1樓：匿名使用者
道家和道教也不是截然分離的 其中的關係很多學者研究過也不能下斷言說二者是全然迥異的 有學者甚至說道家源於上古道教（個人觀點：說張道陵創立道教是不準確的 因為在他之前我們已經可以發現很多可以歸入道教範疇的歷史記載 確切說是張道陵使道教建制化） 道教本以「道」立教 繼承的是華夏上古流傳下來之道脈 其中蘊含的民族文化記憶是不容忽視的 甚至很多古代的遺存若不是因著道教就早已失傳了 道教是民族文化承載體
術語（不一定是常說的）：舉幾個例子：1.銀海：眼睛 2.性命雙修 3.大小週天 4.金鼎黃芽 5.黃庭
常用的道教術語有哪些
2樓：莫憶千
1、土地神
土地神，又稱「福德正神」、
「土地公公」、「土地公」、「土地爺」、「后土」、「土正」、「社神」、「土伯」等，其廟宇則稱為「土地廟」、「伯公廟」、「福德正神廟」等，是民間信仰最為普遍的神靈之一。農曆「二月二」是土地公公的聖誕日，也稱祭社、暖壽、做眾、做牙、社日等。
我國南方」二月二「（古時為立春後第五個戊日）仍沿用祭社（土地神）習俗，如在浙江、福建、廣東、廣西等地區普遍奉祀土地神。為給土地公公「暖壽」，有的地方有舉辦「土地會」的習俗：家家湊錢為土地神祝賀生日，到土地廟燒香祭祀，敲鑼鼓，燒紙寶炮竹，分祭肉，聚眾宴飲，奏樂歡娛。
2、呂純陽
呂純陽，字洞賓，別號純陽子，又號回道人。世界道教主流——全真道祖師，中國民間傳說中的八仙之首，道教仙人之一。
號「玉清內相金闕選仙純陽演正警化孚佑帝君三曹主宰興行妙道天尊」，又稱廣濟正道神人，靈寶真人，一氣真君，妙通巨集仁普惠帝君，孚佑真人，孚佑帝君，東華帝君，興隆大道天尊，道法玄明仁極無上天尊，伭元廣法天尊等。
全真道祖師，鍾呂內丹派代表人物，被尊稱為呂祖、呂祖師、呂仙祖、純陽祖師，呂純陽在民間信仰佔有重要地位，各地建有呂祖祠祭祀。
3、性命圭旨
《性命圭旨》，全名《性命雙修萬神圭旨》，作者不詳，成書時間宋至明朝。分元、亨、利、貞四集。相傳出於尹真人高弟之手。
《性命圭旨》為總結性書籍，主張破除三教門戶之見，宗羅三教歷代精義，一出世就廣泛流傳，明清時期極盛，被三教人士視為三教修持聖典。
4、王詡
鬼谷子王詡（約公元前400年—約公元前270年），一作王禪，道號玄微子，生卒年不詳，華夏族，戰國時期顯赫人物。相傳，其額前四顆肉痣，成鬼宿之象。一說衛國（河南淇縣）人；一說戰國魏國鄴地（河北臨漳）人；一說陳國鄲城（河南鄲城縣）人；一說漢水之濱關內雲陽（陝西石泉縣）人。
著名謀略家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問，因隱居雲夢山鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼谷子常入山修煉，深諳道法，神妙莫測。「王禪老祖」是後人對鬼谷子的稱呼，為老學五派之一。
老學：蘇張（蘇秦和張儀）、鬼谷一派，申、韓一派，楊朱一派，莊、列一派，尹文一派。
5、清微派
清微派，為符籙三宗分衍的支派之一。始於南宋，流傳於元至明初，清初間亦有傳承。該派自稱出於清微天玉清元始天尊，故以清微為名。
又謂其教在元始天尊傳法後衍而為真元、太華、關令、正一四派，至十傳乃由祖舒元君會四派而為一，始立清微宗派。
清微派著有道法，《清微元降**》、《清微神烈祕法》、《清微齋法》、《清微丹法》、《清微玄樞奏告儀》等皆為著作。該派以行雷法為事，主天人合一，以內練為基礎，輔以外法。強調誠於中，方能感於天；修於內，方能發於外。
至今海內外仍有傳承。
6、萬壽八仙宮
萬壽八仙宮，簡稱「八仙宮」，最早名為「八仙庵」，是西安最大、最著名的道教觀院，位於西安市東關長樂坊，系唐興慶宮區域性故址，是道教主流全真派十方叢林。民間傳說萬壽八仙宮為唐代呂洞賓遇漢鍾離，「一枕黃粱」點破千秋迷夢而感悟成道之處。
萬壽八仙宮原名八仙庵，始建年代不詳。據乾隆《西安府志》和嘉慶《咸寧縣誌》，宋時有鄭生於長樂坊遇八仙顯化，遂建庵祭祀。《歷代真仙體道通鑑》說呂岩於唐會昌時在此遇鍾離權為黃粱一夢所悟遂入道，為「八仙」故事淵源。
清光緒二十六年（2023年），八國聯軍入侵北京，慈禧太后和光緒皇帝來西安避難時曾住八仙庵，贈銀整修，並頒賜廟額「敕建萬壽八仙宮」，萬壽八仙宮因此得名。
3樓：配山從水
慈悲 清靜 得道 法官 無為 自然 道士 玄門 天尊 宮觀 科儀 方丈 超度 無極 真人 太極 飛昇 道藏 步虛 符籙 羽士 禮斗 高功 以上等等詞彙 都是道教特有或者常用的 而有些道教首先運用 後來被其他宗教使用 造成普通人誤以為不是道教的 最代表的就是「方丈」和「木魚」
4樓：陳大書記
急急如律令，福生無量天尊，九天應元雷聲普化天尊
5樓：關鍵他是我孫子
道教的常見用語：
1、元氣
「元氣」，是中國古代的哲學概念，指產生和構成天地萬物的原始物質。始見於先秦哲學著作《鶡冠子》。元，通「原」,「始也」（《說文》），指天地萬物之本原。
在中國古代哲學史上，元氣學說是人們認識自然的世界觀，其產生可追溯至老子之"道」，基本形成於戰因時期宋鈃、尹文的「心氣說」（即「氣一元論」)，發展於東漢末年王充的「元氣自然論」及北宋張載所倡之「元氣本體論」。
2、太清
道家言「跳出三界外，不在五行中者神仙也」。「三界」指欲界、色界、無色界。「五行」指金，木，水，火，土。
就是認為在「三界」和「五行」這個範圍裡雖然也可以超脫生死，但是有約束，不如意的，跳出三界五行就是要脫離這個範圍，不受這個範圍約束，最終超凌三界，逍遙太清境，就是真正的自由自在，長生不老。
3、三界
道家言「跳出三界外，不在五行中」者神仙也。「三界」指欲界、色界、無色界。「五行」指金，木，水，火，土。總的來說，道教的思想中「跳出三界外，不在五行中」。
就是認為在「三界」和「五行」這個範圍裡雖然也可以超脫生死，但是有約束，不如意的，跳出三界五行就是要脫離這個範圍，不受這個範圍約束，最終超凌三界，逍遙太清境，就可以真正的自由自在，長生不老。
4、六神
六神指人的心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈主宰，故稱為「六神」。六神也指神獸，如：青龍、白虎、朱雀、玄武、騰蛇、勾陳麒麟神獸。
5、丹田
丹田分上丹田、中丹田、下丹田，對於上，中，下丹田的位置有很多不同的說法，我們平常所說的丹田是下丹田。有一種說法是：上丹田指的是眉心的位置中丹田指的是心窩的那部分割槽域，而我們通常所說的下丹田的準確位置就是神厥穴，大體就是肚臍周圍的部分,準確點說就是臍下一寸半。
常用的道教術語有哪些？
6樓：匿名使用者
善信您慈悲了，關於您所謂的道教術語上面網友大概的都提到一些，確實是出自歷代聖真的經典著作。除了上面的**外 五部經，，早晚課，北斗經，三官經，黃庭經，都可以去看看，現在下面列出一些術語願天地常生善人，願善人常存善心，
願善人常行善事，願善人廣佈善法。（001）四 言:
道法自然 （002） 修道養德 （003） 上善若水（004）道尊德貴 （005） 清靜無為 （006） 清心寡慾（007）守靜去欲 （008） 至真之道 （009） 紫氣東來（010）去偽存真 （011） 虛懷若谷 （012） 無為和靜（013）隨遇而安 （014） 貴和守中 （015） 至誠感天（016）奉道行事 （017） 心神寧靜 （018） 仙道貴生（019）孝忠誠信 （020） 樂善好施 （021） 濟世利人（022）為善最樂 （023） 心曠神怡 （024） 事在人為（025）和光同塵 （026） 廣種福田 （027） 有容乃大（028）立觀度人 （029） 寵辱若驚 （030） 延年益壽（031）目擊道存 （032） 收心煉性 （033） 斷欲忘情（034）寧靜致遠 （035） 誠之為貴 （036） 天道酬勤（037）識心見性 （038） 正心誠意 （039） 正心修身八 言:
全神煉氣， 出家修真；（040） 真性不亂， 萬緣不掛；（041）澄心定意， 抱元守一；（042） 濟貧拔苦， 先人後己；（043）齊同慈愛， 異骨成親；（044） 天人合一， 心神相通；（045）弘道立德， 教化信眾；（046） 淨化心靈， 豐富文化；（047）知足者富， 知足者樂；（048） 厚德載物， 自強不息；（049）行善抑惡， 積德成仙；（050） 志不可滿， 樂不可極；（051）天道貴生， 濟物度人；（052） 長生之本， 性善為基；（053）忠孝仁義， 誠信不欺；（054） 待人從善，遇事隨緣；（055）千里之行， 始於足下；（056） 先修人道，再修仙道；（057）得之不拒， 失之不爭；（058） 法由聖顯， 道寄人弘；（059）仙道貴生， 無量度人；（060） 少私寡慾， 恭謙無爭；（061）弱之勝強， 柔之勝剛；（062） 諸惡莫作， 眾善奉行；（063）心神合一， 天人感應；（064） 以靜制動， 以弱勝強；（065）知足常樂， 能忍自安；（066） 事來則應， 事去則止；（067）福在積善， 禍在積惡；（068） 青牛西去， 紫氣東來；（069）垂世不朽， 道範長存；（070） 真性不亂， 萬緣不掛；（071）澄心定意， 抱元守一；（072） 濟貧拔苦， 先人後己；（073）靜以修身， 儉以養德；（074） 玄門奧妙， 道教精微；（075）人心淨盡， 道心自現。（076） 積德行善， 可以延年。（077）居功自傲， 災禍難逃。
（078）
7樓：5純鈞湛盧
1·一炁 ：一炁，也叫先天一炁，或元始祖炁。是指生天生地生人生萬物的原始之炁，是構成天地萬物的基本素質。
張伯端稱其由「道」衍生而來，文曰：「道本虛無生一炁，便從一炁產陰陽，陰陽再合成三體，三體重生萬物光。」見張伯端《悟真篇》。
宋翁葆光注曰：「道本虛，而乃有形之炁，炁本實，而乃無形之形，有無相制，而一生焉。故易曰：
天地氤氳，萬物化醇；兩情交媾，萬物化成。至人探斯之賾而知源，顛倒陶熔，逆施造化，賊天地之母氣以為丹，盜陰陽之精炁以為火，煉形返歸於一炁，煉炁復歸於虛無，故得身與道合。」這就說明人在出生時，此炁即由天地之間降入人身。
人若要求得長生，就必須修煉此炁，使之永保不失，返還於虛無，使人身與道合體。
2·一中 ：一中，指道。《性命圭旨·元集·大道說》解釋曰：
「惟此本體，以其虛空無朕，強名曰中；以其露出端倪，強名曰一。言而中即一之藏也，一即中之用也。故天得此而天天，地得此而地地，人得此而人人，而天地人之大道，原於此也。
」不難看出這與《道德經》第二十五章：「有物混成，先天地生，吾不知其名，強名曰道。」有一定的相似，同說一個不知其名且偉大的道。
3·一陽 ：一陽，指一陽初動。元王惟一《道法心傳·一陽下手》曰：
「下手工夫在一陽，一陽初動合玄黃；先天一炁從中得，煉就金丹是藥王。」就是說修煉者的入手功夫就在於一陽，經過收心入靜，調節身心，使體身產生新的生炁，此生炁為陽炁，稱為一陽。此生炁在體內執行一週，稱為一候。
從《周易》卦象來看，可為「震為雷」或「地雷復」。此中陽爻，即表示一陽初動之炁。
4·參考資料
足球有什麼專業術語，足球的專業術語有哪些？是什麼意思啊？
1 單刀赴會 攻方一名球員與守方門將一對一。2 雙鬼拍門 統指攻方兩名球員與守方門將形成二對一。3 梅開二度 一名球員一場進二球.4 帽子戲法 一名球員一場進三球.5 蠍子擺尾 一般是球落點靠後,球員條件反射下做出的身體前傾,騰空,腳後跟橫身掃射的動作 可攻門可解圍 6 香蕉球 內腳背，外腳背都算 ...
西域都護設制意義，西域都護府的設定有什麼意義
1 意義 1 漢西域都護府的建立有著重要意義。首先是使西域諸國擺脫了匈奴的殘酷統治，轉向生產技術先進，經濟比較發達的漢王朝，從而加強了與內地經濟 政治與文化的聯絡。2 西域都護府使被匈奴切斷了的 絲綢之路 得以恢 展，暢通無阻，各國人民在這條中西交通要道上撒下了友誼的種子。3 漢西域都護府這種管轄方...
意什麼什麼得的成語有哪些意得一成語是什麼？
1 意滿志得 y m n zh d 因願望實現而心滿意足。形容躊躇滿志的得意情態。2 意氣相得 y q xi ng d 形容志趣極其相合。意氣相得出自於唐 李百藥 北齊書 高乾傳 魏領軍元叉，權重當世，以意氣相得，接乾甚厚。意滿志得出自於清 黃宗羲 進士心友張君墓誌銘 一第進士，便意滿志得，以為讀書...