、黃宗羲、龔自珍、魏源、曹雪芹、林則徐，還有改良派康有為、梁啟超、譚嗣同、章太炎，革命家孫中山等等，至於歷代高僧大德更是燦若繁星，不勝列舉。
而現代，隨著電腦科學、模糊科學、生命科學（如自然**、克隆技術）、精神分析學（及各門類的心理學）、量子物理學、毫微技術、全息理論、航空航天科學的發展，以及人類當前面臨的各種困境（人口、環境、氣候異常、金融危機、高犯罪率等），都在不斷證實釋迦牟尼佛早在兩千五百年前向人類提出的善意勸告，和佛對宇宙巨集觀微觀的認識，對生命本身的認識，是無懈可擊的。佛陀的教誨是如此直截了當，一針見血，如此真實不虛，講求實效，再加上佛陀嚴密無誤的思想體系，佛陀的慈悲精神和積極務實的作風，正使越來越多的西方有識之士所矚目，於是更有東學西漸，佛光普被歐美之勢，誠為東西文化交流之新潮。這正應了一句話：
真理，是跨越國界、跨越種族、超越時空的，真理是沒有專利權的。
※孫中山
□佛教乃救世之仁，佛教是哲學之母，研究佛學可佐科學之偏。國民不可無宗教思想，蓋教有輔政之功，政有護教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，並行不悖。
11樓：匿名使用者
# 一切智慧，皆來自上主，並且永遠及在有時間以前，就和他同在。
# 海沙、雨點和永遠的日子，誰能數清？天之高，地之寬，淵之深，誰又能測量？
# 天主的智慧，先萬物而生，誰又能**？
# 智慧受造於萬物之先；明達的智慧，從永遠就有。
# 智慧的泉源是天上天主的言語，她的道路是永久的誡命。
# 智慧的根源，曾啟示給誰？她的計謀，有誰認識？
# 智慧的紀律曾啟示並發現給誰？她那繁多的途徑有誰明白？
# 惟有一位明智至高全能的創造者，他是最可敬畏的，即那坐在自己寶座上的上主。
# 他藉著聖神，創造了智慧，注視了她，數清了她，
# 遂把她傾注在他一切的化工上；並照自己的恩賜，傾注在一切有血肉的人身上；又將她賜給愛慕自己的人。
敬畏天主的人必獲得智慧
# 敬畏上主是人的光榮、誇耀、喜悅和歡愉的冠冕。
# 敬畏上主，悅樂心神，賜與喜樂、愉快和長壽。
# 敬畏上主的人，終必得福；在他臨終之日，必蒙祝福。
# 愛慕上主是堪受光榮的智慧。
# 她顯示給誰，就賜給誰愛情。這愛情能使人享見上主。
# 敬畏上主是智慧的開始。這敬畏在母胎中，已與忠信的人一同形成了。她與被選的後裔往來，被仁愛和忠信的人所承認。智慧在人間，建立了一個永久的基礎；在他們的後代中，她必獲得信賴。
# 敬畏上主是知識的虔敬。
# 這虔敬保守人心，使人得到義德，賜給人興趣和喜悅。
# 敬畏上主的，必獲得幸福；在他末日，必蒙受祝福。
# 敬畏上主是智慧的圓滿；她用自己的果實，使敬畏上主者沉醉。
# 用自己的出產，充滿他們的棧房；以自己的寶物，貯滿他們的府庫。
# 敬畏上主是智慧的冠冕；她產生平安，恢復健康。
# 天主**和測量智慧，二者都是天主的恩惠。
# 智慧要賜與人知識和明達的光明，並要增加那些堅持智慧者的光榮。
# 敬畏上主是智慧的根源，她的枝幹可得久存。
# 敬畏上主，排除罪行；誰懷有它，必能脫免上主的義怒。
12樓：
科學的源頭是哲學（現在很多博士尤其理科方面的博士還是稱為哲學博士，就是這個原因），哲學的頂峰是宗教（關於善惡的教育），而佛教（佛陀關於宇宙人生真相至善圓滿的教育）究竟圓滿。
阿彌陀佛
13樓：
神學是一種哲學，而哲學同樣是種信仰
哲學和神學是什麼關係？
14樓：匿名使用者
哲學從神學中掙脫，選擇了堅定的懷疑。
神學在哲學的作用下，完成了一個個龐大的迴圈的理直氣壯的自以為精妙絕倫的幻想。
15樓：南之惠安
哲學是昇華了的神學
神學是被人為定義的不完全且能被人信服的科學哲學是從所有來希望獲得正確的認知及答案
以上均為個人膚淺認知，如有不對請見諒
我想說的是，不能完全的否認神學
16樓：主愛光照
這個問題容易得罪人呀
科學，哲學，神學之間有什麼關係
17樓：莉風暮雪
1.按照內涵和範圍來說：哲學的定義：
哲學是人類認識世界、建立正確世界觀和方**的科學實踐活動，是人類生存發展社會意識的具體存在和表現形式，是以世界的各種事物作為研究物件，以創立基本概念、發現世界的一般規定和規律，確立系統化的理論體系作為基本任務的社會科學。科學主要是指發現、積累並公認的普遍真理或普遍定理的運用，已系統化和公式化了的知識。神學只是科學中一個類別。
—— 那麼哲學的範圍比科學和神學還大，科學比神學大。
2、地位及作用來說：在人類的發展和進步過程中，科學進步是哲學發展的基礎，而哲學發展是科學進步的指導。神學的作用有利有弊。
3.按照關係上來說，科學與哲學是人類認識和把握、觀察和體驗的兩種不同的方式，它們所表示的是人的存在的兩種不同的狀態。而神學是一個門類學科，只是研究某一類。
4. 哲學同自然科學和其它社會科學都是人類主動認識世界、獲得世界知識的科學實踐活動都是由諸多的概念、範疇和原理組成的知識體系。在客觀上有利於人類瞭解現實世界，又為人類提供了改變世界的理論，都形成了一定的思維方式。
有人說哲學的最高境界是神學，是這樣嗎？為什麼？神學又是什麼？是否是迷信的一種形式？
18樓：匿名使用者
最高境界是不學，不學無術，呵呵，任何東西上升到一定的程度都會變為藝術！
19樓：匿名使用者
不是...因為哲學是對人生理解...
20樓：匿名使用者
首先，我本人還是比較同意這種論調的。哲學發展的歸宿與目標目標，就是人生終極關懷，即探尋所謂「（我們）從**來？又到**去？
」的問題。而神學恰好能夠相對完美的詮釋這個一直困擾我們（人類）的複雜問題。這是一種心靈寄託，跟什麼迷信一類的東西完全是兩碼事。
畢業之後做保險可以說是自主創業嗎
呵呵，可能你們都還是不太瞭解保險公司營運規則，借用一樓朋友的話，說得沒錯，所謂保險 人就是指你和保險公司之間是 關係 不是僱傭關係 所以某些程度上來說是自己當老闆 經營自己的一份事業 因此可以說是自主創業 因為我也是保險 人，不過我是在友邦aia保險公司，不是在太平洋保險公司。不是！我也是今年剛剛畢...
我喜歡女生，平時和她關係和不錯，可以說是無話不說了吧，但是後天她閨蜜過生日，我的好幾個朋友都被
或許人家閨密和你關係不好，別人正好關係又不錯，你也可以主動買禮物去啊 1.說不定是她閨蜜不喜歡你，不想讓你去。2.女孩和閨蜜有什麼約定或者祕密，不想讓你知道。3.女孩不想讓閨蜜知道有一個男生跟自己關係特別好，你們還沒有確定的關係，怕閨蜜到時候誤會，或者是會尷尬。求標答。也許是她也在暗戀你，而你女朋友...
任何和所有有區別嗎，真正的哲學和任何哲學有區別麼
簡單點說 任何是指個體，所有指整體。任何一個或多個都被包括在所有之中！這就是區別！任何的意思是在所有裡面任意選取，指的是個體,所有是指的整體 如果有說 除非 這兩個字的話那和所有就有區別，如果沒有說這兩個字和所有就沒有區別？任何一個或幾個都在所有之中，這就是區別。真正的哲學和任何哲學有區別麼 1 真...