1樓：匿名使用者
大致上都反映了古代人類對神靈的崇拜。
另外，一個共同點是，古希臘和中國的神話故事都想象了人類的由來。由此可見古希臘和古中國的人民，甚至可以說是進入文明社會（即奴隸社會後）的全世界的人民對待人與自然、人與歷史、人與宇宙、人與神靈的態度。雖然科學技術還不發達，當時的人們無法知曉自己的祖先是所謂的非洲南方古猿，但是人們可以利用想象來填補這一空白，反而這樣創造出來的神話故事充滿了浪漫色彩，為後世留下了一份無比珍貴的精神財富。
同時，這些神話故事還表現了人們對理想生活的嚮往，寄託著人民的期望（例如古希臘神話中宙斯推翻自己的父親克洛諾斯的**就體現出了人民期望和平和民主的政治生活的願望）。
神話故事還描寫了人性的不同方面，有陰暗，也有光輝，在這裡我著重用古希臘的神話故事來舉例子。例如克洛諾斯為維護自己的統治不惜吃掉自己的孩子，表現出了人性中對權力的渴望和貪婪。而達芙尼為堅持自己的信念，躲避阿波羅的愛情，不惜讓自己變為月桂樹，體現了人性的聖潔。
同時，中國神話故事中也體現了許多人或神的七情六慾——從最初的女媧和伏羲，到七仙女和董永，或者是牛郎和織女......這些故事都體現出了當時的人們對人性的一個比較全面和客觀的認識，以及對更自由的社會狀態的嚮往。
呃......以上就是在下的拙見，我的分析希望對你有幫助！喜歡的話記得采納哦！
2樓：
反映了人們對認知領域外的事物的不解，與想象。
像二戰時太平洋與世隔絕的小島居民。對美軍的飛機也是當神拜的。
3樓：精品主流
對神靈和天的崇拜，就比如稱皇帝為天子一樣，實質上這都是反映的哲學上的客觀唯心主義思想。
古希臘和中國的神話故事反映了古代人們什麼思想
4樓：天下的大路
大致上都反映了古代人類對神靈的崇拜.
另外,一個共同點是,古希臘和中國的神話故事都想象了人類的由來.由此可見古希臘和古中國的人民,甚至可以說是進入文明社會（即奴隸社會後）的全世界的人民對待人與自然、人與歷史、人與宇宙、人與神靈的態度.雖然科學技術還不發達,當時的人們無法知曉自己的祖先是所謂的非洲南方古猿,但是人們可以利用想象來填補這一空白,反而這樣創造出來的神話故事充滿了浪漫色彩,為後世留下了一份無比珍貴的精神財富.
同時,這些神話故事還表現了人們對理想生活的嚮往,寄託著人民的期望（例如古希臘神話中宙斯推翻自己的父親克洛諾斯的**就體現出了人民期望和平和民主的政治生活的願望）.
神話故事還描寫了人性的不同方面,有陰暗,也有光輝,在這裡我著重用古希臘的神話故事來舉例子.例如克洛諾斯為維護自己的統治不惜吃掉自己的孩子,表現出了人性中對權力的渴望和貪婪.而達芙尼為堅持自己的信念,躲避阿波羅的愛情,不惜讓自己變為月桂樹,體現了人性的聖潔.
同時,中國神話故事中也體現了許多人或神的七情六慾——從最初的女媧和伏羲,到七仙女和董永,或者是牛郎和織女.這些故事都體現出了當時的人們對人性的一個比較全面和客觀的認識,以及對更自由的社會狀態的嚮往.
古希臘神話故事與中國神話傳說有哪些相同和不同
5樓：倪微微
神話故事是人民群眾智慧的結晶，是人類寶貴的文化遺產。這些故事是古代人民通過接觸自然，接觸社會現象所幻想的帶有藝術意味的解釋和描述的集體口頭創作，富有濃重的浪漫主義色彩。它們生動地反映出當時人們的生活，勞動和思維方式。
古希臘神話故事與中國古代神話故事在思想內容與藝術形式上有著許多相似之處。但由於政治，經濟，文化等存在著差異，所以東西方神話故事也有了許多不同之處。
形象差異
古希臘神話故事中的神具有人神同性同形的特點。他們的長相與人非常接近，甚至比人漂亮得多，比如愛神維納斯，她就是美的一種代表。而中國古代神話故事中的神有多種樣子。
有的呈現半人半獸狀，有的呈現出人的模樣……
性格差異
古希臘神話故事中的神具有與人相似的性格特點。他們也有爭鬥，嫉妒，喜怒哀樂，殘暴，自私…比如赫拉，雅典娜與維納斯三位女神之間的比美大賽；比神話如宙斯用殘忍的方式懲罰了為人類帶來火種的普羅米修斯等等。而中國神話故事中的神沒有七情六慾，他們代表的是正義，是善良，是無私奉獻，被賦予保護天下人的責任。
他們之間是和平共處，神性多於人性。比如女媧造人後將自己的身子化為萬物；比如精衛在被大水淹死後變成鳥不停地以木石勇填滄海…
道德標準的差異
古希臘神話故事中天王宙斯的風流韻事層出不窮，**現象時有發生。他與其姐姐，姑母通婚，甚至向自己的女兒阿佛洛狄特求愛。當遭到拒絕後，他竟然把女兒嫁給了醜陋的火神。
而中國古代神話故事中與宙斯地位相當的玉皇大帝鮮有桃色新聞，他正統，嚴謹，神聖不可侵犯，神性多於人性，世俗色彩比較淡薄。由此看出古希臘神話中神的人性更多，世俗色彩較濃重，感情問題困擾著天王。而中國古代人民創造出來的神是賦予希望與理想在神的身上。
神具有威嚴與威望，高尚的品格，在倫理道德上很難找到瑕疵。他們給人感覺是至高無上權力的化身，甚至遠離人間煙火，營造出莊嚴肅穆的氛圍。
文化的差異
古希臘神話故事中萬神之主宙斯的誕生過程充滿了血腥和征服的氣息。克洛諾斯與其妹妹瑞亞結合後生下了六男六女，宙斯是最小的一個。他害怕兒女們會推翻他，於是就將他們吞進了肚子。
就在宙斯出生前，瑞亞在地母的幫助下逃到了克里特島，宙斯這才倖免於難。後來他聯合其他神推翻了父親，逼他吐出哥哥姐姐們。最後他在奧林匹斯山上建立了神性王國，成為了萬神之主。
這則故事表明宙斯的神界秩序是在代代天神的血肉之軀上建立起來的，尤其這種殺戮還是骨肉之間的。從這可以看出當時古希臘人民吃人的野蠻習俗。而中國古代神話故事中的神大多是以正義化身，為人類盡職盡責，哪怕犧牲自己也毫無怨言。
為逐日而死的夸父，射日除害的后羿，救民於水患的大禹等等都是受人尊敬的神話人物。這些都體現了東西方文化的差異極大。
以上四點就是我的觀點。神話是信仰的產物，在不同的文化與社會背景下創作出來的神話故事當然會呈現不同的效果。古希臘神話故事對歐洲文明的影響深遠，中國古代神話故事也影響著中華文化的發展。
而中國古代神話故事卻沒有古希臘神話故事出名，這又是為什麼呢？接下來我將提出自己的觀點：
中國古代神話故事內容豐富，大多篇幅短小，故事性不強。而古希臘神話故事大多都是長篇鉅製，有詳細的故事情節，給人想象的空間。
中國神話故事中神大多是不食人間煙火，遠離凡塵，給人一種神祕的感覺。神話故事是以謳歌上古英雄以及帝王們的獻身精神為主。他們具有保護人民的職責本分。
而古希臘神話故事中神是通人性，他們會像人一樣爭吵，嫉妒…給人一種親近的感覺。
儘管中國古代神話故事中沒有完整的故事情節，神話人物沒有系統的神系家譜，但它們卻有著鮮明的東方文化特色，尤為顯著的就是尚德精神。這種尚德精神一方面是古代神話的內在特質，另一方面是後天人們的得意之筆。而古希臘神話中對神的褒貶準則多以智慧，力量為準則。
古希臘人崇拜神，但不賦予他們過高的神明性，也不把他們作為道德衡量的標準，他們只是人生的折射。古希臘神話故事正是以這種人本精神，以動人的故事和深邃的思想內涵吸引了廣大讀者，令人百讀不厭。反之，中國古代神話故事神性多於人性，神的地位過於崇高，這影響著幾千年來人們對道德標準的評判。
綜上所述，我覺得中國古代神話故事沒有古希臘神話故事出名，歸根就底是出於東西方的政治，經濟，思想文化的不同。不同的背景創造不同的故事。
古希臘神話和中國古代神話的異同
6樓：孟顏汐
一、中國古代神話與古希臘神話的相同點
（一）神話都是古代人們原始思維的結晶。
（二）中、希神話的大至內容也是相同的，抱括了創世神話、自然神話和英雄神話幾種。在創世神話方面，中國有盤古開天闢地、女媧造人。古希臘的是造卡奧斯創造天地、普羅米修斯創造人類。
在征服自然的強烈願望方面也有某些相似之處，例如我國后羿的故事和古希臘神話中的著名英雄赫拉克里斯都是可以相互媲美的。
二、中國古代神話與古希臘神話的不同點
1、神的體系不同
2、形態不同
3、性格不同
4、本質不同
5、崇拜的物件不同
中國神話之神多為理智所控制，希臘神話之諸神多為感情所支配；中國神話強調人的力量，希臘神話主張命運主宰一切；中國神話重視人的社會性，希臘神話則強調人的自然性；中國神話表現了兒童的早熟，希臘神話表現了兒童的天真。中國的神話系統具有濃烈的宗教思想，根本就是宗教的產物，這些神話傳說最終是要達到勸世的目的，而不同於希臘神話裡普遍反映一種哲理。中國的
神話實質上反映出統治階級利用此為手段的功用主義，具有使用性，一種現實性。這種使用性還表現於人民。人民在飽受壓迫或者災害的時候，心靈都要迫切的找到寄託，在這裡他們就可以自我麻痺，沉醉於來世和幻想，從這方面**內，中國神話是唯美、唯喜的，試圖籠罩於人民的一切，並且都暗示喜劇的結局。
反之，希臘神話則很注重感情的獨白，不懈的追求與抗掙，悲劇也要悲得轟轟烈烈、壯美。一種赤裸裸的鮮血流盡的感受。 希臘神話中的神都彷彿是人，不但具有人的感情而且有人的身軀，神人合一，神同人一樣也有七情六慾，他們到有強烈的愛恨行動與感受；也有喜悅、悲哀、痛苦；也有人的心靈情態。
神話是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術創作。神話並非現實生活的科學反映，而是由於遠古時代生產力的水平很低，人們不能科學地解釋世界、自然現象和原始社會文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經驗為基礎，藉助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結果。
另有以《神話》命名的**，電視劇，電影和韓國組合神話等。
7樓：yy明月
希臘神話是一切有關古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話，後人將它們整理成現在的古希臘神話故事，分為神的故事和英雄傳說兩部分。
中國古代神話產生在生產力和人們的認識能力都十分低下的原始時代，那時人類的意識開始發展，但思維能力極為簡單，原始人對自然界和自然現象以及人類自身無法進行科學的理解和解釋，他們只能憑藉自己狹隘的生活體驗加以想象和幻想，因而認為自然界也像人一樣有意志、有性格、有感情，日、月、風、雨、雷、電，都有神在主宰著。這樣，就在原始人頭腦中形成了自然神的觀念。如人們要解釋宇宙萬物的起源，就幻想出一位開闢大神女媧，女媧不僅是世界的創造者，而且是人類萬物的始祖。
人們要解釋日月西行、江河東去的現象，就幻想出「共工頭觸不周山」，「天柱折，地維絕」，「天傾西北」，「地不滿東南」的故事，以此說明日月西行、江河東去的現象。從這些神話故事，我們可以看到原始人對周圍世界及其自身的幼稚的認識和虛妄的想象，當然，也可以理解這正是原始人對其周圍世界和他們自身的奧祕的某些探索。不言而喻，原始人所創造的這些神以及各種神的威力，只不過是還沒有被人們認識的各種自然威力在人們頭腦中所引起的幼稚的幻想而已，是原始人通過幻想把各種各樣的自然力加以形象化、人格化的產物。
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