1樓：引經據典正法
死後還沒輪迴投胎的靈魂，佛教叫中陰身或神識，是有，六道輪迴投胎，因果報應，佛菩薩和鬼神和西方極樂世界都是有。人道並不僅是我們所在的地球，有無數宇宙和「地球」。
我們生在人間，我們住的地球是凡聖同居土，菩薩、羅漢也住在我們地球上，我們凡夫的肉眼見不到。 我們跟佛菩薩、跟鬼神、跟一切無形眾生，生活在一個不同維次空間裡面，但是隻要你心清淨，你有定功，你統統都能見到。佛門最重視修定，你要是真正把心定下來，你的心就像一面鏡子，外面的景象就能照得清清楚楚，這是能感，佛自然就有應，你不但能見到阿彌陀佛，十方一切諸佛都能見到。
印度有不少宗教，著重於修定的，他們確實能見到天上、人間，能見到六道的狀況。所以，經論上常講，定能生神通，神通從哪兒來的？從定來的。
像我們常講的天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，都從定來的。定淺深程度差別很大，佛在經上告訴我們，我們世間，六道里面的定分為八個階段，所謂四禪四空，得定這就生在四禪天跟四空天。
得定的修行人，在近代人的紀錄當中，我們也見到不少，像《虛雲老和尚年譜》，這流行得很廣。虛雲老和尚是近代禪宗的一位大德，他的定功大家都佩服，他經常一打坐下來就是十天、半個月，甚至於兩、三個月。要曉得，定不是什麼念頭都沒有，什麼念頭都沒有那是無想定，那是外道，不是佛法。
定中有境界，我們在《年譜》裡面看到，老法師常在定中到兜率天，聽彌勒菩薩講經，當然這決定不是妄語，禪定確實有這個能力。佛法最大的一個特色，就是叫你自己去證得，你依照理論、方法去做，你自己能夠證得這個境界。唸佛法門，給諸位說，著重於修定，一心不亂就是禪定，不但是禪定，而且是高階的禪定，上上禪定!
2樓：匿名使用者
我小時候，有遇到過靈異事件，現在記憶還非常清晰。阿彌陀佛，不敢妄語。
直到近年皈依了之後，才確定那時候是真的遇見了***。我媽媽也見過的，和我的不一樣就是了。可能是家住的房子那邊本來就有那些眾生。
不要做壞事，使壞心眼兒。就這麼簡單。
你可以試著回憶：以往每次發脾氣時，同時有沒有發生很多不順利的小事來折磨我們，比如丟失鑰匙等一些小東西來障礙我們，令心情火上澆油。。。所以生氣是百障之門。。
這就是我們的磁場不好造成的，會感召周圍和我們相對立的磁場。。。
有沒有鬼，有什麼關係呢？重要的是人心的清淨，清淨能化解一切。
阿彌陀佛！
真有鬼神嗎?
3樓：引經據典正法
六道輪迴投胎，因果報應和鬼神都是真有。死後的靈魂，佛教叫中陰身，是真有，
1，是的，六道輪迴，鬼神和因果報應是真實存在的，鬼神就是六道中的天道和餓鬼道。最早說六道輪迴的不是佛教，是比佛教早8000多年的印度教。
2，假設六道是不同維度的空間，印度教修世間禪定，就可以突破空間的維度，看到六道輪迴，你修禪定有所成就後一樣可以看到。在祖師大德看，**教的祈禱也是在修禪定，初淺的禪定而已，只是他們稱之為祈禱。
3，科學不是證明了沒有六道輪迴和鬼神，而是科學根本就沒有能力去證實，如600多年前，科學沒能力去證明有沒有地球引力，地球引力就不存在了嗎了？400多年前科學沒能力證明有細菌，細菌就不存在了嗎？
4，能超越六道輪迴的只有佛教的修行方法，但如果修行不能成就，一樣會繼續搞六道輪迴，六道輪迴不會停止，更不會因為你不相信或不想要而停止。
5，其他宗教的修行方法最多死後輪迴生到六道中的天道，天有28天，天人福報大，壽命長而已，壽命完，一樣繼續六道輪迴，投胎。
說信則有，不信則無的人，是曲解了這句話的意思。
你可以不信有疾病，但就不會得病呢？
你也可以不信有法律，但犯罪就不會被抓了？
甚至你可以不信會死亡，但會不會死呢？
4樓：安三羊舌凝然
「佛教認為世上沒有
鬼神，一切都是
因果。當麼操
縱六道輪迴
和三世因果
的是什麼人？不會是自然規律吧。」
佛教的宇宙觀
，認為決定萬事萬物的演變，恰恰是這個問題的題幹
所說的，就是自然規律。具體來說，佛教認為，世界萬事萬物是由「地、水、火、風」這四大由於
因緣和合而成。在這個和合而成的過程中，不是佛干預的，也不是鬼神操縱的。
所以，這個「因緣」也就是哲學中的規律，只不過是
表達方法
不同而已。
佛從沒有聲稱六道輪迴是佛自己創立的規則，因為六道輪迴是一個
客觀存在
。佛並多次說過，以佛的力量，無法改變六道輪迴的結果。同時，佛也否認六道輪迴是另一個神創立的規則。所以，按照佛教的觀點，
因果輪迴
這個遊戲規則是客觀的存在。佛教對這個問題就闡述道這裡，沒有進一步解釋。
我想，有些問題是不能無限**下去的。
真理向前一步就是
謬誤。六道輪迴的問題也是這樣，如果在**下去，勢必走到神創論上面去。但這個神創論的答案，肯定不是佛教的。
5樓：匿名使用者
今天給大家講神通, 只要
修 煉之後, 就會有神通。修 煉比如拜佛唸經、坐禪觀想等, 當剛剛接 觸到鬼神之後,通靈的現象就會出現, 通靈的現象表現在很多方面, 比如:做夢、感應、幻覺等。
幻覺就是明明自己感覺看見了, 怎麼又沒有了? 這種幻覺的通靈現象, 分成大神通和小神通。小神通是能夠知道一些事情, 能夠看到一些靈界的東西,是散散的一剎那間的感覺或感應。
大神通和小神通的層次是不一樣的, 小神通是鬼通, 大家都知道鬼有五通, 鬼通也包括陰陽眼, 能夠看到一些靈界的東西, 凡是有人告訴你, 我能看到什麼, 我能知道什麼。其實這個人身上就是有鬼了。誠心修心的人是不追求這些神通的, 只要追求,鬼就會上身, 要老老實實信佛修心。
能看見靈界的東西有三個原因,
1) 前世所修。
2) 陰氣過重。
3) 鬼上身。有95%的鬼上身之後, 就會有小神通, 但都不是正神通, 是鬼通。你們在學佛的道路上一定要正信, 一定要明白, 不要認為能有什麼通就好了。
真正的大神通, 不是鬼通, 是**曾經給你們講過的六通, 但是有大神通並不表示這個人能完全解脫自己。
如果能達到解脫的境界, 就是自己在人間已經能解脫了, 該有的神通, 自然來的才叫神通。什麼叫解脫? 就是該發愁的時候, 不發愁, 該難過的時候, 不難過, 如果被人家騙了, 也無所謂, 如果生病了我隨緣。
能夠完全解脫的人, 他一定有大神通, 而有大神通的人, 他一定會解脫。
告訴你們真正的解脫是甩纏, 真正的解脫, 是把所有的纏繞全部甩掉, 是誰也擋不住的, 不論世上 任何事情都是你自己決定和去做的, 沒有一個人能擋得住, 你自己種下的因。
社 會上有些神通者, 是求神問卜。如果小神通越來越靈,就是鬼神入身, 鬼神入身之後就是讓你與陰間通話,就是占卜, 但這不代 表修心, 與修心是兩個概念, 一定要正信、正念、正修。
大家常說修心, 修心是什麼? 修心就是明 心見性, 把你的心修得明白, 要見到你的本性, 就是佛菩薩的本性。我們要做主人, 修心要做自信的主人, 就是做自己生死的主人, 控 制好自己的生與死, 但人能有幾個能控 制好自己的生與死?
能做自己生與死的主人? 要做自己生死的主人,要能控 制好自己, 首先要擺脫業力的糾纏, 要得到根本的解脫, 就是完全想通, 想明白了, 在這個世界上什麼事都無所謂。在這個世界上愛和恨會讓人生生世世的輪迴, 人活在世上就是愛和恨, 因為愛讓你下輩子受苦, 因為恨讓你下輩子繼續輪迴。
有些人說: 我這輩子太愛你了, 下輩子我們還要做夫 妻。但是誰能保證下輩子還能繼續做夫 妻呢?
愛和恨要正確對待, 用三種方法來脫離輪迴。第一,要有人間的決斷力。這個愛我不要了, 不值得了, 沒有 意義了, 這個決斷力很重要。
比如, 孩子與媽媽關係很僵化,這個孩子動念頭要殺媽媽, 要把媽媽趕出去, 實際上這些孩子與媽媽都是惡緣來的, 這時你要有決斷力, 離開孩子,不要認為自己還是他的媽媽, 還要牽掛他, 越牽掛越恨,恨在心裡種下惡因之後, 下輩子又開始輪迴報應了。
第二,割捨力, 把自己身上不好的毛病, 不好的東西要割捨掉,千萬不要把毒 瘤留在身上。
第三, 緣盡力, 就是要相信是緣分盡了, 你才能斷去愛和恨。每個家庭的任何一個成員都是一種緣分, 等緣盡了, 就沒了。所以愛和恨交接在一起的時候, 你會又愛又恨, 要相信緣, 就能捨棄。
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