1樓：阿芬
敖包是bai蒙古語，意即"堆子" ，也du有譯成「腦zhi
包」、「鄂博dao」的，意為木版、石、土堆。就是權
由人工堆成的「石頭堆」、「土堆」或「木塊堆」。舊時遍佈蒙古各地，多用石頭或沙土堆成，也有用樹枝壘成的，今數量已大減。
敖包是蒙古族的重要祭祀載體。在古代，蒙古人把一切萬物都看作神靈來崇拜，從而也崇拜山川及大地的其他各部分或掌管這些部分的神靈。
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被稱為「馬背民族」的蒙古族，祖祖輩輩與馬相依為命，神奇的駿馬曾使蒙古民族名揚四海，走向輝煌。駿馬是蒙古民族的精神寄託，那格根查幹敖包有一匹皈依神性的白雲駿馬，平時獨來獨往於草原深處。
曾有傳說故事：被敖包神靈呵護的那匹神駒，擁有騰雲駕霧、萬里行空的本領。祭祀敖包那天，要把「天馬」請到敖包山上來，廣大牧民向敖包神靈祈禱祥和安泰的同時，還要向心目中的神馬進行頂禮膜拜，希冀神馬給草原和民族帶來吉祥好運。
2樓：百度使用者
敖包不是住人的，是祭神的石頭堆。「敖包」蒙古音譯，意思是「堆」。
敖包內本源於薩滿容
教，瑪尼堆源於苯教，佛教傳入**之後和苯教在鬥爭中結合，形成當地特色佛教叫做藏傳佛教，瑪尼堆就是一個例子。藏傳佛教在蒙古大地上盛傳之後，敖包崇拜也與瑪尼堆崇拜有了相似之處。例如都會插經幡、樹枝，人們路過的時候會跪拜、轉敖包轉瑪尼堆祈福。
在標誌性地形上面，會有敖包或瑪尼堆。蒙古民族會在遼闊的草原上砌一個敖包，藏族會在湖邊、山口上堆一個瑪尼堆。
所不同的是，敖包是專門修葺的，一次建成，一般會比較高，整齊，而瑪尼堆比較隨意，是人們希望得到神的保護時找塊石頭加上去的。特別是路邊的瑪尼堆，都是藏民一塊一塊石頭堆起來，路過的人多了，瑪尼堆就越來越大了，例如著名的加昂瑪尼堆（青海玉樹州新寨），東西100米，南北40米，體積約1萬多平方米。但是你仍然可以看見很多很多的不到膝蓋高的小瑪尼堆，那不知道是哪些轉山朝聖的人途中所堆吧。
在村落裡面的瑪尼堆會比較高大和精緻，因為可以看見堆著的石頭上也精心刻上了六字真言。
敖包有單個的，也有成組的，成組的敖包數目為單數。例如錫林郭勒十三敖包。據說十三敖包與日本十三冢都有親緣關係。
敖包相會是什麼習俗
3樓：
客人來到呼倫貝爾旅遊、度假時常就會問我，「有一首傳統的草原歌曲叫《敖包相會》，為啥叫這個名字？」 我往往會一邊開車一邊讓客人眺望伸向天邊的遼闊草原，問他們，「咱們如果約定個地方相見，你能告訴我一個咱們能見面的地方嗎？」他們環顧著望不到邊際的草原，會困惑地說，「真是說不出一個確定的地方啊，草原哪有邊際啊！
」過去草原上的男女相見或約會只有一個地方——敖包！
「敖包」，是蒙語的音譯，其意義為「土堆、石頭堆或堆狀的隆起地面的形狀」。敖包相會有以下幾個原因：
1.平坦遼闊的草原，只有敖包是隆起地面可辨認、可指定的目標，兩人約定有明確的地點；
2.多年以前，甚至就在幾十年前，草原人口稀少，沒有村落，人們居住得分散，自己放自己的牛羊牲畜，來往較少，只有每年的春天和秋天聚會。聚會時草原上的人們祭奠天神或進行交易，青年男女，也有老男老女，往往趁著敖包相聚的時機自由尋找心目中的情人，相親。
如雙方都願意交往，或結合，約定下次見面的地點還只能是「敖包」。
3.如雙方再次相會並定情，就會在敖包旁邊，許願、立下誓言，祈求天神保佑他們幸福平安，多子多福。
草原上生活的人們世代保留著敖包相會的習俗直到通訊交通發達的現代化社會的到來。現在人們交往、接觸增多了，草原上的牧民有摩托車，有的人家還有越野車，想見面很容易，漸漸地敖包相會的習俗成為了歷史，保留著人們的記憶中，成為了非物質文化遺產。
4樓：匿名使用者
敖包又叫鄂博，蒙語「堆子」的意思，敖包 最早本是用作道路或界域的標誌，後來演 變成為祭祀山神和路神的地方，和漢族的 土地廟大概差不多。敖包一般是堆石成 臺，沙漠中則用柳條堆成。牧民們每年在 六七月間祭敖包，儀式結束後，舉行傳統 的賽馬、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等娛樂 活動，姑娘和小夥子則藉此機會躲進草叢 裡，談情說愛，互訴衷情，這就是敖包相 會。
敖包是做什麼用的
5樓：大圓餅子臉
敖包不是住人的，是祭神的石頭堆。「敖包」蒙古音譯，意思是「堆」。
敖包本源於薩滿教，瑪尼堆源於苯教，佛教傳入**之後和苯教在戰爭中聯合，形成當地特有的佛教叫做藏傳佛教。
瑪尼堆就是一個例子，藏傳佛教在蒙古大地上盛傳之後，敖包崇敬也與瑪尼堆崇敬有了類似之處。例如都會插經幡、樹枝，人們路過的時候會跪拜、轉敖包轉瑪尼堆祈福。在標誌性地形上面，會有敖包或瑪尼堆。
蒙古民族會在廣闊的草原上砌一個敖包，藏族會在湖邊、山口上堆一個瑪尼堆。
6樓：五蘊六塵
什麼是敖包？
這首海內外盡人皆知、人人都能唱的歌曲《敖包相會》，使得「敖包」一詞在中華各民族當中有著廣泛的知名度，可是對蒙古族以外的絕大多數人來說，敖包，仍然是一個模糊或陌生的概念。許多男人在唱著《敖包相會》，把美麗的姑娘等來了，卻可能一直沒弄清「敖包」究竟是什麼。有人說，敖包可能指蒙古包；有人說，敖包是寺廟的意思……這，都是對「敖包」一詞的誤解。
其實，「敖包」是蒙古語譯音，意為用木、石、土壘成的堆。祭祀敖包，是古老、神奇的蒙古高原上最常見，而且最熱鬧的祭祀活動。在祭敖包這一祭祀活動中，敖包是祭祀天神、自然神或祖先、英雄人物的祭壇。
那麼，古老、遼闊的蒙古高原上的敖包究竟起源於什麼呢？記者就此查詢了大量史料和學術文章，以圖找到最科學的說法。一些學者認為，「祭敖包」是薩滿教的源頭。
因為薩滿教義有三種信仰內容，一是大自然崇拜，二是圖騰崇拜，三是始祖崇拜。而祭敖包是以大自然崇拜為目的。因此，祭敖包與敖包文化來自比薩滿教更早更為原始的信仰和文化形態。
有的學者認為，敖包文化作為中國古代北方遊牧民族的活化石，是從初民時代留存到今天的信仰的見證。從象徵意義上說，石堆可能代表高山，敖包上的樹或樹枝可能代表森林，是天地山川神祗的棲息之地，亦是祖先魂靈要回去的聖地。
如果排除敖包的宗教、象徵意義，按著人類在初民時代的生存需求考慮，敖包在北方草原產生的最根本原因能是什麼呢？許多學者認為，它的初始意義，便是路標。它是人們為了在茫茫草原上辨方向、求生存而動用的智慧之舉。
後來，逐漸演化為一種圖騰，崇拜它，信仰它，對它許心願，祈求幸福，這便成為人們在生存之外求發展的願望……就這樣，敖包作為一種文化現象，越積澱越深厚，越流傳越久遠。隨著歷史的發展，敖包作為路標作用，日漸淡去，逐漸成為一種祭祀、紀念活動，再後來又帶上了旅遊文化的色彩。
7樓：匿名使用者
如果沒有《敖包相會》這首內蒙古草原經典歌曲，敖包無論如何也不會與愛情沾上邊兒，因為蒙古人到敖包相會主要是「祭敖包」。
如今，傳唱了半個多世紀的情歌《敖包相會》，使蒙古族「祭敖包」民俗順利入選中國首批非物質文化遺產推薦專案名單。
在內蒙古草原上，經常可見一些山頂或丘陵上有一處處用石塊壘起的形似烽火臺的石堆，有的大石堆周圍還圍有一些小石堆，這就是蒙古族的敖包。
敖包是蒙古語的音譯，漢語的意思為「石堆」。敖包是牧民心目中神的象徵，也是牧人行路的標誌。人們外出遠行，路經敖包時，都要下馬參拜，祈禱平安，並往敖包上添幾塊石頭或幾捧土後才上馬行路。
內蒙古境內最古老的敖包遺址屬於公元十
三、十四世紀建築，位於陰山以北烏蘭察布草原四子王旗（縣）境內的罕烏拉山頂。這處敖包群主敖包高6米，底徑25米，分底座、甬道、包頂三層，全用黑色石片、石塊壘建，上面飾有許多宗教飾物和綵帶。巨型敖包四周，分佈著大小不等的敖包100餘個，其規模之大，堪稱中國敖包之首。
如今，每當夏季的傍晚，一些年輕的情侶也常去那裡，雙雙坐在敖包附近，相互敞開心扉，傾訴著情和愛，讓敖包為其作證，保佑有情人成為眷屬。
8樓：匿名使用者
印象裡...茫茫草原,一望無際,各處缺乏顯著的地貌特徵,於是蒙古牧人壘起土石,紮起彩布,作分辨方位、識別路途之用。各族聚首、戀人約會,也以此作為約定具體地點的標識。
另一方面,某些敖包或許亦有祭祀之用。...
男女對唱敖包相會，哪個歌裡面有「敖包相會」這四個字的歌詞？男女對唱的，在跳廣場舞那聽到的，還不是敖包相會這首歌
這首歌挺好聽的，我最喜歡蒙古歌曲了。敖包相會這首歌很好聽，我喜歡。哪個歌裡面有 敖包相會 這四個字的歌詞？男女對唱的，在跳廣場舞那聽到的，還不是敖包相會這首歌 敖包相會 演唱 烏蘭圖雅,雲飛 十五的月亮升上了天空喲 為什麼旁邊沒有云彩 我等待著美麗的姑娘喲 你為什麼還不到來喲嗬 如果沒有天上的雨水喲...
龍蛇相會合是什麼意思
龍蛇相復會合是天地會。制 天地會,清代民間祕密結社之一。以拜天為父拜地為母得名。又名洪門 俗稱洪幫 關於天地會創立的時間,有幾種不同的說法,至今尚無定論。其成員,最初多為農民或由破產農民轉化而成的小手工業者 小商販 水陸交通沿線的運輸工人及其他沒有固定職業的江湖流浪者。以後成分日益複雜,但仍以下層窮...
是什麼意思？是什麼意思
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