耶穌聖心像中的手勢是什麼意思,請問耶穌的手勢是什麼意思?

2021-03-22 01:21:37 字數 5247 閱讀 8195

1樓:匿名使用者

真是深切的感受到里新教朋友數量之多啊orz。。。

我對於聖像的瞭解不是很深,不過從百科「耶穌聖心瞻禮」詞條中摘出來的以下內容應該對你有幫助~

一六七五年耶穌在巴萊勒毛尼「往見修女會」會院聖堂多次顯獻給修女麗達(瑪加利大),吩咐她推動此敬禮,耶穌敞開胸膛,手指著帶有茨冠的聖心,說:「你看,這顆心愛人之情如何深摯,而世人給我的回報,卻是傷害苦痛,我願你做我聖心的使徒,使世人能承受我聖心的恩惠,為賠補我在聖體聖事內所受的種種**,應在聖體節八日後的星期五訂立一個慶節。」直到一八五六年,教宗碧嶽第九世才把此慶節推廣到全教會中。

2樓:匿名使用者

不要過於相信官方教會的偶像。

【出 20:5】 【申 5:9】不 可 跪 拜 那 些 像 , 也 不 可 事 奉 它 , 因 為 我 耶 和 華 你 的 神 是 忌 邪 的 神 。

恨 我 的 , 我 必 追 討 他 的 罪 , 自 父 及 子 , 直 到 三 , 四 代 。

你管他指的是什麼,你信天父,信真理就對了。

3樓:

【出 20:5】 【申 5:9】不 可 跪 拜 那 些 像 , 也 不 可 事 奉 它 , 因 為 我 耶 和 華 你 的 神 是 忌 邪 的 神 。

恨 我 的 , 我 必 追 討 他 的 罪 , 自 父 及 子 , 直 到 三 , 四 代 。

我們相信的是耶和華真神,並相信他差來的獨生子耶穌,因為他為我們罪的緣故被訂在了十字架上,受死,埋葬,降在陰間,第三天從死人中復活,**,現坐在全能父(耶和華神)上帝的右邊,將來必從那裡降臨,審判活人死人……

天下人間有且只是一位我們可以靠著得救的神,就是耶和華神,而且我們要靠著主耶穌的寶血去洗淨我們的罪孽,方能得救,至於拜人手所造的偶像是對我們毫無益處的,反而得罪了我們的真神上帝.

願上帝祝福你!

請問耶穌的手勢是什麼意思?

4樓:匿名使用者

三位一體的手勢

不少歐洲名畫都有這個手勢哦

估計指著心房是聖靈住在人的心裡

指向天空的分別是代表聖父和聖子

5樓:匿名使用者

因為神是三位一體的

分別指聖父和聖靈

耶穌**的手勢……

6樓:言智理

手勢西方**

教使用開展的右手。張開的五指代表**的五傷。雖然這是西方**教最常見的方法,有時其他的形式也會被使用。

西方**教有時也會使用"小十字聖號",即在前額、脣、胸口以拇指分別描出小十字並低語"may christ's words be in my mind, on my lips, and in my heart".這被使用在彌撒中宣讀福音時,以及被廣泛使用於在離開或進入教堂時以聖水劃記。在東方禮天主教與正教會,拇指、食指與中指集為一點,象徵聖三(聖父、聖子、聖神/聖靈;三位一體)其餘兩指(保持貼緊手掌)代表耶穌**的人性與神性。

然而,過去的俄羅斯正教會使用兩指為一點、三指貼緊手掌。俄羅斯舊信徒(russian old believers)仍然使用這種方式。東方正統教會 (亞美尼亞、科普特、衣索匹亞等)也普遍使用"西方"的方向,即使常常是使用拜占庭的手勢。

當一個正教會或東方禮天主教的主教或司鐸以十字聖號降福時,會以此種方式握住右手手指,形成耶穌**的希臘文縮寫"ic xc":小指伸展為"i";食指與中指伸起,中指微屈,兩指形成"x";拇指碰觸放低的第三指表示兩個"c"。當一個司鐸以十字聖號降福時,他會舉起右手並將手指按照上述方式擺放,然後將手往下移動,接著往左,最後往右。

主教會用兩隻手降福(除非他拿著聖物,譬如十字架、聖盃、福音書、聖像等等)用同樣的方法握住兩隻手,但當他將右手往左移時,左手同時往右移,兩手交叉、左在右前,然後右在左前。司鐸與主教的降福由三個動作構成,因聖三的光榮。

7樓:求主洗淨我

不用手勢,信聖父聖子聖靈就好了,為主工作

8樓:匿名使用者

耶穌**前三個手指申出來,是邪教組織的工作嗎?

耶穌聖心像和聖家像的含義。

9樓:百度使用者

你說的「聖心堂」有些概擴,天主教的「聖心」有耶穌聖心與聖母聖心分。不知你注意沒有,天主教有兩張畫像,一是耶穌聖心像,一是聖母聖心像。耶穌聖心,心為愛情之象徵,耶穌聖心顯露於外,繞以茨冠,並有傷痕,上有火焰,表示耶穌對世人之大愛,藉以呼籲世人賠補己罪,並彼此相愛。

而聖母聖心一如耶穌聖心,心露於外,繞以玫瑰,被利刃穿透,上有火焰,象徵聖母與耶穌一同受苦受難,旨在提醒世人,賠補己罪,並彼此相愛。

每座天主教堂另有一個名,如:耶穌聖心堂或聖母聖心堂。這另一名稱選自聖經或天主教教理,目的是除了敬拜天主之外,在信仰上格外尊敬聖母瑪利亞或聖母聖心、耶穌聖心。

還有一種名字源於聖經或教理,如若瑟堂,源自聖經瑪竇福音3章19節:「瑪利亞的丈夫若瑟,他是義人」),若瑟是信友效法的榜樣,若瑟也是這座教堂的主保。

天主教禱告手勢是什麼意思 就是在胸前畫十字的,

10樓:

聖號經335 問 什麼是奉教人外面的記號?

答 就是十字聖號。

336 問 聖號經有幾樣?

答 有大小兩樣。大聖號經就是:『以十字聖架號,天主我等主,救我等於我仇,因父及子之聖神之名。亞孟。』小聖號就是:『因父及子及聖神之名。亞孟。』

337 問 為什麼十字聖號,是奉教人的記號呢?

答 因為十字聖號,表明信德最重要的兩端道理。

338 問 表明什麼道理?

答 聖號經的言語,包含天主三位一體的道理,畫十字,表明吾主耶穌為救贖人類,被釘十字架上死。

339 問 大聖號經有什麼意思?

答 大意是說:求天主看耶穌死在十字架上的功勞,保佑我們不受三仇的害,賴天主三位一體的聖名,賞賜我們所求的恩典。

問 什麼是三仇?

答 就是魔鬼、肉身、世俗。

341 問 在什麼時候該畫十字聖號?

答 在行各種神工的時候,飲食、睡覺、及做一切要事前後,特別是在誘感危險的時候,畫十字架很好。

11樓:知信傳

天主教禱告前胸前畫十字,同時還念有**的,統稱畫聖號和聖號經。信友畫十字時一般配誦「聖號經」,聖號經有大、小聖號經之別,畫聖號時神情莊重。小聖號(經):

右手自然屈曲先點額頭、再點胸膛、後點左肩及右肩,這樣從上至下,從左而右畫了一個十字形,以心以形承認自己是**徒。念「聖號經」——承認天主是三位一體:「因父及子及聖神之名、阿門」。

動作與**配合:點額頭時念「因父」、點胸時念「及子」、點左肩時念「及聖神」、點右肩時念「之名」,然後雙手合十念「阿門」。一般行各種神功,如進出堂、唸經前後、飯前飯後、睡覺前、醒來後以及遇險、受**時都畫十字。

大聖號(經):右手拇指在額頭、口脣及胸前分別由上而下各畫一個十字,其程式是:在額頭上畫十字時念「以十字聖架號」、在口脣上畫十字時念「天主我等主」、在胸前畫十字時念「救我等於我仇」;接著再念一遍小聖號經。

大聖號(經)在彌撒恭讀福音前畫。

在在最後的晚餐耶穌的手勢是什麼意思?

12樓:老者穆罕默德

你們大家拿去吃,這就是我的身體,將為你們而犧牲

耶穌聖心敬禮

13樓:匿名使用者

一六七五年,耶穌在巴萊勒毛尼「往見修女會」會院聖堂多次顯獻給修女麗達(瑪加利大),吩咐她推動此敬禮,耶穌敞開胸膛,手指著帶有茨冠的聖心,說:「你看,這顆心愛人之情如何深摯,而世人給我的回報,卻是傷害苦痛,我願你做我聖心的使徒,使世人能承受我聖心的恩惠,為賠補我在聖體聖事內所受的種種**,應在聖體節八日後的星期五訂立一個慶節。」直到一八五六年,教宗碧嶽第九世才把此慶節推廣到全教會中。

現代對耶穌聖心的敬禮,可以說源自兩個主要動機:

一、 為了**帶給我們的那不可測量的富裕而知恩報愛。

「天主把他的獨生子派到世上來,使我們藉著他得到生命﹍天主是愛,誰住在愛內,就住在天主內,天主也住在他內。」耶穌說:「凡勞苦和負重擔的,你們背起我的軛,跟我學吧!

因為我是良善心謙的,這樣你們必要找到你們靈魂的安息。因為我的軛是柔和的,我的擔子是輕鬆的。」

二、 為了耶穌被刺透的心而祈禱作補贖。

耶穌肋旁為長槍刺透,是耶穌為人捨生,達到愛的最高境界。

**在其洞開的聖心之影象下,所表現的無限慈愛,以及所賜下的豐富恩寵,期待我們瞭解**之大愛後,能以愛報愛,是最好的補贖方式。

奉獻家庭於耶穌聖心

主耶穌**,你一生良善心謙,捨己為人,你被釘在十字架上,你的聖心也被無情的長槍次透,流盡了寶血。沈思默想你對我們全人類以及每個人的深情厚愛,我們今天願意以愛還愛,把我們自己和我們

家庭奉獻給你的至聖之心,並遵照你的聖意而生活。

我們恭迎你到我們家中,做為我們家的成員,生活在我們中間,分擔我們的憂慮,共享我們的歡樂。求禰聖化我們日常的工作,安慰我們遭遇的憂苦,扶助我們身心的軟弱,使我們在家中、在親友中、在自己工作的崗位上,能為福音作有效的見證。

求禰幫助我們藉此奉獻加強我們家人之間的互愛與彼此的尊重,使我們永遠結合在一起,共同邁向永久的家鄉。

我們渴望你成為我們家庭生活的中心,做我們心中之主,指導我們的思言行為。我們也願意參與你宣道救人的使命:將天父的愛帶給人群,將你的福音傳給同胞。

主耶穌**,求禰接受我們的奉獻,使我們現今在你的聖心中,常常保持團結,將來在天鄉與諸聖永遠歡聚,阿們。

附註耶穌聖心瞻禮,司鐸聖化日,聖座聖職部寄全球司鐸聖化日默想手冊

六月三日耶穌聖心瞻禮,也是司鐸聖化日,聖座聖職部特別寄送全球司鐸一本聖化日默想手冊,協助他們善度司鐸生活。司鐸聖化日的主題是「聖體聖事,司鐸及教會的共融」。

這本小冊說度真正司鐸生活的祕訣是熱愛**,這樣的熱愛將引導司鐸熱切地宣講**。書中並提到:當司鐸決定以愛耶穌為至上,並以**為自己生活的中心時,他才會重新發現自己的身份,並深入地度司鐸的生活。

第264任教宗若望保祿二世曾說:守在耶穌聖體面前,利用我們的獨居讓**充滿我們的孤獨,這意味著讓與**的密切交往來充滿我們的獻身生活。教宗本篤十六世則懇切邀請司鐸們把與**的密切關係當作牧靈工作中的要務。

14樓:工作狂加**徒

什麼??????????瑪麗亞在聖經裡就是普通人,從沒講過說要敬拜她,為什麼還要和耶穌同等呢??這是什麼邏輯??

15樓:匿名使用者

這是不是說「聖母」無罪且和「聖子」是同等地位?玫瑰經?

16樓:我愛你一剪梅

天使對瑪利亞說,萬福,瑪利亞。天使尚且問安,況且我們凡人呢?問安和萬福,天使向地上的人說萬福,天地間只有瑪利亞! 除了瑪利亞沒有了!

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