1樓：匿名使用者
1、司母戊鼎名稱含義；
司，是祭祀的意思；戊，此處指商朝國王武丁的妻子。「司母戊」這三個字的含義是：商王武丁的兒子為祭祀母親而鑄造的鼎。
2、說說這件青銅器的具體情況。
①司母戊鼎出土於安陽殷墟；
②它是迄今世界上最大的青銅器；
③ 它上面鑄有497個文字，是迄今發現的最長金文。
3、商朝的青銅器有何特點？
答：工藝精湛，種類繁多；（四羊方尊精巧，司母戊鼎巨集大）
2樓：蘇_尐莫
（1）司母戊鼎；司，是祭祀的意思；戊，此處指商朝國王武丁的妻子。「司母戊」這三個字的含義是：商王武丁的兒子為祭祀母親而鑄造的鼎。
（2）課本p47—48內容。鼎通體高133釐米、口長112釐米、口寬79.2釐米，重達832.
84公斤，是已發現的中國古代最重的單體青銅禮器，因鼎腹內壁上鑄有「後母戊」三個字而得名後母戊鼎。發現於2023年3月，2023年開始作為鎮館之寶收藏於國家博物館
（3）工藝精湛，種類繁多；（四羊方尊精巧，司母戊鼎巨集大）
司母戊鼎的主要特徵是什麼？為什麼它被視為商代青銅器的代表作？
3樓：匿名使用者
特徵：鼎通體高133釐米、口長112釐米、口寬79.2釐米，重達832.
84公斤，是已發現的中國古代最重的單體青銅禮器，因鼎腹內壁上鑄有「後母戊」三個字而得名後母戊鼎。發現於2023年，2023年開始作為鎮館之寶收藏於國家博物館。通過研究考證，鼎腹內壁銘文「後母戊」是商王武丁的后妃婦妌（jǐng）的廟號。
第二問原因
後母戊鼎是用陶範法鑄造而成的，在商後期鑄造重達832.84公斤的後母戊鼎至少需要1000公斤以上的原料，且在大約二三百名工匠的密切配合才能完成，這足以反映商朝中期青銅鑄造業的巨集大規模
4樓：軍港船廠
造型複雜，鑄造工藝在當時特別先進，組織嚴密，細緻！
司母戊鼎,四羊方尊在眾多得青銅器中為什麼地位特別突出?說說他們的價值和意義
5樓：青銅器
後母戊鼎是國家一級文物，鑄於商代晚期，重832.84公斤，是世界迄今出土的最重青銅器，是
「鎮國之寶」。有銘文「後母戊」。
四羊方尊，鑄於商朝晚期。是中國現存商代青銅器中最大的方尊，高58.3釐米，重近34.
5公斤。在湖南發現，說明商文化的覆蓋已到達長江以南地區。而且四羊方尊在歷史上很具有傳奇色彩。
2件都是國之重器，無價之寶。
6樓：老斗小鬥
主要是因為司母戊鼎是目前世界上最大最重的青銅器，且為王室祭祀所用，工藝，用料，造型紋飾在當時已是登峰造極，體現了商代晚期青銅器鑄造的最高水平，代表了當時的文化精髓。
四羊青銅方尊，在現存商代青銅方尊之中體型最大。且羊頭於尊身是分開鑄造，之後又和到一起，且不易看出，可見鑄造其匠人手藝高超，且羊頭造型獨一無二，體現了青銅器的生動美感，屬歷史上不可多得的國寶，方尊曾在日軍空襲中被炸成20多塊，後經考古學家耗時許久復原，融合了專家的汗水，見證了歷史的滄桑。
7樓：文心釣儂
司母戊鼎1,早2大,3方,4禮器
四羊方尊1早2方,3工藝複雜4禮器
司母戊鼎是為了什麼而建造的 科舉答案
8樓：☆紫色思念
1、用途：司母戊鼎是商王武丁
的兒子丁文為祭祀母親而鑄造的鼎，故為孝心。
2、朝代：商朝青銅器。
3、特點：形勢雄偉，氣勢巨集大，紋飾華麗，工藝高超，體現了莊嚴凝重的風格。司母戊鼎高1.
33米，長1.10米，寬0.78米，重800多千克，是目前世界上已發現的最大的青銅器。
4、影響：反映了商朝工匠的聰明才智，密切配合。象徵著商朝燦爛輝煌的文明。
9樓：匿名使用者
郭沫若先生認為「司母戊」即為「祭祀母親戊」。另一著名學者羅振玉也曾認為：「商稱年曰祀又曰司也，司即祠字。
」於是，這一命名便一直沿用下來了。但爭議一直不斷，有多位學者提出，「司」字應作「後」字解，因為在古文字中，司、後是同一個字。於是在此後出版的《辭海》對「司母戊鼎」作了這樣的描述：
商代晚期的青銅器，鼎腹內有銘文「司母戊」三字（或釋「後母戊」）。是商王為祭祀其母戊而做。如今，把「司」改為「後」，實際上是否定了從前把「司」理解為「祭祀」的說法。
大部分專家認為「後母戊」的命名要優於「司母戊」，其意義相當於「偉大、了不起、受人尊敬」，與「皇天后土」中的「後」同義。改為「後母戊」，意思相當於：將此鼎獻給「敬愛的母親戊」。
司母戊鼎是商朝青銅器的代表作,它為什麼那麼珍貴呢?
10樓：楓海的影子
因為·，司母戊鼎充分顯示出商代青銅鑄造業的生產規模和技術水平。鼎身呈長方形，口沿很厚，輪廓方直，顯現出不可動搖的氣勢。司母戊鼎立耳、方腹、四足中空,除鼎身四面**是無紋飾的長方形素面外，其餘各處皆有紋飾。
在細密的雲雷紋之上，各部分主紋飾各具形態。鼎身四面在方形素面周圍以饕餮作為主要紋飾，四面交接處，則飾以扉稜，扉稜之上為牛首，下為饕餮。鼎耳外廓有兩隻猛虎，虎口相對，中含人頭。
耳側以魚紋為飾。四隻鼎足的紋飾也匠心獨具，在三道弦紋之上各施以獸面。據考證，司母戊鼎應是商王室重器，其造型、紋飾、工藝均達到極高的水平。
是商代青銅文化頂峰時期的代表作。
司母戊鼎的提手文飾同樣精美。兩隻龍虎張開巨口，含著一個人頭，後世演變成「二龍戲珠」的吉祥圖案。一般認為，這種藝術表現的是大自然和神的威懾力。
現在卻有人推測，那個人是主持占卜的貞人，他主動將頭伸入龍虎口中，目的是炫耀自己的膽量和法力，使民眾臣服於自己的各種命令，完全是可能的：當時的貞人出場時都牽著兩頭猛獸，在青銅器和甲骨文經常可以看到這樣的圖案。
此鼎器形龐大渾厚，其腹部鑄有「司母戊」3字，亦有人釋作「後母戊」，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄。司母戊鼎的鼎身和鼎足為整體鑄成，鼎耳是在鼎身鑄好後再裝範澆鑄的。鑄造這樣高大的銅器，所需金屬料當在1000千克以上，且必須有較大的熔爐。
經測定，司母戊鼎含銅84.77%、錫11.64%、鉛2.
79%，其他0.8%。與古文獻記載制鼎的銅錫比例基本相符。
11樓：伊人空城空心丶
司母戊鼎因鼎腹內壁上鑄有「後母戊」三字得名，鼎呈長方形，口長112釐米、口寬79.2釐米，壁厚6釐米，連耳高133釐米，重達832.84公斤。
是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，享有「鎮國之寶」的美譽。
鼎身雷紋為地，四周浮雕刻出盤龍及饕餮紋樣，反映了中國青銅鑄造的超高工藝和藝術水平。
12樓：上丶丶帝
中國最古老的儲存最完整的鼎，同時代表商朝那個時候高超的製作技術。
商朝的青銅器司母戊大方鼎
13樓：匿名使用者
酗亞方尊 容酒器。商代晚期鑄品。清宮舊物，現藏故宮博物院。
原器通高45.5釐米，寬38釐米。大敞口，寬折肩，高圈足。
肩四隅有四立體有角象首，肩中部有四雙角分叉龍首。頸飾蕉葉紋，肩及圈足飾鳥紋。腹部與圈足有曲折角型大獸面紋，圈足曲折角雕成龍形。
器四隅及每壁中心線皆設有稜脊，上端侈出器口，形象莊嚴
龍虎尊 商器。原器一九五七年出土於安徽阜南縣。器高五十點五釐米，口徑四十四點九釐米，重約二十公斤，是一件具有喇叭形口沿，寬折肩、深腹、圈足，體形較高大的盛酒器。
龍虎尊的肩部飾以三條蜿蜒向前的龍，龍頭突出肩外。腹部紋飾為一個虎頭兩個虎身，虎口之下有一人形，人頭銜於虎口之中。虎身下方以扉稜為界，飾兩夔龍相對組成的獸面。
圈足上部有弦紋，並開有十字形鏤孔。 龍虎尊紋飾的主題是"虎口銜人"。關於這一主題，有人認為：
在這裡，"人"應是那些奴隸，"虎口銜人"反映奴隸社會的殘酷、恐怖。對於這種傳統的解釋，另外一些考古學家則提出質疑，他們認為這應該是在表現一種巫術主題。青銅器在當時是十分重要的禮器，這樣的紋飾應是巫師作法的情景紀實。
張開的虎口在古代是分割生死兩界的象徵，虎口下的人很可能就是巫師，巫師在祭祀中通過老虎的幫助而表現出一種能夠通天地、感鬼神的能力。"虎口銜人"這一圖案的含義究竟是什麼，我們還不能做出精確的解釋，但在當時一定是和某種神話和宗教信仰相聯絡的，在祭祀活動中具有十分重要的意義。此尊是商代青銅器中與四羊方尊齊名的珍品
鴞尊歷史：商代後期
尊為古代盛酒器。銅尊，最早見於商代。鴞，俗稱貓頭鷹。
在古代，鴞是人們最喜愛和崇拜的神鳥。鴞的形象是古代藝術品經常採用的原形。商代的王器、石器、陶器、青銅器中，都有精美的鴞形。
此鴞尊即是商代鳥獸形青銅器中的精品。
鴞尊一九七六年出土於河南安陽殷墟婦好墓，原器為一對兩隻，鑄於商代後期。原器通高四十五點九釐米，外形從整體上看，為一昂首挺胸的貓頭鷹。通體飾以紋飾，富麗精細。
喙、胸部紋飾為蟬紋；鴞頸兩側為夔紋；翅兩邊各飾以蛇紋；尾上部有一展翅欲飛的鴞鳥，整個尊是平面的立體的完美結合。尊口內側有銘文「婦好」二字。
「婦好」應是商王武丁之妻。據殷墟甲骨文記載，婦好是一位能幹、有魄力的女子。生前，她曾參與國家大事，主持祭祀，還帶兵征伐過羌、土方等國家，頗具傳奇色彩。
原物現存於中國國家博物館。
鉞 作為一種兵器，由青銅鈹頭、長柄構成，鈹頭尖鋒直刃、扁莖，穿透力很強，很可能是由扁莖短劍發展而來。它出現於春秋時期，在戰國時期大量使用。至於斧鉞，由於其殺傷力不如戈矛，在春秋時期實戰中的地位已大大降低，已多用於儀仗、裝飾之需，以作為軍權的象徵。
鉞是商周時代重要的禮器之一，也是一種兵器。據考證，這種器物是由石斧等工具演變而來的，在青銅器中更強調華麗、美觀的特質，成為象徵權力、象徵威嚴的禮儀用物，此處所選兩件鉞是商代後期作品，格外強調器物威嚴恐怖的特性，同商代藝術風格完全一致。
.爵 飲酒器，青銅爵最早出現於夏代晚期，盛行於商代晚期。爵的基本形制是前有流，即傾酒的流槽；流與杯口之際有兩注，後有尖銳狀尾、中為杯，一側有柄，下有三足。夏商時期
下面是青銅禮器:
青銅禮器是奴隸主貴族用於祭祀、宴饗、朝聘、征伐及喪葬等禮儀活動的用器，用以代表使用者的身份等級和權力，是立國傳家的寶器。青銅禮器種類繁多，數量巨大，工藝精美，其存在是中國古代青銅器的顯著特點。青銅禮器可分為四大類：
食器。有鼎、鬲、甗、簋、簠、盨、敦、豆等。其中盛肉的鼎是最重要的禮器。
安陽殷墟出土的司母戊鼎，重達875千克，是已發現的最重的青銅器。西周中晚期形成列鼎制度，即用形狀花紋相同而大小依次遞減的奇數的成組鼎來代表貴族的身份。據《春秋公羊傳》何休注，天子用9鼎，諸侯用7鼎、卿大夫用5鼎、士用3鼎或1鼎。
在考古發現中，奇數的列鼎往往與偶數的盛黍稷的簋配合使用，即9鼎與8簋相配、7鼎與6簋相配等。
酒器。包括飲酒器爵、觶、觥及盛酒器尊、卣、壺、斝、罍、觚等。商代貴族飲酒成風，西周初曾嚴厲禁酒，西周中期以後青銅飲酒器大為減少。
水器。有盤、匜等。主要用於行禮時盥手以表示虔敬。
樂器。有鐃、鍾(包括甬鍾、鈕鍾與鎛)、鼓等。湖北隨州戰國曾侯乙墓出土的多達65件的青銅編鐘，音域寬廣、音色優美，代表了中國古代青銅冶鑄技術及**的高度水平。
2。主禮器：玉、酒、犧牲、黍稷。
〔祭天〕用玉——「石之美者」。源於人類歷史中99％以上石器時代形成的根深蒂固的石崇拜。正是在新石器時代，人類第一次加速發展。
青銅時代，則是第二次大加速度發展。這是人類第一次使用金屬。
〔祭祖〕用酒、犧牲、黍稷，盛以青銅器。
酒——使人類達到最原始的狀態，以與天、祖溝通。源於「物類相感」的理念。
〔例〕中國古人崇奉的兩種聖蟲：蟬與蠶。它們的蛻皮、羽化，反映了留連人世，關照後代的生活態度，表達了中國古人的生死觀，或者說「終極關懷」。
蟬的習性是「飲甘露」，「甘露」象徵著「天地清和之氣所鍾」，具體化就是酒。蠶絲被用作祭祀禮服，特性是聖潔和精細。蠶也是中國古人最早豢養的昆蟲，有神蟲的地位。
曾有「帝王一日三省蠶」的規矩。
犧牲——如這兩個字的偏旁部首所示，犧牲是以牛為主的。其排列方式即所謂的「九牢」。
黍稷——黍稷之精者為「糧」（米＋良），但不能祭祀。因為要在最原始狀態下與天、祖溝通，必須反映「樸」的含義。但是，也不能取用最粗的「稻」。
（南方食稻，到漢代才脫皮。）這裡同樣反映了「中庸」的指導思想。
以上祭品的盛器，就是當時的尖端科技產品——青銅器。作為盛裝禮器之用的青銅器，具有特殊的材質、造型、紋飾和用途。需要注意的是，青銅本身不是禮器，它所盛之物才是禮器。
〔按用途分類〕
酒醴之盛：觚，爵，卣，罍，斝，觶
沐水之盛：匜，盤，鑑（照鏡，冰箱），潔字原寫作絜，就是從這裡來的。
犧牲之盛：鼎（三足鼎立是最穩定的結構。自然界中沒有三足動物，而中國人作出了三足鼎。中國文化不是寫實文化。）、鬲、甗
（全世界的陶器都以圓底始（果殼橫削去一截），後來才發展出平底、多足。）
黍稷之盛：簋
儀仗器：斧、戚、戈、矛、鉞
樂器：鍾、鏞（大鐘）、鐸、鈴、鐃
炊具：〔按化學成分分類〕
砷青銅——>鉛青銅——>錫青銅（商周）
〔紋飾〕
主要母題：獸面、龍（水的象徵）、鳳（風的象徵）、蟬、蠶、火、「饕餮」
作用：鎮懾，渲染氣氛。
張光直：「獸是天人溝通的工具。」（不全面）
——「大人世及以為禮。」「世及」即父子相襲，統治者壟斷了天人溝通（祭祀）的權力，把「天」神化、鬼化，與人民距離拉遠，以領導群眾。（「絕地天通」）
〔銘文〕
文字和禮器的天作之合。
——「殷道親親，周道尊尊。」
「親親」即諸子平等，兄終弟及，看重自然關係，不是「禮」的體現。
「尊尊」即宗子（嫡長）獨尊，壟斷祭祀祖先的權力。「別子為（另立）宗」。
特點：中國的青銅時代從公元前二千年左右形成，經夏、商、西周和春秋時代。大約經歷了十五個世紀。
高峰：在商的晚期和西周早期，青銅冶鑄業作為生產力發展的標誌而達到高峰。戰國晚期，冶鐵業出現，高水平的青銅冶鑄業完成了歷史所賦予的使命
包括青銅生產工具，青銅兵器，青銅禮器，銘文，青銅樂器等
司母木鼎的歷史價值司母戊鼎有何歷史價值
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編輯本段 簡介 司母戊鼎是中國商代後期 約公元前16世紀至公元前11世紀 王室祭祀用的青銅方鼎，1939年3月19日在河南省安陽市武官村一片農地中出土，因其腹部鑄有 司母戊 三字而得名，是商朝青銅器的代表作，現藏中國國家博物館。司母戊鼎器型高大厚重，形制雄偉，氣勢巨集大，紋勢華麗，工藝高超，又稱司母...