1樓：天線寶寶
人生有四種境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
自然境界：人若只是順著本能或風俗習慣做事，然而並無覺解，或不甚覺解。他所做的事，對於他就沒有意義，或很少意義。
功利境界：人意識到他自己，為自己而做各種事。這並不意味著他必然是不道德的人。他可以做些事，其後果有利於他人，其動機則是利已的。所以他所做的各種事，對於他，有功利的意義。
道德境界：人瞭解到社會的存在，他是社會的一員。這個社會是一個整體，他是這個整體的一部分。
有這種覺解，他就為社會的利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為了「正其義不謀其利」。他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。
道德境界有道德價值。
天地境界（哲學境界）：人瞭解到超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙。他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員。
他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的「天民」。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事。
天地境界有超道德價值。
2樓：匿名使用者
人生四大境界： 1, 自律境界：無功
不受大祿，無助不受大禮，無膽不掙大錢。 2、生活境界：常與高人交往，閒與雅人相會，樂與親人分享。
3、事業境界：盡心負責無憾，養家小康無憂，自己開心無悔。 4、感情境界：
風流別下流，喜新別厭舊，互幫別拖後。
3樓：匿名使用者
人生境界哲學家馮友蘭在《新原人》一書中曾說，人與其他動物的不同，在於人做某事時，他了解他在做什麼，並且自覺地在做。正是這種覺解，使他正在做的事對於他有了意義。他做各種事有各種意義，各種意義合成一個整體，就構成他的人生境界。
不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對於他們也就各有不同的意義。每個人各有自己的人生境界，與其他任何個人的都不完全相同。若是不管這些個人的差異，我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個等級。
從最低的說起，它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
一個人做事，可能只是順著他的本能或其社會的風俗習慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而並無覺解，或不甚覺解。這樣，他所做的事，對於他就沒有意義，或很少意義。
他的人生境界，就是我所說的自然境界。
一個人可能意識到他自己，為自己而做各種事。這並不意味著他必然是不道德的人。他可以做些事，其後果有利於他人，其動機則是利已的。
所以他所做的各種事，對於他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說的功利境界。
還有的人，可能瞭解到社會的存在，他是社會的一員。這個社會是一個整體，他是這個整體的一部分。有這種覺解，他就為社會的利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為了「正其義不謀其利」。
他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。所以他的人生境界，是我所說的道德境界。
最後，一個人可能瞭解到超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙。他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員。他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的「天民」。
有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事。這種覺解為他構成了最高的人生境界，就是我所說的天地境界。
……生活中一說到境界就是愛的最高境界，服務的最高境界，時尚的新境界，懶人的新境界，車技的最高境界......我們不自覺的都在追求著一種境界。
境界究竟為何物？
只在你我心中……
4樓：古從心
自然境界、功利境界、道德境界、天地境界
人生的四大境界是什麼？
5樓：天線寶寶
人生有四種境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
自然境界：人若只是順著本能或風俗習慣做事，然而並無覺解，或不甚覺解。他所做的事，對於他就沒有意義，或很少意義。
功利境界：人意識到他自己，為自己而做各種事。這並不意味著他必然是不道德的人。他可以做些事，其後果有利於他人，其動機則是利已的。所以他所做的各種事，對於他，有功利的意義。
道德境界：人瞭解到社會的存在，他是社會的一員。這個社會是一個整體，他是這個整體的一部分。
有這種覺解，他就為社會的利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為了「正其義不謀其利」。他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。
道德境界有道德價值。
天地境界（哲學境界）：人瞭解到超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙。他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員。
他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的「天民」。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事。
天地境界有超道德價值。
人生的四大境界是什麼了？
6樓：匿名使用者
王國維在《人間詞話》中說，古今之成大事業、大學問者，必經過三重境界：
第一境界:昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。
第二境界:衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。
沒有登高望遠，無以確定有價值的探索目標。
沒有對目標的迫切願望和自信，難以面對征程的漫長和艱辛。
國學大師王國維精妙地以三句詞道破人生之路：起初的迷惘，繼而的執著和最終的頓悟。
成功之道無出其右也。
關於王國維的這「三境界」妙論，相信大家都非常熟悉，很多人也將其引申到其他很多領域，如企業管理，營銷，研發等，給人深刻的啟發。
以上三句詞分別摘自晏殊【蝶戀花】，柳永【鳳棲梧】和辛棄疾【青玉案】。
晏殊【蝶戀花】
檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳別離苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。
柳永【鳳棲梧】
佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡。無言誰會憑欄意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
辛棄疾【青玉案】
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
人生四境界是誰提出來的？
7樓：勤學人
中國哲學家馮友蘭先生說過，人生有四種境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
1.自然境界。
一個人做事，可能只是順著他的本能或其社會的風俗習慣。就像小孩和原始人那樣，做他所做的事，然而並無覺解，或不甚覺解。這樣，他所做的事，對於他就沒有意義，或很少意義。
2.功利境界。
一個人可能意識到他自己，為自己而做各種事。這並不意味著他必然是不道德的人。他可以做些事，其後果有利於他人，其動機則是利己的。所以他所做的各種事，對於他，有功利的意義。
3.道德境界。
還有的人，可能瞭解到社會的存在，他是社會的一員。有這種覺解，他就為社會的利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為了「正其義，不謀其利」。他是有道德的人，他所做的各種事都有道德的意義。
4.天地境界。
最後，一個人可能瞭解到超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙。他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員。他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的「天民」。
有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺做他所做的事。這種覺解為他構成了最高的人生境界。
中國現代新儒學大師馮友蘭先生，將人生分為四個境界：第一境是一本天然的「自然境界」，此境界之人以本我為中心，以本能的生物形式存在，他的存在對他人和社會沒有實際意義；第二境是講求實際的「功利境界」，此境界之人以自我為中心，以自我為取捨，他的存在和作為，對自身有著實際意義，對他人和社會的意義也是相對於自我意義而言；第三境是正其義、不謀其利的「道德境界」，此境界之人的一切存在和作為，皆以他人和社會為中心，對社會倫理有著極為重要的意義；第四境是超越世俗天人合一的「天地境界」，此境界之人的一切存在和作為，以大自然和宇宙為中心，對宇宙萬物有著極為重要的意義。
他所描述的四種境界之人分別為：生物的人，現實的人，道德的人，宇宙的人，他們由低階向高階漸次而成，前一個境界是後一個境界之基礎。生物的人追求的是吃飽穿暖喝足，最基本的衣食住行用，滿足的是最基本的物質需要；現實的人則在生物的人基礎上，追求自我的物質需求和精神需求，急功近利，唯我獨尊，惟利是圖，以自我的實用和提升為中心，表現為自私自利自立；道德的人，自我要服從社會的需要道德的需要和倫理的需要，自我以行義為目的，行俠仗義，懲惡揚善，我的所作所為應是道德的組成部分，此時的自我與道德的關係，就好象地球與太陽的關係，地球的自轉是緊緊圍繞太陽的公轉的，如果沒有公轉，那麼自轉也就失去了意義；宇宙的人，以事天為宗旨，人不僅是社會的人，還是宇宙的人，人是宇宙的一分子，人與天地壽，人與天地參，表現為自在自為自適，以天地為旨歸，天人合一，「物物而不物與物」。
8樓：匿名使用者
馮友蘭先生
他把人生分為： 1.自然境界、2.
功利境界、3.道德境界、4.天地境界。
四個境界， 其中最高的境界是：天地境界。 一個人可能瞭解到超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙。
他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員。他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的「天民」。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。
他了解他所做的事的意義，自覺做他所做的事。這種覺解為他構成了最高的人生境界。
9樓：中原小象
我第一反應覺得是王國維
如何理解人生四大境界
10樓：匿名使用者
自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 一個人做事，可能只是順著他的本能或其社會的風俗習慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，而並無覺解，或不甚覺解。
這樣，他所做的事，對於他就沒有意義，或很少意義。他的人生境界，就是我所說的自然境界。 一個人可能意識到他自己，為自己而做各種事。
這並不意味著他必然是不道德的人。他可以做些事，其後果有利於他人，其動機則是利已的。所以他所做的各種事，對於他，有功利的意義。
他的人生境界。就是我所說的功利境界。 還有的人，可能瞭解到社會的存在，他是社會的一員。
這個社會是一個整體，他是這個整體的一部分。有這種覺解，他就為社會的利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為了「正其義不謀其利」。他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴格的道德意義的道德行為。
他所做的各種事都有道德的意義。所以他的人生境界，是我所說的道德境界。 最後，一個人可能瞭解到超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙。
他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員。他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的「天民」。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。
他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事。這種覺解為他構成了最高的人生境界，就是我所說的天地境界。
人生的四大境界是什麼了，誰知道人生的四大境界？
自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。一個人做事，可能只是順著他的本能或其社會的風俗習慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，而並無覺解，或不甚覺解。這樣，他所做的事，對於他就沒有意義，或很少意義。他的人生境界，就是我所說的自然境界。一個人可能意識到他自己，為自己而做各種事。這並不意味著他必然是...
人生四大歡喜的事是什麼，人生四大樂趣是什麼？
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人生四大喜事是哪四大喜事，人生四大喜事是哪四大喜事？
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