如此日復一日年復一年他就這樣頂天立地的生活著聯絡上下文我知道此在短文中指

2021-03-23 20:31:54 字數 5573 閱讀 5313

1樓:匿名使用者

我是寫日復一日,年復一年,他就這樣頂天立地生活看。也有可能是這個的上一句

2樓:煙鎖池塘柳

日復一日年復一年他就這樣頂天立地的生活著

聯絡上下文,這篇短文中的『如此日復一日,年復一年,他就這樣頂天立地生活著。』中的此在短文是指___

3樓:偶情閒

這句話的上一句,老師已經講過答案了。

4樓:季末丶舊殤

你們教的真快啊。。。我們今天才寫。。。大概的意思應該是:日復一日,年復一年,他就這樣頂天立地的生活著。我是這樣寫的

如此日復一日,年復一年,中的;此;在短文中指什麼

5樓:傻乎乎的小破貓

此是這樣,就是像這樣,要結合語境具體去理解。

拓展資料

此的用法

1、這;這個.

例如:陳康肅公堯諮善射,當世無雙,公亦以此自矜.──歐陽修《賣油翁》

又如:此等(這樣);此生(這輩子);此地(這裡);此個(這個);此家(此人)

2、如此,這般

例如:虎因喜,計之曰:「技止此耳!」──柳宗元《黔之驢》

又如:此以(是以,因此)

3、乃;則

例如:有德此有人,有人此有土,有土此有財,有財此有用.──《禮記·大學》

4、表示此時或此地.

如:由此往南;此外;此發彼應

6樓:匿名使用者

沒有上下文,此就只能簡單理解為"這樣"了,像這樣日復一日年復一年.

7樓:匿名使用者

如是像,此是這樣,意思是就是像這樣。 不過這要結合短文去想。

8樓:匿名使用者

要結合全文 此應該指這句話前面表達的情況 呵呵 說不清楚

9樓:匿名使用者

呵呵!不會的化可以叫老師教啊!

「如此日復一日,年復一年,他就這樣頂天立地地生活著。」通過查字典我知道「如」的意思是?

10樓:微笑

此處「如復」字的意思是「像,相制似『同什麼一樣」。

如,rú,釋義如下:

1、依照順從:如願。如意。如法炮製。

2、像,相似,同什麼一樣:如此。如是。如同。如故。如初。遊人如織。

3、比得上,及:百聞不如一見。自嘆弗如。

4、到,往:如廁。

5、假若,假設:如果。如若。假如。

6、奈,怎麼:如何。不能正其身,如正人何?

7、與,和:「公如大夫入」。

8、或者:「方六七十,如五六十」。

9、用在形容詞後,表示動作或事物的狀態:突如其來。

10、表示舉例:例如。

11、應當:「若知不能,則如無出」。

12、〔如月〕農曆二月的別稱。

13、姓。

拓展資料1、在古文中的應用:

安見方六七

十、如五六十,而非邦也者。——《論語·先進》

如有隱憂。——《詩·邶風·柏舟》

夜中,星隕如雨。——《春秋》

子之燕居,申申如也。——《論語·述而》

褎如充耳。——《詩·邶風·旄丘》

屯如,乘馬班如。——《易·屯卦》

孔子三月如君,則皇皇如也。——《孟子·滕文公上》

善如爾之問也。——《禮記》

2、如此【拼音】rú cǐ【釋義】

(1)[so]∶這樣,這麼,那樣;像[前文]指出的或提出的方式或方法這樣或那樣

(2)達到這個程度或達到這個範圍

(3)這樣的

11樓:匿名使用者

「如此日復一日,年復一年,他就這樣頂天立地地生活著。」通過查字典我知道內「如」的意思是:像容

拓展資料:

如此 rúcǐ

(1) [so]∶這樣,這麼,那樣;像[前文]指出的或提出的方式或方法這樣或那樣

如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》

理當如此

(2) [thus]∶達到這個程度或達到這個範圍勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》

(3) [nearly]∶這樣的 兩座城市發展的狀況是如此相同

12樓:東紫跳

我做過那道題。其實你不用查字典的。

從課文中找就可以了。

就是「盤古的頭頂著天,腳踏著地,天升高一丈,地加厚一丈,盤古就長高一丈」那段話,我已經不會背了,就是這句話。

13樓:匿名使用者

如此的如:像

如此 rúcǐ

(1) [so]∶這樣,這麼,那樣;像[前文]指出的或提出的方式或方法這版樣或那樣

如此則荊吳之權勢強——《資治通鑑》

理當如此

(2) [thus]∶達到這個程度或達到這個範圍勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》

(3) [nearly]∶這樣的 兩座城市發展的狀況是如此相同

泰山民間故事

14樓:色系咖啡屋

盤古開天

天下名山無數,歷代帝王和芸芸眾生何以獨尊東嶽泰山呢?這還要從開天闢地的盤古說起。

傳說,在很早很早以前,世界初成,天地剛分,有一個叫盤古的人生長在天地之間,天空每日升高一丈,大地每日厚一丈,盤古也每日長高一丈。如此日復一日,年復一年,他就這樣頂天立地生活著。經過了漫長的一萬八千年,天極高,地極厚,盤古也長得極高,他呼吸的氣化作了風,他呼吸的聲音化作了雷鳴,他的眼睛一眨一眨的,閃出道道藍光,這就是閃電,他高興時天空就變得豔陽晴和,他生氣時天空就變得陰雨連綿。

後來盤古慢慢地衰老了,最後終於溘然長逝。剎那間巨人倒地,他的頭變成了東嶽,腹變成了中嶽,左臂變成了南嶽,右臂變成了北嶽,兩腳變成了西嶽,眼睛變成了日月,毛髮變成了草木,脂膏變成了江河。

因為盤古開天闢地,造就了世界,後人尊其為人類的祖先,而他的頭部變成了泰山,所以,泰山就被稱為至高無上的"天下第一山",成了五嶽之首

司馬遷西漢著名的歷史學家、思想家和文學家司馬遷,對泰山的欽敬之情是眾所周知的。

西漢元封元年,漢武帝第一次封禪泰山,司馬遷的父親作為史官,本應來泰山參加封禪,但是他卻因故留在洛陽。他對參加封禪視為他政治生命中的一件大事:不能東行參加封禪大典,令他異常遺憾和失望,終於憂鎖成疾,臥床不起。

這時,恰好司馬遷外遊歸來與父親相見,於是他握著司馬遷的手流著淚說:"我們的祖先是周朝的官吏,遠祖還有大功於夏,是百官之長,後世逐漸衰弱,難道天將滅絕於我嗎?你如果能繼任太史官職,那就能繼承祖業了。

現在漢朝的天子繼承了數千年來封禪泰山的大統,封禪於泰山,而我卻不能隨行,這是命中註定的呀!我死之後,你一定會繼任太史官職的,做了太史不要忘了我所渴望的著書立說的意願。"

司馬遷從父親的言談話語之中看出參加封禪泰山的大典對光宗耀祖是何等重要。司馬遷沒有辜負父親的願望,即使在受了宮刑之後,仍矢志不移,決心忍辱完成父親未競之業。他在給好友任安的《報任安書》中,表達了他受刑之後的痛苦心情,並提到寫作《史記》的意圖和完成的決心。

就在這篇著名的書信之中,司馬遷把泰山融入千古名句:"人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛。"可見,在司馬遷的心目中,泰山是一個莊重、威嚴、雄偉可親的象徵。

後來,人們使用"泰山"、"鴻毛"這兩種輕重反差極大的物體來比喻輕重懸殊的兩種事情。

泰山石敢當

泰山腳下有一個人,姓石名敢當。此人非常勇敢,武功高強,好打抱不平,在泰山周圍名氣很大。

泰安南邊五六十里地,有個大汶口鎮。鎮裡有戶張姓人家,張家的女兒年方二八,長得自然是脫俗漂亮。可近來每到太陽壓山的時候,就從東南方向刮來一股妖氣,刮開她的門,上她屋裡去。

這樣天長日久呢,女孩就面黃肌瘦,很虛弱。找了許多先生看,也治不好。人們說,這是妖氣纏身,光吃藥是治不好的。

張家老人聽說泰山上有個石敢當很勇敢,就備上毛驢去請他。

石敢當一聽,他就去了。他交待下人:"準備十二個童男,十二個童女。

男的一人一個鼓,女的一人一面鑼。再就是準備一盆子香油,把棉花搓成很粗的燈捻,準備一口鍋,一把椅子,只管把東西準備齊了。"

這樣天色一黑,他就用燈芯子把香油點著了。他用鍋把盆子扣住,坐在旁邊,用腳挑著鍋沿,這樣雖然點著燈,遠處也看不見燈光。

一會兒,從東南方向來了一陣妖風,看著風就過來了。石敢當用腳一踢,踢翻了鍋,燈光一亮,十二個童男童女就一齊敲鑼打鼓,妖怪一進屋,看見燈光一亮,就閃出屋,朝南方跑了,上了福建。然而福建有的農戶又被妖風纏住了身體。

怎麼辦呢?人家就打聽,後來,聽說泰山有個石敢當,能治妖,就把他請去了。他又用這個辦法,妖怪一看又跑了,就上了東北。

東北又有個姑娘得了這個病,又來請石敢當。他想:"我拿他一回兒,他就

跑得很遠,山南海北這麼大地方,我也跑不過來。這樣吧,泰山石頭很多,我找石匠打上我的家鄉和名字:'泰山石敢當',誰家鬧妖氣,你就把它放在誰家的牆上,那妖就跑了。

"以後就傳開了,說妖怪怕泰山石敢當,只要你找塊石頭或磚頭,在上面刻上"泰山石敢當",妖怪就不敢來了,所以現在蓋房子、壘牆的時候,總是先刻好了"泰山石敢當"幾個字壘在牆上,就可以避邪。

有關於五嶽的簡短的傳說??!

15樓:匿名使用者

泰山傳說,在很早很早以前,世界初成,天地剛分,有一個叫盤古的人生長在天地之間,天空每日升高一丈,大地每日厚一丈,盤古也每日長高一丈。如此日復一日,年復一年,他就這樣頂天立地生活著。經過了漫長的一萬八千年,天極高,地極厚,盤古也長得極高,他呼吸的氣化作了風,他呼吸的聲音化作了雷鳴,他的眼睛一眨一眨的,閃出道道藍光,這就是閃電,他高興時天空就變得豔陽晴和,他生氣時天空就變得陰雨連綿。

後來盤古慢慢地衰老了,最後終於溢然長逝。剎那間巨人倒地,他的頭變成了東嶽,腹變成了中嶽,左臂變成了南嶽,右臂變成了北嶽,兩腳變成了西嶽,眼睛變成了日月,毛髮變成了草木,脂膏變成了江河。

華山相傳西嶽華山

大禹治水,他將黃河引出龍門,來到漳關時,被兩座山擋住了去路。這兩座山南邊的叫華山,北邊的叫中條山。它們緊緊相連,河水不能通過。

此時有位叫巨靈的大神來幫忙,將兩山掰開,但是華山卻被掰成一高一低兩山,高的叫太華山,低的叫少華山。這也是李白詩作中「巨靈咆哮劈兩山,洪波噴流射東海」的來歷。另外則有「沉香劈山救母」、「**引鳳」等故事廣為流傳。

恆山《太平廣記》中記載張果老「常乘一白驢,日行數萬裡,則重疊之,其厚如紙,置於巾箱中,乘則以水巽之,還成驢矣」。玄宗召見,演示仙家變幻之術,不可窮紀。玄宗譽為「跡先高尚,心入妙冥」,賜號「通玄先生」,後歸,終老恆山。

果老嶺一塊光滑的陡石坡上,有幾個非常明顯的酷似驢的蹄印,傳說是張果老騎毛驢由此登天時留下的。

嵩山佛教達摩祖師的傳說很經典了吧。不知道真的可以面壁了

衡山古代帝王與南嶽始於祭祀。早在軒轅黃帝時代,南嶽衡山就已被列為華夏四嶽之一(當時尚無「五嶽」之稱)而受到人們的崇拜。隨後,唐虞舜都到過南嶽巡疆狩獵,祭祀山神。

夏禹治洪水經過衡山,也曾殺白馬祭告天地,求取治水之法。到了商、周時期,自然神被人格化了,祭祀也被列入國家嚴格的政治制度。約在此時,曾在榆罔手下任火官、黃帝手下任司徒而治理南方的赤帝祝融氏,也就被尊奉為南嶽衡山之神。

16樓:匿名使用者

嵩山佛教達摩祖師的傳說很經典了吧。不知道真的可以面壁了

衡山古代帝王與南嶽始於祭祀。早在軒轅黃帝時代,南嶽衡山就已被列為華夏四嶽之一

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