1樓：匿名使用者
木劍、羅盤、金錢劍、
道教法器大全
2樓：善良的問天旺
道教法器「法器」，是指道教儀式中所使用的各種用具。無論舉行何種道教儀式，均離不開法器的使用。
在道教儀式上使用法器，主要是為了使儀式具有法力的效能，從而呈現出強烈的節奏感與莊嚴肅穆的宗教氣氛。因此，當道士在執行儀式時，除了要注重壇場的設定（如香爐、供品等的擺設）和本身的服飾（如頭上的道冠、道巾，身上的道服、道履等）外，還要因應儀式所需而使用和種法器。此等法器，或有用以辟邪驅魔的，或有用以召神遣將的，或有用以靖綏壇場的，或有用以節制經頌的……。
．帝鍾．
亦稱三清鈴、法鈴、法鍾，道士行儀時的法器。帝鐘有手柄，柄端稱「劍」，呈「山」字形，是道教三清的象徵，代表玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。帝鐘有降神、驅魔的作用。
法師施法時以單手持柄搖動，其叮呤叮呤的聲音，意為「振動法鈴，神鬼鹹欽」。
．木魚．
木質法器，又稱木鼓，道教行儀時用以敲擊節奏以控制誦經速度。由於魚晝夜都不合眼，所以把木頭雕刻成魚形，藉以警戒修行者應晝夜思道，切勿懈怠。木魚樣式和大小有多種：
小木魚可握在手中敲打；大木魚通常放在經案旁邊。
．鼓．皮面木質法器，有圓筒形、扁圓形、大小兩種。道觀早晨開靜、晚上止靜時均有擊鼓為號者。小鼓在行儀時作為法器，配合小鐘使用。
鼓聲有通神辟邪的作用。道教擊鼓十分講究，手法多樣，既能模擬「風雲雷雨」，又能配合經韻板眼，謂之「花點」。
．如意．
行儀時高功（主持儀式的法師）的法器，由玉、木、骨等雕制。形狀略曲如「心」字，有三點：首尾兩端作雲彩形或靈芝形，**一點呈圓形，三點暗喻「道化三清」之意，亦象徵一心尊三寶（道寶、經寶、師寶）。
相傳如意為黃帝戰蚩尤之兵器，具有闢眾魔、宣寶經之法力。現今道教行儀時，只有高功可以手持如意。
．磬．銅質缽盂狀法器。道教行儀時擊磬以通報神靈、消災解厄。香客叩拜神靈，值殿道士擊磬以示通報；在道場誦經時，擊磬以控制科儀程式。
．引磬．
銅質法器，又名手磬。其形似小碗，底部連以木柄，以便攜持。行走誦唸時，敲擊磬邊，其清脆之聲用以引導、控制行儀的速度，故名引磬。
．水盂．
道壇法器。即：水碗、清水碗，用以盛裝法水（甘露）。古為竹製品，今多為銅製。有的形如茶杯，杯口略大，杯身周圍繪有「五嶽真形」。
神祕的道教法器，你知道多少
3樓：888道法自然
法器在道人的宗教生活和道教的齋醮科儀活動中有著重要意義和作用，有的法器對於全真道士來說，甚至是相伴終身、須臾不離的物件。法器，顧名思義，就是道人在做法事時所用的器物。
令牌。中國古代官署衙門在斷案結案、調兵遣將、召集人馬時，在案頭拍令牌表示決心已下，立即行動。道教舉辦法事道場的根本目的也在於召役天兵神將，驅走妖魅，保生者福壽安康，讓孤魂超度天堂。
因此，令牌對於高**師是至關重要的法器。
木魚。無論是在佛教的寺院或是在道教的宮觀裡，木魚是最為常見的法器之一。木魚為優質木材所制，外形像魚，中心掏空，敲之聲音清脆響亮，悅耳動聽。
木魚的用途有二：一是誦經時，邊敲打邊唸經，隨著木魚聲音的高低快慢，誦經則有抑揚頓挫韻律。二是較大的木魚，因其音量很高，有時用於替代鐘鼓，起著發號施令的作用。
如意。《太清玉冊》載，如意曾經是黃帝戰蚩尤的兵器，經後世逐步改革成為"天真執之，以避邪魔"的法器。道教所崇奉的最高天神"三清"之一靈寶天尊手捧如意，既鎮邪魔，又迎吉祥。
道教宮觀都把如意安奉在神龕前的香案上。如有法事道場時，或其他重大宗教活動時，當家方丈，或講經說法，或朝謁神聖，或禮斗拜天，都應把如意捧在手中，才能進行有關儀式。如意用上好的木材或玉製作，長約半米左右，略彎如"心"狀，頂端作靈芝等朵形，以示吉祥如意。
當然，道教的法器的種類、用途遠遠不止本文所表述這些。這裡，只是結合部分宮觀的實際情況，擇其要者，作以粗略的介紹。同時，由於歷史的發展和道教科儀的改革，上述中有的法器用途也正在改變或消失。
一些道教法器的用途
4樓：匿名使用者
我是個道士
1.三清鈴：道士作法事中的重要法器。又名帝鍾、法鍾、法鈴、鈴書。道場（法會）上必不可少的法器之一
2.拷鬼杖、打鬼杖、打鬼棒：一般是用在超度道場，鎮道場，必要時驅邪用
3.天篷尺：亦名「法尺」。
為長形方木。六面雕滿了日、月、二十八宿的名稱，及三星、北斗七星、南斗六星等圖案，還有天蓬元師的聖號。以此行使天蓬元帥的神力，具有辟邪除魔的作用。
《道書援神契》：「古者祓除不祥有桃枝，后羿死於桃棒，故後世逐鬼用之，今天蓬尺是其類也
4.天皇令、財神令：用來請神的信物
5.步罡毯：在法會（如，九皇會）時，踏罡步鬥在地上的
6.如意：道場中最高的道士持有（唯一的），如高功。如意，只能對下界（鬼）使用，對上界（神明）是不可以用的。如意代表十方之內最上。一般只在高功上座的時候用
7.龍虎旗：祭祀活動的一種三角形旗幟， 分龍旗、虎旗、馬旗、象旗等動物的旗幟，統稱龍虎旗。
8.拂塵：很少在道場中使用，一般是神仙的法物或高道的法器
9.朝簡：道場中的經師都可以使用的。上奏拜表使用。對上界、下界（鬼）都是可以使用的。
10.聖卦：也稱「聖盃」。一般在神案前都有一對。有陰陽之分。主要用於作為神明回答的依舉
附：玉圭：同「如意」、「朝簡」相似。但玉圭只能對上界（神明）使用
回答的不是很全面，包含
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
5樓：廈門尊龍苑
三清鈴，是道教中在進行科儀的法器，一般用來配合音律使用，特殊情況下，可以用來調兵或者是進行驅邪上的使用。
拷鬼杖，在科儀中，用來驅除或者攻擊邪魔鬼怪的法器。
天篷尺，和拷鬼杖差不多。
天皇令，用來召請天庭的兵馬，一般作為印信使用。
步罡毯，道士或者法師在科儀的時候，用來走特定的步法所用。
如意，高功用來持著做科儀用的。普通的法師用朝板。
龍虎旗，用來調兵用的令旗。
拂塵，法器之一，一般是用來掃開一些邪魔妖怪的。
朝簡，法師在上表天庭所用，和古代**所用的道理一致。
聖卦，在求問神明事情的時候，作為判斷依據的一種法物。也叫做：茭
道教的法器是啥樣的
6樓：匿名使用者
天蓬尺：說了這麼多，我們在介紹最後一種，天蓬尺。天蓬尺和拷鬼棒有異曲同工之妙，都是用於屈打鬼神，請神助之用。
天蓬尺又稱法尺，為長形方木。六面雕滿了日、月、二十八宿的名稱，及三星、北斗七星、南斗六星等圖案，還有天蓬元師的聖號。外觀是一根四面刻有符咒的四稜方形短木棍。
天蓬尺為道教儀式上面鎮壇辟邪的法器之一，不可以胡亂使用。通常用於設法壇、做科儀齋醮時陳列、使用。據說開壇做法時，揮動法尺，意思是恭請天蓬元帥到壇驅邪。
道教的常用法器有那些??
7樓：玄靈素
銅錢？銅錢有種寶劍 是一串的那種吧 其實那個更多在風水上用的多 招財擋煞用的
道教法器 除了科儀中的打擊樂：法鼓 法磬 三清鈴 針鑼 古琴 笛子等 還有一些法器 在科儀中有特殊作用 拷鬼棍 天蓬尺 五雷號令 令旗 六面印 還有招魂幡 沉香爐 灑水的小鐵葫蘆（很可愛~~）當然還有桃木劍 七星劍 拜斗科儀還有用斗燈呀 開光科儀用的銅鏡 硃砂 毛筆 常用的就這些
如果加上風水的
五帝錢 貔貅（天祿 辟邪）現在多前者的作用 金蟾蜍 八卦鏡 麒麟 還有很多……要細算都可以 主要看五行屬性
8樓：匿名使用者
異端可以讓河水變色，我卻可以讓地球毀滅，這是主耶穌的真理
9樓：匿名使用者
符咒 印結 印
道教三清天尊手裡拿的法器各是什麼？
10樓：河童月
如果你看**就知道了
靈寶天尊持如意
元始天尊結法印
11樓：匿名使用者
元始天尊拿混元珠，這出自《元始無量度人上品妙經》
靈寶天尊持如意
道德天尊持扇
但是，其實在《天皇至道太清玉冊》裡對最高的神仙造像描述是不拿東西的，手捻太無，什麼都不拿。因為天尊至高無上，是大道的象徵，根本不需要拿什麼如意和朝簡之類的物品。這一點要理解。
12樓：匿名使用者
一般的情況下 原始天尊拿的是混元珠 靈寶天尊拿的是 玉如意 道德天尊 拿的是 八卦扇或者陰陽扇
13樓：雪竹蓮
玉清原始天尊手持是混元珠 上清靈寶天尊手持玉如意 太清道德天尊手持陰陽八卦扇，但是北京白雲觀的三清聖像是 玉清原始天尊手持是混元珠 上清靈寶天尊手持太極圖 太清道德天尊手持陰陽八卦扇。樓道長講這是表示道生一，一生二，二生三（扇），三生萬物
家裡放有道教法衣好不好,道教不入教能穿法衣嗎
沒事弄那玩意幹啥,雖然說沒啥事。但是看出來你挺隔應的 當然可以的 不要緊的 道教不入教能穿法衣嗎?要穿法衣 最好先入教 法衣是給人看的 具有社會性 尊重道教 真強不取浮華衣,靈光佛心能蓋日。是不能的,法衣乃道士專用之衣,按品而用,不然獲罪於不自知覺,甚為可悲 如果懂了法衣的含義 就會尊重它 也會尊重...
道教法術有能讓我現在娶上老婆的嗎
不能。其實類似你的想的那種法術有和合法。但是這種法術也只針對正緣或者是夫妻和朋友,商業夥伴等。因為不是正緣是沒辦法給你搞一起的。法術並不是逆天改命,請正確對待。上面這位道兄,為什麼不把這些法術傳出來了,現在中國有多少人知道這些呢?不知道可否交個朋友 你想利用道教法術娶老婆?道教有法術可以使夫妻和好如...
道袍顏色有什麼講究道教法衣的顏色代表哪些意義
道袍有藍色 灰色 黃色 棕色，暗紅色，形制為 直領，大襟，右衽，大袖收口，衣領綴有白色的護領，衣身左右開裾，前襟 大 小襟 兩側各接一片內擺，打褶後縫在後襟裡側。道袍是明代極其流行和典型的一種便服，在明代由於道教為國教，上自天子下至士庶無比把道袍當做日常穿著的主要服飾之一。道袍形制為 直領，大襟，右...