我國古人怎麼知道「天上一日，地下一年」的

1樓：鍾銘聊科學

「天上一日，地下一年」西遊記是中國的四大名著之一，成書於明朝，是章回體長篇神魔**。作者是基於唐太宗時期的和尚玄奘徒步前往印度遊學為背景，並以中國民間傳說、話本、戲曲為基礎，進行再創作而來。因此，西遊記本質上是虛構類的**，而不是紀實型別的。

而這個觀點似乎和現代物理學支柱之一的相對論的一些結論有相似之處。於是，又有人說，中國的古人早就懂得相對論，「天上一日，地上一年」就是很好的一個證據，那真的是這樣子嗎？

客觀地說，這個看法其實很牽強，那具體是咋回事呢？

這回我們就來說一說到底**有問題？

相對論這事情我們要先從牛頓說起，牛頓被認為是經典物理學的老祖宗，他提出的牛頓力學和萬有引力定律是經典物理學的地基，並且牛頓探索理論的一套方法也被後來的學者繼承下來。

具體來說就是，對研究物件進行可以量化的嚴謹定義。其次，可以用實驗來檢驗理論。也就是說，牛頓很早就奠定了用數學、實驗、邏輯推理為基礎的科學正規化。

這在他著作《自然哲學的數學原理》當中就已經有所呈現。

所以，科學是一門極其注重過程的學科，在求證一個觀點對錯的過程中容不得半點馬虎。這才有那一句名言：大膽假設，小心求證。

後世的科學家一直都遵守這個正規化。因此，如果要「天上一日，地下一年」，實際上不可能只是僅僅這樣的一句話，而是需要有嚴謹的求證過程，並把這個過程寫成一篇**發表。如果我們仔細尋找中國古典的典籍，我們是根本找不到任何一個古人仔細去求證這個觀點的。

因此，這不符合科學正規化，也不屬於科學的範疇。用科學的角度來看，這頂多只能說是猜的。要知道猜測很容易，難的是求證。

所以，從本質上看，西遊記中的觀點和科學是沒有任何關係的。

愛因斯坦作為牛頓之後最偉大的科學家，他也是謹遵牛頓的那一套。2023年，他提出狹義相對論，到了2023年，他又提出了廣義相對論。但他並沒有像大多數人想象中的那樣，一下子就封神了。

愛因斯坦真正被世人所承認，實際上是等到了2023年，這是因為在這一年，愛丁頓帶隊去求證愛因斯坦的廣義相對論。

從2023年到2023年，愛因斯坦其實也一直在想辦法求證他的理論。所以，我們可以看到求證對於科學的重要性。其次，在愛因斯坦理論當中，時間會發生膨脹主要有兩種情況：

當速度接近光速，時間會發生膨脹，但這是具有相對性的；當在引力很強的地方，或者加速運動時，時間會發生膨脹。

基於相對論的結論，其實我們很容易得出一個結論：「天上一日，地下一年」其實並不靠譜。因為如果要實現「天上一日，地下一年」，那就說明要麼「天」是相對地球高速運動的，並且是接近於光速的；要麼就說明「天」本身的引力極其巨大，遠遠大於地球自身。

但我們現在已經探索了太空，我們知道，周圍的太空並沒有相對於地球有接近於光速的運動。其次，宇宙中只有一些特大質量的恆星和緻密的天體（黑洞、中子星）會有超強的引力。

除非西遊記當中假設的「天」是在黑洞、中子星上，或者在距離我們十分遙遠（上億光年）的天體上。但是這好像也不太現實，如果是在黑洞中，光的跑不出來，那不要說孫悟空可以亂飛了。

如果是在距離我們上億光年距離的天體上，那這個天體由於宇宙膨脹，它遠離我們的速度要比光速還要快，也就是說，如果孫悟空要去天庭，無論他飛得有多快，都飛不到，除非孫悟空能夠超光速。同樣的，孫悟空如果在那個天體上，那他會因為遠離速度太空，而沒有辦法回到地球上。

總結因此，「天上一日，地下一年」這事本身就不正確。只有在特大質量恆星、黑洞、中子星的引力足夠大，大到可以使得時間膨脹劇烈，而它們在宇宙中是少數。除此之外，只有距離地球特別遠的天體時間膨脹巨大，但是因為它們遠離的速度太快，因此，只有超光速才能來回，但超光速有違背了物理學理論。

2樓：瘋狂的綠帽子

說實話，我國古人並不知道「天上一日，地上一年」，這句話出自《西遊記》，而西遊記是虛構的**。