1樓：匿名使用者
蒙古人所崇拜的圖騰有狼、鹿、熊、犛牛、鷹、天鵝、樹木等等。《蒙古祕史》開篇第一句話這樣寫道：成吉思合罕的祖先是承受天命而生的孛兒帖赤那和妻子豁埃馬蘭勒，即蒙古人所崇拜的圖騰狼和鹿。
此外，受中原漢文化的影響，蒙古民族也崇拜龍，還有的部族有樹木圖騰崇拜、犛牛圖騰崇拜等等。各種圖騰神話反映了蒙古民族特點及與北方各民族、特別是阿爾泰語系各民族神話的許多共通之處，體現出他們之間相互交融的密切聯絡。
文學藝術
13世紀初起，蒙古族開始根據回鶻、吐蕃等民族的文字創制蒙古文字。此後，各種形式的歷史、文學作品相繼問世，有些一直流傳至今。其中，歷史著作以《蒙古祕史》、《蒙古**史》、《蒙古源流》最為著名，被稱為蒙古族的三大歷史鉅著。
馬頭琴是蒙古族最具特色的傳統樂器，民族傳統舞蹈有安代舞、盅碗舞與筷子舞等。
中國部分蒙古族仍然保留著傳統文化的特色，在傳統的節日裡，蒙古族群眾仍然喜歡穿上民族服裝，參加騎馬、射箭、摔跤等體育競技，下蒙古象棋，演奏馬頭琴，跳傳統民族舞蹈，用奶茶、奶渣、炒米、手把羊肉待客等等。
即使在現代化的城市生活中，蒙古族也很注意使現代化與民族特色融為一體。例如北方城市姑娘流行的新式蒙古袍既保留傳統蒙古袍的古樸特點，又洋溢著現代化的華美氣息。北疆城市公共建築上的蒙古包造型裝飾和大型彩繪奔馬圖及奔馬雕塑，鮮明地表現草原文化的風格。
蒙古族是東亞及中亞的主要民族之一，主要生活在蒙古國及中華人民共和國內蒙古自治區。全球蒙古族人口約為一千萬人，其中六百萬人居住在中國大陸境內，其餘的分佈於蒙古國以及俄羅斯。
於中國大陸的蒙古族人主要居住於內蒙古及新疆維吾爾自治區，而在俄羅斯的則主要居住於布里亞特和卡爾梅克。 到近代19世紀末以後，由於「民族」一詞的含義引入，「蒙古族」便就取代「蒙古人」成為這一族群的正式名稱。
蒙古族所說的蒙古語屬阿爾泰語系。現代蒙古人的祖先稱為原始蒙古人。
擴充套件資料：
語言蒙古族傳統上使用蒙古語，屬阿爾泰語系的蒙古語族。今亦有蒙古族使用漢語或俄語等。
宗教與信仰
蒙古族早期信仰薩滿教，明末清初，以格魯派為主的藏傳佛教逐漸取代薩滿教，成為蒙古族的全民信仰。因此，喇嘛和誦經便成為敖包祭祀活動中的主角和重要內容。此外，藏傳佛教法事活動還遍及蒙古族日常生產、生活的各個方面。
清代多將信仰伊斯蘭教的蒙古人稱為蒙古回回，各地蒙古回回亦有不同
2樓：柔情少女百毒不
我就是蒙古族，蒙古族都在蒙古包居住，會舉行那達慕大會，蒙古族喜歡吃牛羊肉，蒙古族的美食就是奶茶乳酪，牛肉乾，還有羊蠍子火鍋，馬奶酒
3樓：匿名使用者
喝酸奶手抓羊肉，騎馬摔跤，用哈達來迎接尊敬的客人。
蒙古族民俗文化特徵
蒙古族有哪些傳統文化？
蒙古族的遊牧文化有什麼特點
4樓：第n次抗日戰爭
在居所上，蒙古游來牧民族的居室蒙源古包，早在匈奴時期就bai已發明du並廣泛使
用，它由木骨zhi架和外覆氈片dao組成，拆遷方便，冬暖夏涼，抗風御雪，隨牧群移動，極為靈活，是適應遊牧生產生活的一大創造。
在生活飲食上，更可看出遊牧文明的創造力，如食用羊、牛、馬肉，飲用羊、牛、馬奶，發明出各種各樣的獨具遊牧特色的飲食品，不僅在遊牧民族中代代相傳，對中原飲食文化也產生了重要影響。
在精神文化上，蒙古族自古就創造了自己特有的文化藝術，在**、舞蹈、繪畫及文學諸多領域中都反映了特有的民族風格，蒙古的歌舞等，史有盛譽，世有流傳，成為中華文化的重要組成部分。就是宗教文化也反映了草原遊牧文明獨有的創造力，薩滿教便是草原遊牧文明衍生出的特有宗教，是適應遊牧生產和遊牧生活的一種自然宗教崇拜，以自然界的萬物有靈為信條，在維繫草原民族思想上起到了重要作用。
蒙古族民俗的文化特徵是什麼?
5樓：匿名使用者
民風淳樸，具有遠古色調，感情熱烈豪放。禮儀
敬茶：到牧民家做客或在旅遊點上，主人或服務小姐首先會給賓客敬上一碗奶茶。賓客要微欠起身用雙手或右手去接，千萬不要用左手去接，否則會被認為是不懂禮節。
主人或服務小姐斟茶時，賓客若不想要茶，請用碗邊輕輕把勺或壺嘴一碰，主人便即刻會明白賓客的用意。客來敬茶是一種高尚的蒙古族傳統禮儀。在蒙古歷史上不論是富貴之家還是貧窮之家，不論是上層社會還是平民百姓，也不論在交際上或在家裡，在旅途，或在其他一切場合，莫不以茶為應酬品。
家中有客來，茶是必不可少的款待物。因此，牧民們招待客人，照例是先向貴賓獻上一碗奶茶，接著主人又端上來炒米和一大碗一大碗的奶油、奶豆腐和奶皮子等奶製品。 敬酒：
斟酒敬客，是蒙古族待客的傳統方式。他們認為美酒是食品之精華，五穀之結晶，拿出最珍貴的食品敬獻，是表達草原牧人對客人的敬重和愛戴。通常主人是將美酒斟在銀碗、金盃或牛角杯中，託在長長的哈達之上，唱起動人的蒙古族傳統的敬酒歌，客人若是推讓不喝酒，就會被認為是瞧不起主人，不願以誠相待。
賓客應隨即接住酒，接酒後用無名指蘸酒向天、地、火爐方向點一下，以示敬奉天、地、火神。不會喝酒也不要勉強，可沾脣示意，表示接受了主人純潔的情誼。接著穿戴民族盛裝的家庭主婦端來清香撲鼻的奶酒款待客人，這也是蒙古族的傳統禮節。
主人會用詩一般的語言勸酒：「遠方的客人請你喝一杯草原佳釀，這是我們民族傳統食品的精華，也是我們草原人民的厚意深情」。 敬神：
蒙古民族的禮宴上有敬神的習俗。據《蒙古風俗鑑》描述，廚師把羊割成九個相等的肉塊，「第一塊祭天，第二塊祭地、第三塊供佛、第四塊祭鬼，第五塊給人，第六塊祭山，第七塊祭墳墓，第八塊祭土地和水神，第九塊獻給皇帝」。祭天則把肉拋向蒙古包上方；祭地則拋入爐火之中；祭佛置於佛龕前；祭鬼置於包外；祭山則掛之於供奉的神樹枝上，祭墳墓即祭本民族祖先。
置於包外，祭水神扔於河泊，最後祭成吉思汗，置於神龕前。這種習俗可以追溯到古老的薩滿教，其崇拜多種神祗，爾後蒙古人信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民間信仰，把眾多的神祗入了喇嘛教的軌跡。 待客：
蒙古人自古以來以性情直爽、熱情好客著稱。對家中來客，不管常客還是陌生人，都滿腔熱忱。首先獻上香氣沁人的奶茶，端出一盤盤潔白的奶皮、乳酪。
飲過奶茶，主人會敬上醇美的奶酒，盛夏時節還會請客人喝馬奶酒。有些地區用手扒肉招待客人，還有一定的規矩。例如用一條琵琶骨肉配四條長肋骨肉進餐；牛肉則以一根脊椎骨肉配半節肋骨及一段肥腸敬客。
姑娘出嫁前或是出嫁後回孃家都以羊胸脯肉相待，羊的小腿骨、下巴頦、脖子肉都是給晚輩和孩子吃的。接待尊貴的客人或是喜慶之日則擺全羊席。 尊老愛幼：
蒙古人長幼有序，敬老愛幼。到蒙古包牧民家做客，見到老人要問安。不在老人面前通過，不坐其上位，未經允許不要與老人並排而坐。
稱呼老人要稱「您」，不許以「你」相稱或直呼其名。見到牧民孩子不要大聲斥責，更不能打孩子。不要當著家人的面說孩子生理上的缺陷。
對孩子和善、親切，被認為是對家長的尊重。 唱歌：蒙古人的勸酒往往通過情真意切的歌唱表達出來，唱歌與勸酒是同時進行的，往往一人主唱之後，大家舉杯合唱，然後大家一起幹杯，如此數遍，酒意酣暢。
歌唱有禮儀性的，也有即興盡興的，有一人或數人的，也有合唱的，其歌唱往往痛快淋漓，通宵達旦。熱情好客：蒙古人有重情好客的傳統美德，這種習俗從古代一直流傳到現在。
蒙古族傳統**的發展與本民族的歷史和文學的發展緊密相連，詩配以樂，歌含有詩，詩歌並存。蒙古族民歌內容豐富，題材廣泛，數量浩瀚，按地域可分為東蒙民歌和西蒙民歌，按歌種可分為長調、短調、潮日、敘事歌、酒令、兒歌、搖籃曲、宗教歌曲「博」、歌舞曲「安代」、「浩都格沁」等。 選獵狗：
蒙古人有獵狗打獵的習俗。因此，他們非常重視選留一隻好獵狗——「臺格」，也就是經閹割的短毛細狗。選留獵狗要注重好的品種，即從良種小狗崽中挑選腰身長，尾巴長而勻稱，聽覺靈敏，視力敏銳，動作敏捷，跑起來快的小狗作獵狗。
問候：蒙古人熱情好客，見面要互致問候，即便是陌生人也要問好；平輩、熟人相見，一般問：「賽拜努」，若是遇見長者或初次見面的人，則要問：
「他賽拜努」。款待行路人，是蒙古人的傳統美德，但到蒙古人家裡做客必須敬重主人。進入蒙古包後，要盤腿圍著爐灶坐在地氈上，但爐西面是主人的居處，主人不上坐時不得隨便坐。
主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失禮貌；主人請吃奶製品，客人不要拒絕，否則會傷主人的心。如不便多吃，吃一點也行。
6樓：小小的文具店
蒙古族的民俗體現了遊牧性，例如蒙古包的遷徙等。又比如說這種特徵體現在他們的飲食習慣上，以牛羊肉，馬奶為主。
蒙古族的民俗還體現了強烈的地域性。比方說廣闊的草原培養了蒙古人善歌善舞的特質。
蒙古族的介紹是什麼，蒙古族的介紹
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