1樓：e拍
「之」的用法：用在動詞和他的賓語之間，起著把賓語提前的作用，以達到強調的目的，可不譯出。
「此之謂大丈夫」出自戰國孟軻的《孟子·滕文公下》：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」
譯文：富貴不能擾亂他的心意，貧賤不能改變他的志向，威武不能屈折他的節操，這就叫大丈夫。
「此之謂使其本心」出自戰國孟軻的《孟子·告子上》：「鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂使其本心。」
譯文：以前有人寧肯死也不願接受，現在有人為了認識的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎? 這就叫做喪失了人所固有的本性。
擴充套件資料
《孟子》一書共七篇，是戰國時期孟子的言論彙編，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯，對**的言傳身教，遊說諸侯等內容，由孟子及其**（萬章等）共同編撰而成。
篇目有：《梁惠王》上、下，《公孫丑》上、下，《滕文公》上、下，《離婁》上、下，《萬章》上、下，《告子》上、下，《盡心》上、下。
此書記錄了孟子的治國思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動，成書大約在戰國中期，屬儒家經典著作。其學說出發點為性善論，主張德治。
南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱「四書」。自從宋、元、明、清以來，都把它當做家傳戶誦的書。從此直到清末，「四書」一直是科舉必考內容。
《孟子》的主要注本有《孟子註疏》，《四部備要》本14卷；《孟子集註》，《四部備要》本7卷；《孟子正義》，《四部備要》本30卷。另有今人楊伯峻《孟子譯註》（中華書局本）。
2樓：匿名使用者
此謂***，這本來就是個正常的主謂句，為何還要把「此謂」取獨呢？顯然，「之」不是取獨的。應該是表倒裝，代詞賓語前置的標誌。
「此之謂***」，就是「謂此***」，這是一個主語省略的雙賓語結構。這裡為什麼倒裝？答案是用「此」承接上文，並起到強調作用。
3樓：源遠流長
用在動詞和他的賓語之間，起著把賓語提前的作用，以達到強調的目的，可不譯出。如「女罪之不恤，而又何清焉？
原句即： 此謂之大丈夫 此謂之使其本心
「此之謂大丈夫也」中的之是什麼用法
4樓：告白氣球
用在動詞和他的賓語之間，起著把賓語提前的作用，以達到強調的目的，可不譯出。如「女罪之不恤，而又何清焉？ 原句即： 此謂之大丈夫 此謂之使其本心
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