1樓：匿名使用者
問題: 如何看待蘇格拉底之死?
答: 據記載蘇格拉底最後被雅典法庭以侮辱雅典神和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑。儘管他曾獲得逃亡的機會，但蘇格拉底仍選擇飲下毒堇汁而死，因為他認為逃亡只會進一步破壞雅典法律的權威，同時也是因為擔心他逃亡後雅典將再沒有好的導師可以教育人們了。
蘇格拉底的哲學是同他的生活實踐融為一體的，而他個人的命運同雅典的命運是不可分的。他為了祖國追求善的理想，而他的祖國則用死刑酬答了他的貢獻，成全了他的哲學。蘇格拉底沒有絲毫的激憤、畏懼或是悲哀，而是依舊用他智慧的語調誠摯地奉勸著一切。
他明白他是神的使者，這一切都是神的安排，他還有他生命未完成的部分，而死恰恰能給他一個完美的結局。
在古希臘，法律被視做城邦安全的基礎，具有女神般的尊嚴，可以說是城邦真正的保護神。在此神靈的保護下，古希臘的城邦按法律治理，任何人的地位都不得高於法律。蘇格拉底認為城邦的法律是公民們一致制定的協議，應該堅定不移地去執行，只有遵守法律，才能使人民同心協力，使城邦強大無比，嚴守法律是人民幸福、城邦強大的根本保證，他的價值遠遠高於個人的生命。
蘇格拉底還認為，法律同城邦一樣，都**於神，是神定的原則。一個城邦的理想狀態必須是人人從內心守法的狀態，這既是蘇格拉底一生的理想和信仰，也是他最後慷慨以身殉法的內在動力。
蘇格拉底在被自己同胞不公正地判處死刑之時仍大談「遵道德、重公義、法律至寶、法制為貴」，認為人生價值莫過於此，真算得上自由精神洋溢了。蘇格拉底是位英雄，他意識到道德理想的力量，並自覺、自願去實現它，即使為此獻出自己的生命。他的死是個悲劇，悲劇在於衝突雙方都有存在的理由，又不可調和。
於是蘇格拉底用自己的身軀託負起這個偉大的衝突，託負起自由人格的責任與使命。對蘇格拉底而言，他的事業就是他的精神，自覺，自願，自律從而自由的精神，通過他得到了光大。
2樓：橋偲須柔
蘇格拉底 當過兵，打過仗，有軍人的氣節，既已在法律上受辱，不願折回苟且偷生。臨死前拒絕承認錯誤換得豁免的機會，像個軍人一樣的死去。再者，哲學家看透了世界，對於死亡，他是無所畏懼的，他只相信真理
怎樣看待蘇格拉底之死 5
3樓：百度使用者
哲學家的死，是由於他沒有遵守哲學的道理，而是宣傳了哲學的道理。
4樓：獨cassiopeia纞
在不懂任何問題的人面前講問題，他不死也不可能
5樓：欽玉蘭萊午
問題:如何看待蘇格拉底之死?
答:據記載蘇格拉底最後被雅典法庭以侮辱雅典神和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑。儘管他曾獲得逃亡的機會，但蘇格拉底仍選擇飲下毒堇汁而死，因為他認為逃亡只會進一步破壞雅典法律的權威，同時也是因為擔心他逃亡後雅典將再沒有好的導師可以教育人們了。
蘇格拉底的哲學是同他的生活實踐融為一體的，而他個人的命運同雅典的命運是不可分的。他為了祖國追求善的理想，而他的祖國則用死刑酬答了他的貢獻，成全了他的哲學。蘇格拉底沒有絲毫的激憤、畏懼或是悲哀，而是依舊用他智慧的語調誠摯地奉勸著一切。
他明白他是神的使者，這一切都是神的安排，他還有他生命未完成的部分，而死恰恰能給他一個完美的結局。
在古希臘，法律被視做城邦安全的基礎，具有女神般的尊嚴，可以說是城邦真正的保護神。在此神靈的保護下，古希臘的城邦按法律治理，任何人的地位都不得高於法律。蘇格拉底認為城邦的法律是公民們一致制定的協議，應該堅定不移地去執行，只有遵守法律，才能使人民同心協力，使城邦強大無比，嚴守法律是人民幸福、城邦強大的根本保證，他的價值遠遠高於個人的生命。
蘇格拉底還認為，法律同城邦一樣，都**於神，是神定的原則。一個城邦的理想狀態必須是人人從內心守法的狀態，這既是蘇格拉底一生的理想和信仰，也是他最後慷慨以身殉法的內在動力。
蘇格拉底在被自己同胞不公正地判處死刑之時仍大談「遵道德、重公義、法律至寶、法制為貴」，認為人生價值莫過於此，真算得上自由精神洋溢了。蘇格拉底是位英雄，他意識到道德理想的力量，並自覺、自願去實現它，即使為此獻出自己的生命。他的死是個悲劇，悲劇在於衝突雙方都有存在的理由，又不可調和。
於是蘇格拉底用自己的身軀託負起這個偉大的衝突，託負起自由人格的責任與使命。對蘇格拉底而言，他的事業就是他的精神，自覺，自願，自律從而自由的精神，通過他得到了光大。
6樓：天文玉僧雁
蘇格拉底 當過兵，打過仗，有軍人的氣節，既已在法律上受辱，不願折回苟且偷生。臨死前拒絕承認錯誤換得豁免的機會，像個軍人一樣的死去。再者，哲學家看透了世界，對於死亡，他是無所畏懼的，他只相信真理
蘇格拉底之死如何評價
7樓：匿名使用者
他的死,使他的一生顯得更像偉人.
當然他自己當時不可能是這麼想的.
他用自己的生命捍衛雅典的法律,即使這個判決對他是不公的,他也要維**律.
你對蘇格拉底之死的看法是什麼？
8樓：匿名使用者
公元前三九九年，哲學家蘇格拉底被雅典的一個人民法庭判處死刑，這位年已七旬的哲人遣退妻兒，在眾位**面前飲下毒鴆，從容就死。
其實他本可以逃走的，就像若干年之後的柏拉圖，但他堅守為法律獻身的精神甘願就義，在哲學形成了一種現象———稱為蘇格拉底之死。寓意為守道者或殉道者，這種理念既是相信民主既是他的審判是錯的，法理高於人情即使犧牲自己也在所不辭。
這種人往往是信念的理想主義者，為了自己的信念可以放下個人的一切利益，我回去認同這種做法，但我尊敬他。
重睛鳥 2008-06-21 13:58 檢舉
在古希臘,法律被視做城邦安全的基礎，具有女神般的尊嚴，可以說是城邦真正的保護神。在此神靈的保護下，古希臘的城邦按法律治理，任何人的地位都不得高於法律。蘇格拉底認為城邦的法律是公民們一致制定的協議，應該堅定不移地去執行蘇格拉底在被自己同胞不公正地判處死刑之時仍大談「遵道德、重公義、法律至寶、法制為貴」,認為人能為理念而死是值得的。
他認為法律的價值遠遠高於個人的生命，包括他自己的生命。 這種做法我不會去認同，但值得我尊敬。
重睛鳥 2008-06-21 14:14 檢舉
從政治角度看，極端的民主就是不民主，極端的自由就是不自由。你不覺得蘇格拉底生在民主的雅典，卻被所謂的民主殺死是一件很諷刺的事嗎？
說到底，是制度還不夠完善。我們也不能苛求歷史完美，因為人類是在摸索中不斷前進的。
forest 2008-06-25 09:42 檢舉
——別人的
9樓：匿名使用者
不要談的那麼詳細!因為那時前人的答案,簡單明瞭,人類是踏歷史的車輪前進的.
蘇格拉底之死對近代法的影響？
蘇格拉底之死給人們帶來了什麼啟示
10樓：匿名使用者
1、這個世上總有比生命更寶貴的東西。
2、有不少傑出的人都是以死來成就自己的，蘇格拉底是這類人的代表。
3、蘇格拉底沒有留下著作，他的死就是他的著作，讓後人研讀不盡。
4、為偉大的目標而死未必會得到人們的銘記和尊敬，但為偉大的目標而死且被偉大的人物見證則註定被人們傳頌，如蘇格拉底的死因為柏拉圖而不朽，馬克思的死因為恩格斯而被其信徒認知。偉人往往不需要烏合之眾的膜拜，但一定需要別的偉人的解讀、理解、讚賞和繼承。
5、死的目的決定死的性質和質量。蘇格拉底為遵守雅典的民主和法律而死，成了西方世界的殉道者和聖人；李斯功業彪炳，思想精深，文章超群，書法獨步，本可成為一代偉人，但他為謀私利固榮寵而行，他的死沒有使他成為法家的聖人、中國的聖人，而只是一個權力鬥爭的犧牲品，一個愚蠢的笑話。
6、死可以是對活的總結和昇華，但並非每個人都有機會有能力做到這一點。
7、民主不是萬能的鑰匙。民主要比它的字面遠為複雜，民主在尚未完善建立起來之前，既可以是崇高的理想，也往往成為最可怕的藉口和最無恥的謊言。
11樓：
首先，公元前4世紀的古希臘，盛行民主法制，而當時所謂的「民主」，直接建立在了民眾的主觀想法上，通過陪審團投票的方法，來判定一個案子是否構成犯罪。而當時蘇格拉底狂妄的言論和怪誕的行為，招致眾人的不滿，理所當然被殘忍處死。從這一方面剖析，實質上揭示了蘇格拉底之死是古希臘不健全法律下的悲劇。
除此之外，蘇格拉底的眾**當時積極參與了推翻民主政治的活動，這一舉動在很大程度上威脅了一大部分人的利益，處死蘇格拉底成了民眾為保全自己利益的必要一環。
另外，蘇格拉底之所以自覺飲下毒酒的原因，是因為他認為法律不能被破壞。他堅定踐行自己對理想世界的主張，即城邦必須有權威法律約束。在以後的很長曆史中，蘇格拉底都被認為是為追求真理而不惜犧牲自己生命的偉人。
蘇格拉底之死，是為了維護當時的法律權威。他用自己鮮活的生命，證明**的無意義，是政治和哲學的巨大損失，也是雅典的巨大悲劇。
蘇格拉底怎樣看待婚戀
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那位高手幫忙寫論蘇格拉底之死那位高手幫忙寫一篇論蘇格拉底之死？
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