1樓：舊殤
馬克斯.韋伯確立了現代官僚體系的六項原則。
科學管理理論在追求什麼方面是與理性官僚制相一致的?
2樓：瞎起個破名吧
科學管理理論在追求（ abcd）等方面是與理性官僚制相一致的。
a. 最佳工作方法
b. 管理標準化和程式化
c. 管理權威和結構的建立
d. 強調等級控制
名詞解釋 官僚制
3樓：美麗的洛陽
官僚制（bureaucracy） 是德國社會學家
4樓：匿名使用者
官僚bureaucracy
bureaucrat
5樓：匿名使用者
bureaucracy
管理學簡答題：官僚制的優越性
6樓：未融化的雪人
韋伯認為，官僚制具有巨大的優越性，這種優越性具體體現在以下方面
嚴密性合理性
穩定性普適性
什麼是官僚制
「官僚制」或「理想的行政組織理論」，是馬克斯·韋伯提出的，以科學確定的制度規範為組織協作行為的基本約束機制，主要依靠外在於個人的、科學合理的理性權威實行管理的管理理論。
在企業組織經營管理過程中，由於管理所依託的基本手段不同，存在著不同型別的管理方式。市場經濟發展早期，企業組織管理中多依靠個人的權威，以傳統的權威和「神授」的權威為基本的控制手段。伴隨著工業文明和資本主義經濟發展，企業組織、行政組織和各種大型組織逐漸把管理過程中依賴的基本權威由個人轉向理性的管理制度和規範。
官僚制的主要特徵
從管理制度的內容和制度化管理的實質來看，制度化管理的主要特徵有：
1)在勞動分工基礎上，明確規定每個崗位的權力和責任，並且把這些權力和責任作為明確規範而制度化。
2)按照各機構、各層次不同職位權力的大小，確定其在企業中的地位，形成一個有序的指揮鏈或等級系統，以制度形式鞏固下來。
3)以文字形式規定職位特性以及該職位對承擔責任的個人應有素質、能力等要求。根據通過正式考試或者訓練和教育而獲得的技術資格來挑選組織中所有的成員。
4)所有權與管理權相分離。管理人員只是根據管理制度賦予的權力暫時處於擁有權力的地位，原則上所有人都服從制度規定，而不是有權的人。
5)管理人員在實施管理時有三個特點：一是每個管理人員只負責特定的工作;二是擁有執行職能所必要的權力;三是權力要受到嚴格的限制，要服從有關章程和制度的規定。
6)管理者的職務是管理者的職業，有固定的報酬，有按資歷、才幹晉升的機會，他應忠於職守，而不是忠於某個人。
2、官僚制的優越性
與傳統的以個****威為主進行的管理相比，以制度化權威來管理更具優越性：
1)個人與權力相分離。
2)體現理性精神合理化精神。
3)適合現代大型企業組織的需要。
3、官僚制的現實意義
發達國家企業組織，事業組織，行政組織都實現了權威中心由「人」向「制度」的轉移，官僚制代表了組織發展演變的歷史趨勢。
我國企業管理中「人」的權威仍占主導地位，制度權威還沒有真正建立起來。而制度權威的建立是企業發展、成長必須具備的基本前提條件。
後官僚制的概念
7樓：清風良子
官僚制（bureaucracy） 是德國社會學家馬克斯·韋伯提出。
古典管理包不包括官僚制
8樓：ofweek人才網
古典管理理論主要是包含以弗雷德裡克·溫斯洛·泰勒為代表的科學管理理論，以亨利·法約爾為代表的一般管理理論和以馬克斯·韋伯為代表的管理組織理論。
科學管理理論：
(1)科學管理中的中心問題是提高勞動效率
(2)為了提高勞動生產效率必須為工作挑選第一流的工人(3)為了提高勞動生產效率必須研究工時與標準化(4)在制定標準定額基礎上實行差別計件工資制(5)設定計劃層，實行職能工長制
(6) 對組織機構的管理控制實行例外原則
(7)為實現科學管理應開展一場「心理革命」
一般管理理論：
(1)區分了經營與管理的概念並論述了人員能力的相對重要性(2)概括並詳細分析了管理的五項職能，即計劃、組織、指揮、協調與控制(3)提出了管理中具有普遍意義的十四項原則(4)闡述了管理教育和建立管理理論的必要性管理組織理論：
(1)揭示了組織與權威的關係並劃分了權威的型別(2)歸納了官僚制組織的基本特徵
(3)概括了官僚制組織的結構
( )提出了「官僚制」，並被稱為「組織理論之父」。
9樓：火雲匪
馬克斯·韋伯 提出了「官僚制」，並被稱為「組織理論之父」。
人物簡介
：馬克斯·韋伯（德語：max weber，1864－1920）德國著名社會學家，政治學家，經濟學家，哲學家，是現代一位最具生命力和影響力的思想家。
韋伯曾於海德堡大學求學，在柏林大學開始教職生涯，並陸續於維也納大學、慕尼黑大學等大學任教。對於當時德國的政界影響極大，曾前往凡爾賽會議代表德國進行談判，並且參與了魏瑪共和國憲法的起草設計。是同泰勒和法約爾同一歷史時期，並且對西方古典管理理論的確立做出傑出貢獻，是公認的古典社會學理論和公共行政學最重要的創始人之一，被後世稱為「組織理論之父」。
弟弟為德國另一位著名的經濟學家阿爾弗雷德·韋伯。
官僚制簡介：
官僚制是近代社會生產力飛速發展、社會分工越來越細、組織規模不斷擴大的產物。德國社會學家m.韋伯較早闡釋和分析了官僚制。
他認為，任何組織都是以某種權力為基礎的，合理—合法的權力是官僚制的基礎；它為管理活動、管理人員和領導者行使權力提供了正式的規則。官僚制既是一種組織結構，又是一種管理體制。現代社會組織的管理就意味著按照正式規則對組織活動進行控制。
中心概念
一、以合理性作為科層論的學理預設「合理性」（rationality）或「合法性」（legitimacy）是韋伯政治社會學的中心概念。可以說，他的政治理論實際上是圍繞著這兩個概念的，是對它們的進一步引申與發揮。合理性是韋伯科層理論的重要學理預設。
韋伯認為任何一種合乎需要的統治都有著合理性基礎。既然科層制能夠穩定地運作，並且呈現出等級制的權力矩陣關係，它必然也是以某種合理性作為其實現前提的。他認為，科層制是特定權力的施用和服從關係的體現。
具有特殊內容的命令或全部命令得到特定人群服從的可能性可稱為「統治」，此處的統治不包括純粹暴力的控制，因而統治看來更多地限於自願的服從。自願的服從又是以形成個人價值氛圍的「信仰體系」為基礎的，作為個人，他必得深刻認同信仰體系，才能取得行動的一致性、連續性而不致導致內心的緊張，並最終獲得自願的服從。韋伯把個人自願服從的體系視為合理性或合法性體系，從而他對一個體系的認識排除了價值判斷。
也就是說，合理性並不表現在事實的好壞之分，而是存在於看它是否被人們在信仰上認可，或者說，個人對一種秩序保持了它是一種合法秩序的信念，這就是這個秩序的「正當性」（validity）或它之所以存在的合理性。在正當性信念的支援之下，任何來自權威的命令都會得到個人的遵從，而不論這些命令是否來自統治者個人，或通過契約、協議產生的抽象法律條文、規章等命令形式。
這樣一個合法性**或正當性信念可以分為兩大類別。一類是主觀的正當性，包括情感的正當性（多表現為情緒的接近、親和）、價值合理性的正當性（相信一個秩序體現了個人的美學、倫理或其他價值）、宗教的正當性（來自於對救贖需要秩序這一看法的認可）；第二類是所謂客觀的正當性，包括習慣的正當性（對已經成為過程或重複出現的事實的預設，以及心理學意義上可表述為主要來自於外部壓力的從眾心理）、法律的正當性（對法律體系無論是出於內心的抑或外在的服從）。在這五種正當性信念的統領、號召或驅使之下，由內心向行動的發展方向又可判明為四種不同的行動型別：
（1）情感型別行動（情感的正當性）；（2）價值合理性型別行動（包括價值合理性和宗教合理性正當性）；（3）傳統型別行動（習慣的正當性）；（4）目的合理性型別行動（法律的正當性）。
對行動者行動型別的分析，成為韋伯社會秩序的基礎，他對社會體系的看法，包括對科層制的理解，大抵由此生髮開來。通過下文的分析我們將可以看到，韋伯根據不同的行動型別，把科層製作了進一步的甄別，他儘管常常在對政治問題的評價中表現出實證主義的傾向，但還是對不同的科層製作了價值判斷，似乎這是有違他價值中立的分析態度的初衷的。在韋伯看來，科層制或許僅僅是指現代社會的科層制，對於其它社會而言，典型的科層制是不存在的，或者至少是殘缺不全的。
馬克斯·韋伯的組織理論：
韋伯認為，任何組織都必須以某種形式的權力作為基礎，沒有某種形式的權力，任何組織都不能達到自己的目標。人類社會存在三種為社會所接受的權力：
傳統權力（ traditional authority）：傳統慣例或世襲得來；
超凡權力（chari**a authority）：**於別人的崇拜與追隨；
法定權力（legal authority）：理性——法律規定的權力。
對於傳統權力，韋伯認為：人們對其服從是因為領袖人物佔據著傳統所支援的權力地位，同時，領袖人物也受著傳統的制約。但是，人們對傳統權力的服從並不是以與個人無關的秩序為依據，而是在習慣義務領域內的個人忠誠。
領導人的作用似乎只為了維護傳統，因而效率較低，不宜作為行政組織體系的基礎。
而超凡權力的合法性，完全依靠對於領袖人物的信仰，他必須以不斷的奇蹟和英雄之舉贏得追隨者，超凡權力過於帶有感**彩並且是非理性的，不是依據規章制度，而是依據神祕的啟示。所以，超凡的權力形式也不宜作為行政組織體系的基礎。
韋伯認為，只有法定權力才能作為行政組織體系的基礎，其最根本的特徵在於它提供了慎重的公正。原因在於：（1）管理的連續性使管理活動必須有秩序的進行。
(2）以「能」為本的擇人方式提供了理性基礎。（3）領導者的權力並非無限，應受到約束。
10樓：匿名使用者
答案 b
托馬斯·韋伯 最早提出來的
這個題看「組織理論之父」就可以很容易選出來的韋伯認為任何一種合乎需要的統治都有著合理性基礎。既然科層制能夠穩定地運作，並且呈現出等級制的權力矩陣關係，它必然也是以某種合理性作為其實現前提的。
他認為，科層制是特定權力的施用和服從關係的體現。具有特殊內容的命令或全部命令得到特定人群服從的可能性可稱為「統治」，此處的統治不包括純粹暴力的控制，因而統治看來更多地限於自願的服從。
祝學習順利
滿意請採納，o(∩_∩)o謝謝
11樓：逸凡
b 馬克斯.韋伯。在其著作《經濟與社會》中闡述了官僚制理論，被稱為組織理論之父。
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