1樓：博奇奧尼
怎樣辨別銀飾的真假 辨色法：用眼觀察，看上去潔白、有光澤，做工細，並在首飾上印有店號的，為成色高的銀首飾；色澤差，無光澤的多為假銀首飾。 折彎法：
用手輕折銀首飾，易彎不易斷的成色較高；僵硬、勉強折動的成色較低；經摺彎或用錘子敲幾下就會裂開的為包銀首飾；經不起輕折，且易斷的為假貨。 硝酸鑑別法：用玻璃棒將硝酸滴於銀首飾銼口處，呈糙米色、微綠色的成色較高；呈深綠、黑色的成色較低。
拋擲法：將銀首飾從上向下拋在臺板上，彈跳不高，聲音平穩的為成色高的銀首飾；拋在臺板上跳得較高，聲音尖亮的，為假的或成色低的銀首飾。 還有就是普遍的看它有沒有925的純銀記號..
看顏色： 純度愈高，銀色愈潔白，首飾表面看上去均勻發亮，有潤色。如果含鉛，首飾會呈現出青灰色；如含銅，首飾表面會顯得粗糙，顏色沒有潤澤感。
掂重量： **密度較一般常見金屬略大，一般地講：「鋁質輕、銀質重、銅質不輕又不重。
」因而掂掂重量可對其是否為**做出初步判斷。若飾品體積較大而重量較輕，則可初步判斷該飾品屬其它金屬。 查硬度：
**硬度較銅低，而較鉛、錫大，可用大頭針劃首飾不起眼的地方進行測試，如針頭打滑，表面很難留下痕跡，則可判定為銅質飾品；如為鉛、錫質地，則痕跡很明顯、突出；如實物留有痕跡而又不太明顯，便可初步判定為**飾品。 聽聲韻： 純銀飾品擲地有聲，無彈力，聲響為「卟噠卟噠」。
成色越低，聲音越低，且聲音越尖越高而帶韻；若為銅質，其聲更高且尖，韻聲急促而短；若為鉛、錫質地，則擲地聲音沉悶、短促，無彈力。 銀飾雖然不算貴重，但也有真有假，儘管這種現象不是普遍存在，但消費者還是應該掌握一些鑑別銀首飾的方法。消費者購買的時候可以通過銀的物理性質進行檢驗，通常用的檢驗方法有：
看顏色：純度愈高，銀色愈潔白，首飾表面看上去均勻發亮，有潤色。如果含鉛，首飾會呈現出青灰色；如含銅，首飾表面會顯得粗糙，顏色沒有潤澤感。
掂重量：**密度較一般常見金屬略大，一般地講：「鋁質輕、銀質重、銅質不輕又不重。
」因而掂掂重量可對其是否為**做出初步判斷。若飾品體積較大而重量較輕，則可初步判斷該飾品屬其它金屬。 查硬度：
**硬度較銅低，而較鉛、錫大，可用大頭針劃首飾不起眼的地方進行測試，如針頭打滑，表面很難留下痕跡，則可判定為銅質飾品；如為鉛、錫質地，則痕跡很明顯、突出；如實物留有痕跡而又不太明顯，便可初步判定為**飾品。 聽聲韻：純銀飾品擲地有聲，無彈力，聲響為「卟噠卟噠」。
成色越低，聲音越低，且聲音越尖越高而帶韻；若為銅質，其聲更高且尖，韻聲急促而短；若為鉛、錫質地，則擲地聲音沉悶、短促，無彈力。 含銀量的明確： 銀首飾的含銀量必須準確標明，消費者購買時應驗看首飾上是否有「ｓ９２５」字樣。
「ｓ」是銀的英文單詞的第一個字母，「９２５」則是純銀的標誌。只要有「ｓ９２５」就可確保所購買的是真正的純銀首飾。 ９９０足銀，就是含量９９％的純銀和１％的合金，由於它的硬度不夠，製做成首飾後容易變形，所以很少有廠家用它來做首飾，而９９０銀在工業上運用得比較廣泛。
８００銀是含量為８０％的純銀加入了２０％的合金，由於銀的純度越低就越容易氧化，所以廠家也很少用它來做首飾。 購買一點通： 購買時要特別注意它的扣件是否能夠扣緊而且牢靠。
購買銀鏈時要將它放平，看鏈環是否紐結或彎曲。 銀首飾的**是根據***的含量、結構設計和工匠的技藝來決定的，因此選擇銀飾最重要的標準就是看你是否喜歡。
中國傳統服飾的來歷和特色
2樓：水滴一滴一滴
一、來歷
民族服裝在特定的社會生活及自然環境中形成，符合民族的生活習慣和審美意識。
漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一。在未有考古實物支援的年代之前，漢服最早的出現應該是殷商時期。
約五千年前，中國在新石器時代的仰韶文化時期，就產生了原始的農業和紡織業，開始用織成的麻布來做衣服，後又發明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。
殷商以後，冠服制度初步建立，西周時，服飾制度逐漸形成。周代後期，由於政治、經濟、思想文化都發生了急劇的變化。
冠服制被納入了「禮治」的範圍，成了禮儀的表現形式，從此中國的衣冠服制更加詳備。客觀上的漢族人某些歷史階段的民族服裝例如漢化旗裝、旗袍、馬褂等絕對不可以被稱作「漢服」，因為它們與真正的漢服沒有正常的演變銜接過程。
二、特色
中國傳統服飾設計抽象、更鮮明、更具標識性誇張、更強烈，也更具有自由度。
民族服裝在特定的社會生活及自然環境中形成，符合民族的生活習慣和審美意識。其民族特徵主要表現於服裝的造型、款式、色彩、材料和服飾件等方面。
民族服裝形象的設計提煉應該更抽象、更鮮明、更具標識性。在設計過程中，設計師思維模式應為浪漫效能動的構思方式，具有敏銳的形象感知能力。
民族服裝的審美特徵較其他戲劇形式對更誇張、更強烈，也更具有自由度。在造型和色彩上，抽象與誇張是其最鮮明的特徵。
民族服裝的造型較其他戲劇形式對適應演員動作的要求更嚴格，對演員在大幅度動態的要求更高，表現在材料上也具有更大的空間。
3樓：匿名使用者
具有傳統民族形式的服裝。又稱民俗服。是民族政治、 經濟、 思想、文化的反映，體現著民族心理素質。
民族服裝在特定的社會生活及自然環境中形成，符合民族的生活習慣和審美意識。其民族特徵主要表現於服裝的造型、款式、色彩、材料和服飾件等方面。
特點1、民族服裝在特定的社會生活及自然環境中形成，符合民族的生活習慣和審美意識。其民族特徵主要表現於服裝的造型、款式、色彩、材料和服飾件等方面。
2、民族服裝形象的設計提煉應該更抽象、更鮮明、更具標識性。在設計過程中，設計師思維模式應為浪漫效能動的構思方式，具有敏銳的形象感知能力。
3、民族服裝的審美特徵較其他戲劇形式對更誇張、更強烈，也更具有自由度。在造型和色彩上，抽象與誇張是其最鮮明的特徵。
4、民族服裝的造型較其他戲劇形式對適應演員動作的要求更嚴格，對演員在大幅度動態的要求更高，表現在材料上也具有更大的空間。
4樓：匿名使用者
年前沒有西方入侵……">假如，200年前沒有西方入侵……
引用以上鍊接，把中國傳統服飾的來龍去脈梳理一遍，希望有幫助。
200年前，西方入侵之前，華夏服裝一脈相承，留下了自然、簡約、流暢、一體化、以人為本、追求人的舒適感的服飾文化，留下了華夏五千年的時尚精神。
我們先來秒讀華夏五千年的服裝流行時尚。
從夏商周、春秋戰國、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋遼夏金元、明清，到近現代，中國服飾的歷史源遠流長。
文字太枯燥，上圖：
1、夏商周——衣裳之始：約2023年前，有服章之美，謂之華；有禮儀之大，故稱夏。上衣下裳已分明，奠定了中華服裝的基本款。
2、春秋戰國——深衣出現：約2023年前，百家爭鳴，流行上衣下裳相連、上下分裁的深衣。
3、秦漢——內衣外穿：約2023年前，**分明的衣冠體系成型，褒衣大裙成為流行款。
4、魏晉南北朝——約2023年前，民族服飾大交融，上衣短小、下裙寬大的流行裝出現。
5、隋唐——約2023年前，面料和款式空前燦爛，長袍、短上衣加長裙成為流行款。
6、宋遼夏金元——約2023年前，再次民族大融合，形成官服、便服、傳統服三式，流行清新、自然、樸實、雅緻風。
7、明朝——約800年前，復古唐朝，寬大長衣、短衫長裙成為流行款。
8、清朝——約400年前，去裙著褲，馬褂、旗裝成為流行款。
9、西方入侵——200年前，西式的服裝沖垮了衣冠等級制度。
傳統的袍、衫、襖、褲、裙接受西方服飾影響，西裝、中山裝、長袍馬褂並行不悖。
而近40年前，意在表現人身形體的西方服飾文化輾軋全球，成為世界服飾文化主流，西式服裝成為主流行款。一眼掃完2023年的服裝流行款，發現滄桑也曾時尚，猶如婆婆也曾少女。
200年前，西方入侵之後，服裝風格180度轉變。
假如200年前沒有西方入侵，而是華夏民族繼續作為強國延續至今，中式服裝，會是什麼樣的呢？……
這是「尚華天」正在思考的問題。
現有的中式服裝特徵，基本都是「斷代史」，即，基本都是200年前的款式。
近200年，被西方入侵沖斷了傳承，斷代了，造成了200年的空白。
5樓：安菲爾德__王道
中國傳統服飾的特色在於：
一：善於表達形與色的含蓄：朦朦朧朧，藏而不露，隱漢寓意，給人以撩撥和審美的感受。
這種含蓄有時通過款式展現，有時表達通過造型、佈局、線條、等手段給人以整體和諧之美，以此表達深刻的設計思想。比如清朝的服裝，就演變成了後來的旗袍。
二：注重精細的藝術手法和工藝表現，大量採用刺繡、飄帶、符號和其他裝飾手法，表達豐富的想象力，以浪漫主義情調，達到觀念主義的效果。如紅樓夢，對王熙鳳的著裝刻畫的表現。
三：注重氣派穩重的氛圍效果，服裝的整體配合給人以秩序的諧美感，嚴肅端莊、美觀高雅，能起到烘雲襯月之效。如：中山裝的流行。
四：注重營造和平統一的氣氛。
自古以來，中國文化注重實際和應用，與之相適應的中國服飾文化則以倫理道理觀自律，因此命中註定了中國傳統服飾文化的價值觀念是以情意為主線，以家庭人倫關係為中心的氛圍中，實現人際關係的和諧，求取社會長治久安，維持禮儀之邦的聲譽。
6樓：宸芙
嚴重的共五十六個民族的科
7樓：蝶舞天姬
【由來】漢服，又稱漢衣冠，中國漢族的傳統服飾，又稱為漢裝、華服，是從黃帝即位（約西元前2023年）至明末 （公元17世紀中葉）這四千多年中，以華夏禮儀文化為中心，通過歷代漢人王朝推崇周禮、象天法地而形成千年不變的禮儀衣冠體系。自黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經周朝禮法的繼承，到了漢朝形成完善的衣冠體系並普及至民眾，還通過儒教和中華法系影響了整個漢文化圈。漢人、漢服、漢語、漢俗由此得名。
日本、朝鮮、越南均曾頒佈法律效仿漢衣冠制度。
【特點】交領、右衽、繫帶
【作用】漢服是漢民族傳承四千多年的傳統民族服裝，是四書五經中的冠服系統，以儒教聖經《詩經》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《易經》、《春秋》、大唐《開元禮》、二十四史輿服志和其他經史子集為基礎繼承下來的禮儀文化的必要組成。漢服體系展現了華夏文明的等級文化、親屬文化、政治文化、重嫡輕庶、重長輕幼以及儒家的仁義思想。在中國古代的宗法文化背景下，服飾具有昭名分、辨等威、別貴賤的作用，為吉禮、凶禮、賓禮、軍禮、嘉禮的禮服。
除去國家大事的禮儀，普通漢人的家禮包括冠婚喪祭四禮。四書五經對漢服禮服有詳細的描述。
一、漢服的由來
漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一。
在未有考古實物支援的年代之前，漢服最早的出現應該是殷商時期。
約五千年前，中國在新石器時代的仰韶文化時期，就產生了原始的農業和紡織業，開始用織成的麻布來做衣服，後又發明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。殷商以後，冠服制度初步建立，西周時，服飾制度逐漸形成。周代後期，由於政治、經濟、思想文化都發生了急劇的變化，特別是百家學說對服飾的完善有著一定的影響，諸侯國間的衣冠服飾及風俗習慣上都開始有著明顯的不同。
並創造深衣。冠服制被納入了「禮治」的範圍，成了禮儀的表現形式，從此中國的衣冠服制更加詳備。客觀上的漢族人某些歷史階段的民族服裝例如漢化旗裝/旗袍/馬褂等絕對不可以被稱作「漢服」，因為它們與真正的漢服沒有正常的演變銜接過程。
二、漢服的五大基本特點
（1）歷史性
雖然剃髮易服的暴力強制已經消失，漢服趨向於復興，但已不可能成為常服。因為，為了減少交流阻力，落後民族習慣於按發達民族的習慣改變外貌。
（2）傳承性
傳承性即漢服歷史具有傳承性。在這漫長的時間中，漢服歷史的發展一直遵循著代代相傳，世世相襲的特點，這體現了漢服歷史發展的傳承性。
（3）多樣性與同一性
多樣性與同一性是指漢服款式的多樣性與漢服型制（或樣式）的同一性。作為一個擁有千年歷史的事物，漢服從來就不是一種款式，「上衣下裳」，「深衣」，「襦裙」等豐富多彩的款式體現了作為一種悠久的民族服飾應有的多樣性。雖然漢服歷來款式豐富，但漢服的基本形制（或樣式）「交領右衽，不用釦子，而用繩帶繫結」的特點卻是千古未便的，這就是漢服的同一性。
同一性與多樣性的統一是漢服的一大特色。
（4）完備性
完備性是指漢服自身內部體系的完備性。經過千年的發展，漢服已經是一種成熟的服飾了，它不但內部種類豐富，工藝考究，而且漢服的配飾也非常繁多而豐富。
（5）相融性
相融性是指漢服與傳統文化的相融性，漢服在很大程度上就已經被視為正宗傳統文化的象徵了，而且漢服本身就處處體現著傳統文化，漢服與傳統文化是和諧的一家。
三、漢服的作用：
漢服是服裝，還是漢族文化的體現
現在男生是戴銀項鍊有面子還是文玩手串有面子？到底哪個好？（是木頭是990純銀）
文玩手串有面子 望採納 文玩好些，銀項鍊是土豪戴的，記住是土 如果會寫書法的，古典的男孩，木頭，酷，潮流，銀的 我卡地亞白金的鏈子都不帶了，現在帶個14 11的星月，哈哈哈，現在已經過了大金鍊子小金錶的時代了 什麼都不待開個a63.0 男士帶銀製手串好嗎 銀質手串是可以適合男生佩戴的，根據跟人喜好選...
什麼是真蜂蜜，真正的蜂蜜怎麼辨別
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我女朋友戴純銀項鍊脖子有點癢怎麼回事 是不是項鍊是假的
也不一定，有的人對金屬過敏的，也許她不適合帶銀的。可以換別的品類帶一帶。如果想知道是不是真銀，可以去做鑑定。如果可以的話，銀子是越戴越亮的。你可以拿點老鼠藥擦一下項鍊，如果變黑的話就是真的銀，如果沒變就不是銀的，另外試完記得消毒 特殊人群就會對特定金屬過敏，嚴重的金屬過敏者只能佩戴千足 和鉑金，另外...