1樓：路人指路
佛門裡沒有「如來佛祖」這個說法。
這是民間或者西遊記裡的稱呼吧。
佛，又叫如來，又叫世尊，，，很多不同的名號，，意思是「覺者」。
菩薩分很多不同的等級，根據各自修行水平的不同。
我們通常所熟悉的都是等覺菩薩，比如觀音彌勒等，都是快要成佛的菩薩了。
南無阿彌陀佛！
2樓：華夏古龍
一般在民間如來是指釋尊，也有指彌陀如來，菩薩是一般是指觀世音菩薩，佛教沒有懲罰一說，佛教相信一切都是業力因果，釋尊是佛教的教主，也是人天導師，而觀世音菩薩是佛教的方便示現，當今社會災難眾多，是觀世音以慈悲示現救度眾生離苦得樂，引導眾生。
慈乃予樂，悲乃拔苦。
佛：無上正等正覺 菩薩：正等正覺
3樓：寶鋇⑧要絯孓気
觀音菩薩只是菩薩里的其中一尊、菩薩是稱號..
如來是佛的其中一種稱謂..並不是具體指某尊佛！
就像學校裡有校長有老師一樣、校長老師只是個稱謂而不能泛指具體的某個人！
4樓：匿名使用者
佛是最高果位，菩薩次之。比方說佛是博士後，菩薩就是博士。明白了吧。
5樓：匿名使用者
斷分別執著者為菩薩，斷妄想分別執著者為佛。但佛有能力斷妄想而不斷來度眾生，菩薩則沒能力斷。
6樓：匿名使用者
觀音菩薩和如來佛有什麼區別
7樓：匿名使用者
主要區別是：觀音菩薩是等覺菩薩，在佛教的五十二個階位中排第二位，連成佛只有一版步之遙。佛是五十二個權階位中的第一位，已經證得了圓滿的佛果。
1、觀音菩薩其實早已成佛。《大悲心陀羅尼經》言：「善男子此觀世音菩薩，不可思議威神之力，已於過去無量劫中，已作佛竟，號正法明如來。
」觀音菩薩現為西方三聖之一，為幫助阿彌陀佛度化眾生而現菩薩身，如同《觀世音菩薩普門品》中所說，應以何身得度者，則現何身而為說法。
2、「如來」是佛的十大稱呼之一，是一個統稱。「如來」就是「佛」，沒有一尊「如來佛」，這個說法是**《西遊記》作者不瞭解其本來含義而杜撰的。
8樓：愛琴
觀音菩薩是四大
bai菩薩之一，du號稱慈悲第一。觀音菩zhi薩的道場dao就是浙江普陀山。版
如來佛就是佛祖釋迦牟尼權佛，他是2023年前古印度人，在人間證得佛果，是娑婆世界的教主。
如來佛已證得佛果，觀音菩薩還是等覺菩薩，將來也會成佛。
9樓：宇宙外的三道題
區別在於觀音佛倒駕慈航做菩薩來幫助那一類需要幫助的眾生，而佛和菩薩各有職責所在，所以需要變現不同的身份。
10樓：威威視覺時代
觀音菩薩早已成佛，西遊記裡面沒成佛是杜撰的。觀音在佛教叫正法明如來佛
菩薩和佛和佛祖有什麼區別？
11樓：晚詞i桑桑
佛與菩薩有什麼區別呢？
12樓：匿名使用者
佛是佛祖的統稱，比如：燃燈古佛、如來佛、彌勒佛等稱為佛，佛祖多指代釋迦摩尼佛如來佛。
佛與菩薩的區別
1、定義的不同
佛：按照佛教的經典教義，佛是出家人，而菩薩是未受戒的在家修行者，菩薩和佛在佛教中是有嚴格區別的，菩薩不是出家人，一般泛指信仰佛教但沒有出家受戒的人。把菩薩和佛混為一談的現象，主要出現在大陸民間，實際在佛教界內部，這個區別還是很嚴格的。
菩薩：菩薩是「菩提薩埵」之略稱。菩提薩埵，梵語bodhi-sattva，巴利語bodhi-satta。
又作：菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。意譯作：
道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。意即求道求大覺之人、求道之大心人。菩提，覺、智、道之意；薩埵，眾生、有情之意。
與聲聞、緣覺合稱三乘。
2、雕像裝飾品：
在佛教的寺廟中，佛和菩薩的塑像，從塑像所做的裝飾就可以一目瞭然。佛像的身上，沒有任何裝飾，而菩薩的塑像，身上裝飾華麗，有寶石簪纓等等飾物，是常人的裝束。這也是佛與菩薩區別的一個證明。
3.修行的過程：
眾生苦修成羅漢
羅漢苦修成菩薩
菩薩苦修成佛
4、衣服的區別
衣飾是另一個辨別菩薩像的重要方式，菩薩多為白衣，而佛多為袈裟披身。
5、頭髮的不同
同為阿彌陀佛脅侍的大勢至菩薩和觀音菩薩就不相同，菩薩多為披髮，而佛的多為盤起做旋渦狀，暗示宇宙。
13樓：佛經_僧伽吒經
你能放下貪嗔痴。放下我相。放下眾生相。然後盡力去弘法利生。你就是菩薩。
《金剛經》（節選）
若作是言。我當滅度無量眾生則不名菩薩。何以故。須菩提。實無有法名為菩薩。
是故佛說一切法無我無人無眾生無壽者。
須菩提。若菩薩作是言。我當莊嚴佛土。是不名菩薩。
何以故。如來說莊嚴佛土者。即非莊嚴是名莊嚴。
須菩提。若菩薩通達無我法者。如來說名真是菩薩。
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菩薩功德圓滿。於無佛世界。成無上正等正覺。開立佛教。名為成佛。
佛有很多很多的。
比如：釋迦牟尼佛。大通山王佛。寶勝佛。獅子吼佛。師子游戲金光王佛。等等
《佛說佛名經》
《十方千五百佛名經》
《佛說百佛名經》
《過去莊嚴劫千佛名經》
《現在賢劫千佛名經》
《未來星宿劫千佛名經》
《佛說千佛因緣經》
《五千五百佛名神咒除障滅罪經》
這幾部**裡的佛。多的你看不完。
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我們一般說的佛祖是特指我們這個世界的佛（釋迦牟尼佛）。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
14樓：**舊約秀
區別：菩薩是佛教中的具體體現著和執行者，佛指的是整個佛教，包括菩薩。
一、菩薩：
菩薩是「菩提薩埵」之略稱。菩提薩埵，梵語bodhi-sattva，巴利語bodhi-satta。又作：
菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。意譯作：道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。
意即求道求大覺之人、求道之大心人。菩提，覺、智、道之意；薩埵，眾生、有情之意。與聲聞、緣覺合稱三乘。
又為十界之一。即指以智上求無上菩提，以悲下化眾生，修諸波羅密行，於未來成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圓滿、勇猛求菩提者。
對於聲聞、緣覺二乘而言，若由其求菩提（覺智）之觀點視之，亦可稱為菩薩；而特別指求無上菩提之大乘修行者，則稱為：摩訶薩埵（梵maha^ -sattva ，摩訶，意即大）、摩訶薩、菩薩摩訶薩、菩提薩埵摩訶薩埵、摩訶菩提質帝薩埵等，以與二乘區別。此外，由於菩薩是佛位的繼承人，因此也稱之為「法王子」，這個語詞的音譯為「究摩羅浮多」，意譯又稱為「童真」
菩薩行菩薩所修之行，稱作菩薩行。有關菩薩之一切法則儀式，稱為菩薩之法式。以達佛果為目的之教，稱為菩薩乘；其經典稱菩薩藏。
梵網經等即述菩薩應持之菩薩戒。諸經典常舉之菩薩名，有彌勒、文殊、觀世音、大勢至等。大乘僧侶或居士，亦有被尊為菩薩者，如印度大乘佛教學者龍樹、世親等即被尊為菩薩；於我國，竺法護被尊為燉煌菩薩，道安為印手菩薩；日本亦有高僧菩薩號者。
二、佛：
佛，fo，從人從弗。人表意，表示看不清楚；弗（fu）表聲，有"不正而使其正義「之義。佛，表示看不清楚而想看清楚之意。
三、佛教：
佛教距今三千多年由迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。
佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是「覺者」。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。
佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。
佛姓新稱喬達摩（s. gautama， p. gotama），舊稱瞿曇；因為他屬於釋迦（sākya）族，人們又稱他為釋迦牟尼。
15樓：匿名使用者
不屬於神，不屬於人，屬於聖人，大聖者。
區別—— 每一位菩薩最終都可以成佛， 每一位佛曾經都是菩薩 。 菩薩的修行達到了最圓滿的程度，就可以成佛。 成佛以後，程度不會退，但是佛陀可以變身成菩薩來度眾生。
（當然，如果您讀過《普門品》，就會更清楚）
佛教認為宇宙存在十法界，您可以查一下資料。 超越輪迴的緣故，稱為聖人。
佛，全稱佛陀，翻譯為覺悟者。 含義有三：自覺、覺他、覺行圓滿。 您可以搜尋【如來十號】。
菩薩，全稱菩提薩埵。翻譯為：覺悟有情，大道心眾生。
16樓：匿名使用者
菩薩佛，佛祖我覺得是有區別的。菩薩和佛祖一般都是指人，而佛是一種精神上的寄託，是看不見的。
17樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，簡單說，佛是已經究竟圓滿者，而菩薩是尚在究竟圓滿的途中，未至究竟圓滿地。其實，這些都是方便說法，是為了我們理解而安立的名相。
其實許多大菩薩皆是古佛再來。已於久遠劫前成就佛果，只是與眾生有大因緣，悲憫眾生而倒駕慈航，現菩薩身，隨緣渡化不同眾生的。比如觀世音菩薩，已為古佛正法明如事，現觀世音菩薩身相，應不同因緣，化現不同的身相渡化眾生。
未來還會於西方極樂世界，繼阿彌陀佛之後，示現成佛，號功德山王如來！
正所謂一佛出世，千佛護持。護佛之佛，皆不會以佛相出現與世。所以我們凡夫是無法根本分清，哪位是佛，哪位只是菩薩。唯有佛與佛，方能知之！
18樓：匿名使用者
菩薩是未來佛，佛就是佛祖，是已成佛。
19樓：百度使用者
佛和菩薩沒有級別的區別，是修為境界的不同。下面的這篇文章也許可以讓你更多瞭解。
是的，許多人對於羅漢、菩薩、佛陀的意義，不能明確的瞭解，甚至信佛多年的佛教徒們，也有捉摸不清之感。
佛教的法門，照北傳系統的看法，有大乘與小乘之分，小乘是專修解脫道的，大乘是修菩薩道的。菩薩道是人天道及解脫道的相加，也就是說，解脫生死而仍不離生死，以便隨類化度有緣的眾生者，便是大乘的菩薩道。
解脫道的最高果位是阿羅漢，簡稱羅漢，羅漢是小乘聖人，小乘的最高果位有兩種：一是聲聞聖者，由於聽聞佛法，從佛的言教而修四諦法（苦、集、滅、道）及三十七菩提分而得解脫道的，那就是羅漢；一是生在無佛之世，自修十二因緣法（無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死）而自悟解脫道，自了生死的，那便稱為緣覺或闢支迦佛。聲聞與緣覺，同屬於小乘，小乘分為聲聞乘與緣覺乘，所以又稱小乘為二乘。
這二乘是自求了生死，自求入涅盤的，他們絕對厭離人天的生死道，所以不願再來度眾生，不能稱為菩薩，也不能成佛。
如果要成佛，必須要行菩薩道，菩薩道的主要法門是六度法（佈施——財施、法施、無怖畏施，持戒——諸惡莫作眾善奉行，忍辱——難忍能忍、難行能行，精進——勇往直前、百折不撓，禪定——心攝一境、不動不搖，智慧 ——清明朗澈、自照照人），三聚戒（無一淨戒不持，無一善法不修，無一眾生不度）。從最初發最上心——大菩提心、慈悲心、空慧心，經過三大無數劫，便可達到成佛的目的。大乘的菩薩道，只有菩薩所行，不共小乘，所以稱為一乘。
人天道是為生到人間天上而修的善法，小乘道雖不貪戀人天道，也不否定人天道的價值，小乘的解脫道乃是人天善法的昇華超拔，人天善法也是菩薩一乘道的根基。因此人乘及天乘的善法——五戒及十善，乃是二乘與一乘的共通善法，故稱人天善法為五乘（人、天、聲聞、緣覺、菩薩）的共法。
小乘或二乘的解脫道，也是菩薩道的共通法門，菩薩不修解脫道，那便不是菩薩道而僅屬於人天道，所以小乘的解脫道稱為三乘（聲聞、緣覺、菩薩）的共法。
我家裡請的如來佛祖，觀音菩薩。財神。燒香有什麼講究，我天天都是早上燒9支，晚上燒9支這樣可不可
燒香一bai般要看 香譜的而不是du其他 24香譜zhi很準 48香譜 72香譜的都是dao後人編寫專的不準！一般都是三根為一柱可以以屬3為基數6 9根就是2柱！3柱！更多 可以用瓶裝水 不用開啟 可以放半年一換就行 紅茶 綠茶都行 這樣乾淨 神佛都可以受用的！就像水果不用打皮的！西瓜 桔子都是這樣...
如來佛祖，藥師佛祖，阿彌陀佛，觀音菩薩，眼光娘娘，地藏王菩薩，彌勒佛，關公，韋陀怎麼擺放
眼光bai娘娘沒有聽說過。關公是民 du間佛教供奉的對zhi象。其他的佛dao像，最好專門開闢專一個房間做靜室，要屬 常常注意衛生。佛像儘量坐西面東。地藏菩薩像是坐南向北。觀世音菩薩像是坐西向東。每個月的初 一 十五大多都是佛菩薩的生日，要記得禮拜上香。每天早上起來和晚上休息之前，要記得去佛像菩薩像...
請問真的有如來佛祖和觀音菩薩嗎，世界上真的有觀音菩薩和如來佛祖嗎？
如果是佛的話是信則有不信則無，但歷史上倒真的是有這樣的人，就是釋迦牟尼。釋迦牟尼佛 淨飯王太子，名為悉達多，意為 一切義成就者 舊譯 義成 全名喬達摩 悉達多 釋迦牟尼佛以本誓願於娑婆世界 五濁惡世示現成佛 詳見八相成道 是佛教開啟者。釋迦牟尼的意思是 能仁 能儒 能忍 能寂 等，因父為釋迦族，成道...