1樓：摩辣訶
老天爺就是玉皇大帝，是忉利天主，也是天人凡夫，畢竟沒有出輪迴。佛陀在四聖法界頂端，觀世音菩薩則是再來的菩薩，還未示現成佛，他和玉帝都是佛陀教導的物件
2樓：言智理
老天爺和觀音菩薩，如來佛三者沒有任何關係
老天爺——上帝權力最大，他是萬王之王，萬主之主
3樓：白雲悠悠飄
老天爺，在神話故事中，是天庭，天庭管理者是玉皇大帝。
佛教始祖是釋迦牟尼，即如來佛。觀音菩薩屬於佛教，歸如來佛管。
玉皇大帝、如來佛是平級的。觀音菩薩低一點。
4樓：開發自性
我們娑婆世界最大的導師是釋迦牟尼佛。
每尊佛都稱如來。觀音菩薩在久遠劫前早已成佛，發願度眾生而入娑婆，只能以菩薩身示現。老天爺稱為天神，還在六道之內，神通道力與佛菩薩相距甚遠。
5樓：養生美容顧問
如來來是如其本來是一源種修行的境界，所有的佛都證得了這個境界所以所有的佛都叫如來。釋迦牟尼佛又叫釋迦牟尼如來。
觀世音菩薩久遠以前就修行成佛了，號正法明如來。一直為了方便度人以菩薩身示現度人。
老天爺就是大宇宙，就是自然的力量代表詞。並不具體指哪個人。比如說種地農民靠天，會求老天保佑風調雨順。
你可以進一步查證我的說法，不要被其他答案誤導了
6樓：匿名使用者
看看《西遊記》電視劇就知道了哈
家裡供老天爺觀音和財神
神與仙的區別?
7樓：末你要
區別一： 神是死後轉生，仙是修長生者。數量極多。
區別二：神是先天自然之神，是出於天地未分之前，也稱先天之聖，是先天就存有的真聖。而仙是後天在世俗中修煉得道之人，也稱後天得道仙真，凡是通過長期的修煉，最終達到長生不老的人，就是仙人。
區別三： 「神」和「仙」的含義是不同的，他們的區別，質言之，由天而人的是神(人鬼之神例外);由人而天的謂仙。神多為先天的，而仙多是後天的。」
區別四：神是天上有官職的，受人管制的。而仙則沒有官職，不受人約束，自由自在的住在自己的仙山上。
區別五：神是死後轉生，仙是修長生者。仙和神真正的區別在於，仙是生修，神是死授。仙往往與道家有關聯。至於神，就是死後才成神的。
區別六：神是傳說中天上固有的統治者，超自然的天神，仙則是凡人通過修煉達到的一種超越生死，超自然的人。神在天上，仙在山中。
一般說神的級別大於仙 有種說法是在天則稱為神，在地則稱為仙.。
區別七：神的力量是天生的，仙的力量是修煉來的，這是神和仙最大的區別。神擔任神職接受信徒的祈禱，給信徒們祝福。仙與天地同壽，逍遙於物外。
8樓：地處時代邊緣
區別如下：
1、概念不同：神，神這個概念不是宗教性質的，與佛和仙不同，神是個信仰概念，是個制度概念。
2、級別不同：神與仙的級別問題，是其修為的圓滿層次不同，修成正果的途徑不同，一為肉身成聖，一為死後飛昇，仙確實是比神的級別和圓滿層次要高。
3、釋義不同：神，會意象形文字。從示從申，示是指教導、啟明智慧、傳到思想的意思。
申古指形似閃電，閃電一樣的速度、閃電一樣的本質，又指有品德、道德的修養素質。神話序位中凌駕於神靈之上的存在；稱修為境界超脫凡塵、可以長生不死的人。
9樓：谷萱盤香
仙是人修煉而成的修成仙后會與天地同壽，不過是因為人逆天修成的死後會魂飛魄散投胎的機會都沒有。神跟人一樣是神生出來的可以繁殖後代，不過
他們會死，天人五衰，不過他們有神格可以復活。神的法力強仙的攻擊強。修真者都是一路殺過來才成仙的不過成仙后會被玉帝啦去當兵以後就是天兵天將的一員了，要嗎為什麼天兵天將有10萬這麼多？
10樓：亞丁湖
雖然中國人喜歡將神仙並舉，然而在道家看來兩者區別極大。並且事實上，神道與仙道並不可混淆。孰高孰下，需要看實際的情況。
何為神？中國所說的神道是天地神祗的總稱，下至城隍土地，上至冥官地祗等等鬼神，大多屬於神道。神道又非先天尊神與鬼神兩種。
先天神聖比如三清天尊、鬥姆星官等，是大道化身，先天而生，尊貴無比，是道家中第一尊貴之神聖。而鬼神如土地冥官**神兵等，多有凡人英靈受封而享人間香火，地位不過與鬼仙地仙相似，雖然也稱為神，可是地位卻不及仙真來得高。
而仙人，又稱為後天仙真，是凡人苦心修煉而得道，視其功行大小而論，呂祖雖然是仙真，地位卻超然於眾多天神之上，而比如彭祖**青烏公等地仙散仙，地位就遠不及羅天諸神尊崇了。
11樓：
神與仙的級別問題，是其修為的圓滿層次不同，修成正果的途徑不同，一為肉身成聖，一為死後飛昇，仙確實是比神的級別和圓滿層次要高。但和所謂的官職是扯不上關係的，比如封神中封的中天北極紫微大帝，泰山天齊仁聖大帝之類的神，這都是大帝級的，官階非常之高，遠比一般的仙要高的多，何況一般的仙還沒有公職呢。
拓展資料：
關於神仙
中國古代神話傳說中指「無所不能、超脫輪迴、跳出三界、長生不死」的人物。
道教言：「跳出三界外、不在五行中」者神仙也，神仙是得道之人，是與大道合真的聖人，動合無形、出有入無、不死不滅。
《洞元自然經訣》曰：道言：真人者，體洞虛無，與道合真，同於自然，無所不能，無所不知，無所不通。
人壽有終，地壽有終，天壽有終，仙壽無終，真與道合，壽則無數，所謂長生久視，壽歷無數無極也。
注：神仙是道教特有詞語。
「外星人」不是神仙、「佛教仙」不是神仙、「鬼神」不是神仙、「天人」不是神仙、也不是「日本仙」，這些統統不是神仙。勿混淆，不是一類。
關於仙
仙是古代中國神話中稱有特殊能力、可以長生不死的人。《家語》日：「不食者，不死而神。
」《說文解字》：「仙:長生仙去。
從人從山。」《釋名》「老而不死曰仙。仙，遷也。
遷入山也。故其制字人旁作山也。」葛洪著有《抱朴子》一書，認為山林是道者避隱合藥之處，強調說：
「山林之中非有道也，而為道者必入山林，誠欲遠彼腥羶，而即此清淨也。」（《抱朴子內篇·卷十，明本》）又說：「是以古之道士，合作神藥，必入名山，不止凡山之中，正為此也。
」（《抱朴子內篇·卷四·金丹》）他認為歸隱山林是一件很莊重，很神祕的事情，「名山為合藥之所」，是他選擇煉丹地的主要外部條件。他認為宗教是神聖的作業，還「宜入名山」，遠離俗人。為道之士「莫不飄渺絕跡幽隱山林。
」如：神仙，或者具有高超才能的人：詩仙。
同時，也是「死」的婉稱：仙去。
關於神
神，本義指的是觀照自己、觀照萬物的精神；正如古話說的「舉頭三尺有神靈」，在古代，只要有藝術天賦的，或者是人們在感慨的時候都會抬頭仰望天空，就好比天上有神靈在保佑或者引導人們似的。在人的認知裡，神是天上來的，慢慢的潛意識裡就形成了這種抬頭的習慣，固然形成了這句「舉頭三尺有神靈」。同時也暗指神靈是天上來的，也指天上有神靈。
神，會意字。從示從申。「示」為啟示智慧之意。
1.古代巫師認為圖騰是最為最智慧與萬能存在，可以從圖騰先祖得到啟示；「申」是天空中閃電形，古人以為閃電變化莫測，威力無窮，故稱之為神。2.
傳說中的天神，即天地萬物的創造者或主宰者。古籍《說文》曰：「神，天神引出萬物者也。
」。《大戴禮記·曾子天圓》：「陽之精氣曰神。」
12樓：微笑
1、神
是對一個宗教或者信仰最高層次的統稱，一般被認為超自然體中的最高者，其不具物質軀體，但有其軀體形象，它可以是人也可以是自然現象的擬人化。不受自然規律[1] 限制，反之卻高於自然規律，主宰物質世界，能對物質世界加以直接或間接影響。
2、仙是古代中國神話中稱有特殊能力、可以長生不死的人。
3、神是由人間的官晉升而來的，首先要在人間是官，死後經過綜合考核，績效為優的可以特批為神。仙是修煉而來的，強調是自我修煉到 一定境界就可以飛昇成仙。
4、神是要輪迴轉世的，而仙則不一定。神因為是下界升級上來的，是來天宮服務的，因此有工作年限時間到了就要重回人間轉世。而仙中間則有一些不在三界中，是可以長生不老的。
拓展知識：
1、「神仙」一般兩字合用。問世間誰人無憂，唯神仙逍遙無憂。大羅金仙居於大羅天，不老不死，永不輪迴、永生不滅，仙境極樂無所憂愁。
紅塵凡人居於地界，順生應死繁衍不息，得失苦樂情慾交熾。對修真者而言，世間的功名利祿榮華富貴，在時間長河中不過轉眼雲煙，只有跳出三界六道，飛昇紫府，位列仙班，才是永恆的追求。
2、中國神話中指修煉得道而無所不能，超脫塵世、跳出三界六道的聖人。《家語》曰：「不食者，不死而神。」《說文解字》：「仙:長生仙去。從人從山。」
3、葛洪著有《抱朴子》一書，認為山林是道者避隱合藥之處，強調說：「山林之中非有道也，而為道者必入山林，誠欲遠彼腥羶，而即此清淨也。」（《抱朴子內篇·卷十，明本》）又說：
「是以古之道士，合作神藥，必入名山，不止凡山之中，正為此也。」（《抱朴子內篇·卷四·金丹》）
4、他認為歸隱山林是一件很莊重，很神祕的事情，「名山為合藥之所」，是他選擇煉丹地的主要外部條件。他認為宗教是神聖的作業，還「宜入名山」，遠離俗人。為道之士「莫不飄渺絕跡幽隱山林。」
13樓：佴朔戚曉昕
我知道的說法有兩種
1.先天為神，後天為仙。就是神是天生的，仙是修煉而成。
2。在天庭中擔當官職的為神，沒有官職的為仙。（封神演義的說法）個人傾向於前一種。道門從來就沒有修神的說法，從古到今都是修仙
14樓：夕振英業媼
談談仙，從廣義上講的話，仙有五種，天仙，地仙，人仙，人仙，鬼仙。狹義的仙即指天仙，地仙。這裡只說一下狹義的仙，即與神相區別的仙，仙這個概念也是純粹的宗教性質的，言下之竟，是道家的專有，無論是不是道士，成仙的人或物總是和道教是息息相關的。
仙是肉身成聖，功德圓滿之人，所有的物體皆可成仙，成仙的方式有兩種。
第一種是被動成仙，無論是人，動物，植物甚至是非生物，都可以被動成仙。比如受仙人點化，或被仙人仙氣感染，或服食道家仙丹靈藥，或生長環境吸天地靈氣，都可以使物體成仙。此中例子有很多，不舉例了。
第二種是主動修仙，「凡有九竅者，皆可修仙「，所以只有人和少量動物可以修仙，當他們信奉道教，主動修煉道門正宗法術，多行善事，其中的有緣人就可以修成仙道。但必需是修煉正宗法術，如果修煉了旁門，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。
成仙以後，如果沒有受到官方承認，只能算是散仙，未入真流，但已得逍遙長生之體。如果受到官方承認，就入真流，成為真仙。此時可以選擇在天庭為官，也可以不去，畢竟是自己修的仙，不服玉帝管。
此時可以找一方仙山名島，自在逍遙，終日下棋喝酒訪友，沒事去聽聽天尊們講經，不問世事，真可謂至樂也！
再來說神，神這個概念不是宗教性質的，與佛和仙不同，神是個信仰概念，是個制度概念，這點要詳細注意。我們這裡不談上古大神，只說後世之神。有些上古時期的諸如女媧，共工，祝融，刑天等為先天自然之神，與後世所謂的神是有嚴格區別的，一般俗稱為大神或稱上古大神。
廣義五仙是天地神人鬼，上面說的仙指的是天地兩仙，這裡談的神指的是神仙和鬼仙。神是人死後受到敕封而到天上或地府做事的人，請注意是死後，言下之意就是，神肯定是由魂魄歸天后而成的，沒有帶走自己陽間的肉身，而且一般在天上工作，諸如封神榜最後封的皆為神。
成神的人不需有宗教背景，不需要學習修煉相關宗教經典，更不需要是道士或是和尚。只要你有緣份，或是陽間十分優秀的人，或是多行善事的人，或是受人間百姓尊敬的人，都有可能在死後被天庭封為神，分在天上或地府當官任職。比如後世的包拯，文天祥，關羽等人，他們都不信奉道教佛教，更沒有進行過修煉，只因陽世影響太大，為人優秀，死後就被天庭吸收為神了。
所以神這個概念並不是單純道教的概念，這和仙佛是有區別的，但往往被很多人忽略。
上面談了這麼多，尤其是神與仙，免不了又要陷入神與仙哪個級別高的陳年老調問題上了。其實那是將級別官職與修行的圓滿層次弄混了。神與仙的級別問題，是其修為的圓滿層次不同，修成正果的途徑不同，一為肉身成聖，一為死後飛昇，仙確實是比神的級別和圓滿層次要高。
但和所謂的官職是扯不上關係的，比如封神中封的中天北極紫微大帝，泰山天齊仁聖大帝之類的神，這都是大帝級的，官階非常之高，遠比一般的仙要高的多，何況一般的仙還沒有公職呢！！！
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