1樓：戀愛中別煩我
聖殿摩西那會兒也沒有呀，利未記的獻祭條款不是寫得明明白白如何獻祭嗎？
答：沒有聖殿照樣獻祭，聖殿被毀後拉比猶太教興起《密釋納》開篇就在提如何獻祭。
所以現在在耶路撒冷肯定還會獻祭
2樓：匿名使用者
猶太人從前是遊牧民族，用牛羊獻祭是合符當時情況的。現在城市化了，牧養牛羊已不普遍，而且帳幕及祭壇（殺、燒生畜的壇）想必也沒有了（有的話，也只能是像徵而非實際）。那麼，是不是神的獻祭條例「直到萬代」落了空呢？
當然不是。在兩千多年前，神就預備了他自己的羔羊一一耶穌**作永遠的祭，代替了牲畜牛羊。一次獻上便有永遠（萬代）的功效。
何等奇妙！從律法進入恩典，從施洗約翰進入耶穌**，是一個偉大的轉折點、新紀元！舊約必得與新約聯合，才是神全備的救恩！
有許多猶太人還沒有進入新約（我不知道他們如何自圓其說），神一直在等待他們。神是信實的，既揀選他們為自己的子民，就信守自己的承諾，看顧他們。所以，神給猶太人的恩典又大又多，只是他們的苦難也又大又多。
除非他們轉向耶穌**。
3樓：匿名使用者
答：沒有祭壇，就沒有獻祭了。除非聖殿重建。
舊約中以色列人獻祭的祭牲是由誰殺的
4樓：匿名使用者
是利未人。
以西結書-44:10 當以色列人走迷的時候，有利未人遠離我，就是走迷離開我，隨從他們的偶像，他們必擔當自己的罪孽。
以西結書44:11 然而他們必在我的聖地當僕役，照管殿門，在殿中供職。必為民宰殺燔祭牲和平安祭牲，必站在民前伺候他們。
5樓：匿名使用者
聖經中沒有具體描述，不過應該是利未人
現代猶太人怎樣向神獻祭
猶太人用什麼獻祭上帝
《聖經》裡的燔祭是什麼意思?
6樓：淺笑有梨渦
燔祭：犯了罪的人要牽一隻沒有殘疾的牲畜（牛、羊之類）到祭司那裡去。獻祭的人按手在牲畜的頭上，表示完全承認這牲畜代替他犧牲。
他宰殺這牲畜，祭司灑這祭牲的血，獻祭者就象徵性地將自己的罪歸於它，於是他的罪便被除去（得贖）。
含義為：人存悔改的態度。外表的行動──獻祭，與內心的改變──悔改，必須相輔相成。不過，我們必須切記，無論是獻祭，或是悔改，都不能真正除罪，惟獨神能赦免人的罪；這是很重要的真理。
7樓：akkk吃蘋果
意思是：用火燒全獸作為獻祭。
出處：《舊約聖經·利未記》，上帝為了考驗亞伯拉罕，叫他把獨生子以撒殺了作燔祭，獻給上帝。正當亞伯拉罕要持刀殺子之時，有天使加以阻止，讓亞伯拉罕把小樹林中的山羊抓來代替以撒作燔祭。
方法：需要將所獻上的整隻祭牲殺死在會幕門口，然後把血灑在會幕門口壇的周圍，要把祭物的皮剝掉，切成塊，肺腑與腿要用水洗，然後全部燒在祭壇上，全部經火燒成灰。
「常獻的燔祭」一天要獻兩次；早晨一次，黃昏一次，每次要獻1只公羊羔（出二十九38-42；民二十八1-8）。每逢安息日，要多獻2只羊羔（民二十八9、10）。
在這些節期，除了每日獻的燔祭以外，通常會加上1只山羊作贖罪祭。每月的月朔，要加獻2只公牛犢、1只公綿羊、7只公羊羔（民二十八11-14）。
逾越節的每一日（民二十八19-24）和五旬節（民二十八26-29），所獻的祭也與此相同。在吹角節和贖罪日，當獻的祭是1只公牛犢、1只公綿羊和7只公羊羔（二十九2-4、8）。
8樓：阿離
這種祭不可為任何人留下一點肉，被認為是最好的一種祭，也是猶太教允許非猶太人到聖殿獻上的一種祭。
是《舊約聖經·利未記》中提到的第一種獻祭方法，需要將所獻上的整隻祭牲殺死在會幕門口，然後把血灑在會幕門口壇的周圍，要把祭物的皮剝掉，切成塊，肺腑與腿要用水洗，然後全部燒在祭壇上，全部經火燒成灰。(牛犢獻祭法）山羊和綿羊的獻祭法參見《聖經 舊約全書 利未記》第一章。
燔祭可以用公牛犢、綿羊，或雀鳥。獻祭者把祭牲帶到會幕，按手在祭牲頭上，然後在祭壇的北面宰殺祭牲。若獻雀鳥，則只需交給祭司。
祭司取了祭牲的血，奉上給神，然後把血灑在壇的周圍。若祭牲是鳥，他就把鳥的頭揪下來，把血流在壇的旁邊。
雖然宰殺祭牲和灑血的行動與上述的贖罪祭相類似，但這裡的重點是在於宰殺祭牲，洗淨不潔的部分，然後小心地一塊一塊排放在壇上。這些都要燒在壇上，獻給耶和華作「馨香的祭」。
只有祭牲的皮是歸給祭司。由於燔祭是早晚都要獻的祭，因此要備有足夠的柴。負責獻祭的祭司要穿著整齊，保持壇上的火燃燒不滅。
9樓：匿名使用者
燔祭fánjì用火燒全獸作為獻祭。這種祭不可為任何人留下一點肉，被認為是最好的一種祭，也是猶太教允許非猶太人到聖殿獻上的一種祭。是《舊約聖經·利未記》中提到的第一種獻祭方法，需要將所獻上的整隻祭牲殺死在會幕門口，然後把血灑在會幕門口壇的周圍，要把祭物的皮剝掉，切成塊，肺腑與腿要用水洗，然後全部燒在祭壇上，全部經火燒成灰。
(牛犢獻祭法）山羊和綿羊的獻祭法參見《聖經 舊約全書 利未記》第一章。
燔祭（利一3-17，六8-13）。燔祭可以用公牛犢（一3-5）、綿羊（一10），或雀鳥（一14）。獻祭者把祭牲帶到會幕，按手在祭牲頭上，然後在祭壇的北面宰殺祭牲（一3-5、11）。
若獻雀鳥，則只需交給祭司（一15）。祭司取了祭牲的血，奉上給神，然後把血灑在壇的周圍（一5、11）。若祭牲是鳥，他就把鳥的頭揪下來，把血流在壇的旁邊（一15）。
雖然宰殺祭牲和灑血的行動與上述的贖罪祭相類似，但這裡的重點是在於宰殺祭牲，洗淨不潔的部分，然後小心地一塊一塊排放在壇上（一6-9、12、13）。這些都要燒在壇上，獻給耶和華作「馨香的祭」。只有祭牲的皮是歸給祭司（七8）。
由於燔祭是早晚都要獻的祭，因此要備有足夠的柴。負責獻祭的祭司要穿著整齊，保持壇上的火燃燒不滅（六8-13）。
在各節期裡，燔祭都佔一個很重要的地位。「常獻的燔祭」一天要獻兩次；早晨一次，黃昏一次，每次要獻1只公羊羔（出二十九38-42；民二十八1-8）。每逢安息日，要多獻2只羊羔（民二十八9、10）。
在這些節期，除了每日獻的燔祭以外，通常會加上1只山羊作贖罪祭。每月的月朔，要加獻2只公牛犢、1只公綿羊、7只公羊羔（民二十八11-14）。逾越節的每一日（民二十八19-24）和五旬節（民二十八26-29），所獻的祭也與此相同。
在吹角節和贖罪日，當獻的祭是1只公牛犢、1只公綿羊和7只公羊羔（二十九2-4、8）。
住棚節盛會的特色是一連串的燔祭，加上每天1只公山羊作贖罪祭。頭一天要獻13只公牛、2只公羊和14只公羊羔（民二十九12-16）。
每一天，公牛犢的數目要減1只，直至第七天，只需要獻7只（公綿羊和公羊羔的數目則不變；民二十九17-34）。在第八天，要按吹角節和贖罪日的條例獻上祭牲，就是1只公牛犢，1只公綿羊和7只公羊羔（民二十九35-38）。一些潔淨的條例也要求除贖罪祭以外，另獻上燔祭，如：
生育後（利十二6-8）、患漏症（利十五14、15）、血漏（利十五29、30），或有拿細耳人的願在身而沾染了汙穢（民六10、11）。雖然上述各種情況沒有宣告要加上素祭，但大淋瘋得潔淨後，以及拿細耳人滿了離俗歸聖的日子，則清楚說明要加上素祭（利十四10、19、20、22、31；民六14-16）。
公牛要全燒在壇上,表示獻祭的人毫無保留的完全奉獻,燔祭的原文有上升的意思,象徵敬拜與禱告隨著馨香上達天父.
燔祭的預表
1. 燔祭完全為著神的滿足，表徵**是神的喜悅和滿足，他在地上的生活絕對為著神─利一1～9，來十5～7，腓二5～8。
10樓：cy辭言
燔祭意思為用火燒全獸作為獻祭。
燔祭不可為任何人留下一點肉，被認為是最好的一種祭，也是猶太教允許非猶太人到聖殿獻上的一種祭。
燔祭的具體做法是將所獻上的整隻祭牲殺死在會幕門口，然後把血灑在會幕門口壇的周圍，要把祭物的皮剝掉，切成塊，肺腑與腿要用水洗，然後全部燒在祭壇上，全部經火燒成灰。
擴充套件內容：
燔祭燔祭（利一3-17，六8-13）。燔祭可以用公牛犢（一3-5）、綿羊（一10），或雀鳥（一14）。獻祭者把祭牲帶到會幕，按手在祭牲頭上，然後在祭壇的北面宰殺祭牲（一3-5、11）。
若獻雀鳥，則只需交給祭司（一15）。祭司取了祭牲的血，奉上給神，然後把血灑在壇的周圍（一5、11）。若祭牲是鳥，他就把鳥的頭揪下來，把血流在壇的旁邊（一15）。
雖然宰殺祭牲和灑血的行動與上述的贖罪祭相類似，但這裡的重點是在於宰殺祭牲，洗淨不潔的部分，然後小心地一塊一塊排放在壇上（一6-9、12、13）。這些都要燒在壇上，獻給耶和華作「馨香的祭」。只有祭牲的皮是歸給祭司（七8）。
由於燔祭是早晚都要獻的祭，因此要備有足夠的柴。負責獻祭的祭司要穿著整齊，保持壇上的火燃燒不滅（六8-13）。
在各節期裡，燔祭都佔一個很重要的地位。「常獻的燔祭」一天要獻兩次；早晨一次，黃昏一次，每次要獻1只公羊羔（出二十九38-42；民二十八1-8）。每逢安息日，要多獻2只羊羔（民二十八9、10）。
在這些節期，除了每日獻的燔祭以外，通常會加上1只山羊作贖罪祭。每月的月朔，要加獻2只公牛犢、1只公綿羊、7只公羊羔（民二十八11-14）。逾越節的每一日（民二十八19-24）和五旬節（民二十八26-29），所獻的祭也與此相同。
在吹角節和贖罪日，當獻的祭是1只公牛犢、1只公綿羊和7只公羊羔（二十九2-4、8）。
住棚節盛會的特色是一連串的燔祭，加上每天1只公山羊作贖罪祭。頭一天要獻13只公牛、2只公羊和14只公羊羔（民二十九12-16）。每一天，公牛犢的數目要減1只，直至第七天，只需要獻7只（公綿羊和公羊羔的數目則不變；民二十九17-34）。
在第八天，要按吹角節和贖罪日的條例獻上祭牲，就是1只公牛犢，1只公綿羊和7只公羊羔（民二十九35-38）。
燔祭以撒（《聖經·舊約》典故）
燔祭以撒是天啟宗教共同尊奉的宗教歷史故事。據載：上帝為了考驗亞伯拉罕，叫他把獨生子以撒殺了作燔祭，獻給上帝。
正當亞伯拉罕要持刀殺子之時，有天使加以阻止，讓亞伯拉罕把小樹林中的山羊抓來代替以撒作燔祭。
燔祭以撒宗教含義
亞伯拉罕和以撒都是虔信的象徵，為了信仰可以犧牲生命。 [4] 早期**教會認為亞伯拉罕主動聽從上帝的命令將以撒獻作祭物是信心和順服的榜樣。
以撒還是對父親順從的象徵。在猶太列祖中，以撒是最長壽的一位，也是其中唯一沒有改過名字的一位，還是唯一沒有離開過迦南的一位（雖然他一度試圖離開但上帝告訴他不要這樣）。與聖經中其它列祖相比，以撒的經歷較為平淡，一生中變故較少。
在燔祭時，以撒沒有任何質疑、爭鬧、反抗。當時亞伯拉罕大約一百二十歲，若以撒逃跑，亞伯拉罕根本沒有能力追上他。以撒願意被父親**放在壇的柴上，實在是順服的表現 [4] 。
因此成為**教常見宗教藝術題材 [5] ，相關的作品很多。
猶太人現在有自己的國家嗎，猶太人現在是什麼國家的,他們有自己的國家嗎
現在還有許多中國猶太人的後裔還生活在漢族和回族社群中。20世紀後半葉 第二次世界大戰之後，1949年中國成立了人民 大部分猶太人移民到以色列或者西方，只有少數人留了下來。中華人民共和國成立以後，2個最著名的住在中國的同情共產黨的外國人，沙博理和伊斯雷爾 愛潑斯坦，都是猶太血統。薩拉 埃馬斯，一個在中...
猶太人的歷史，猶太人的歷史是怎樣的？
最主要的是因為宗教原因 教，猶太教包括伊斯蘭教所謂信仰的神，其實就是一位論神，也就是宇宙只有一個造物主，只是三者其實屬於不同版本。猶太教，本質來說是不成熟的宗教，在各方面只是一個模板，並沒有成型。猶太人出現的一神論也不過是天啟而已，而阿伯拉罕時代的中東地區，前身依然是崇拜太陽神之類的偶像多神崇拜。猶...
德國為什麼殺猶太人猶太人是哪個國家的
德國領導人是納粹黨希特勒，而希特勒是個極端的種族主義者和反猶主義者。確切地說，希特勒的嚴重病態心理與當時德國社會政治生活的瘋狂病態是相輔相成的。一方面，瘋狂的病態心理正是歷史成見 宗教情結和現實需要三大原因的粘合劑 另一方面，這三大原因的聚合又把希特勒瘋狂病態的心理推向了極端，從而引發了那場人類歷史...