1樓：絲絲縷縷的青煙
《八駿圖》是從六朝起就很流行的一幅畫。畫的是周穆王遊崑崙山時為之駕車的八匹良馬。關於八駿的名目，各書記載不同。
晉王嘉《拾遺記》中記載：「八駿之名，一曰絕地，二曰翻羽，三曰奔霄，四曰越影，五曰逾暉，六曰超光，七曰騰霧，八曰挾翼」；《穆天子傳》中記載為：驊騮、騄耳、赤驥、白羲、渠黃、逾輪、盜驪、山子（柳宗元的《觀八駿圖說》即採用這種說法）。
到柳宗元時代，有許多著名的作家、詩人忽然寫作了不少有關《八駿圖》的詩文。著名的就有白居易《新樂府》中的《八駿圖》、元稹的五言古詩《八駿圖》、李觀的《周穆王八駿圖序》等等。這一文學現象可能與唐德宗的望雲騅馬有關。
元興元年三月，因李懷光叛亂，唐德宗臨幸梁州，七月反京。關於這件事，元稹在《望雲騅馬》歌序中說道：「德宗皇帝以八馬幸蜀，七馬道斃，唯望雲騅來往不頓，貞元中老死天廄。
」李肇《國史補》也談到了這件事，他說望雲騅：「後老死飛龍廄，貴戚多塗寫之。」看來，當時對於「八駿」的推崇，藉著德宗的愛驥，達到了一個新的高潮。
還有一說,說是徐悲鴻畫的
傳世名畫
在中國現代繪畫史上，徐悲鴻的馬獨步畫壇，無人能與之相頡頏。在他個人的藝術成就中，也以畫馬的成就最為卓著。他一生致力於國畫的改革，而體現他國畫改革最高成就的就是他的國畫奔馬。
他非常注重寫生，關於馬的寫生畫稿不下千幅，學過馬的解剖。對馬的骨骼、肌肉、組織瞭如指掌，同時，他還熟悉馬的性格脾氣。在技法上，他以中國的水墨為主要表現手段，又參用西方的透視法、解剖法等，逼真生動地描繪了馬的颯爽英姿。
用筆剛健有力，用墨酣暢淋漓。暈染全部按照馬的形體結構而施加，墨色濃淡有致，既表現廠馬的形體，又不影響墨色的韻味。徐悲鴻的馬是中西融合的產物，這種融合是極為成功的。
《八駿圖》是其最著名的作品之一，以周穆王八駿為題材，八匹馬形態各異，飄逸靈動，為不可多得的珍品。
2樓：祥雲
11111|lnllll從1111
漫畫（動漫）屬不屬於文學（藝術）形式？
3樓：匿名使用者
有些是有些不是··你
不能片面而論，柯南不錯，但犬夜叉不能算是！這不能說是文學藝術，只能說是我們喜歡的漫畫，動漫！
不過有些像宮崎駿這樣的大師創造出來的作品才有可能成為藝術··（當然，我認為好看就行了··藝不藝術真的有那麼重要嗎？）
什麼是動漫文學
4樓：唐瑭
動漫文學專業 動漫文學專業作為創新的高校專業學科，首次以視覺思維想象主導的全新理念，確立動漫文學的審美體系和動漫文學在動漫藝術中的關鍵作用。動漫文學專業目標明確，從高校教育角度，為系統培養動漫藝術的文學創作人才，提出了可行性的辦法。
動漫文學是動漫作品的生命線；是給予**、玩偶以生命的母親；是點燃虛擬世界的火種。
在動漫作品的創作過程中, 動漫文學的責任尤其重大，原因是同為視覺藝術，動漫卻不同於戲劇，不同於影視，沒有人類表演藝術乃至電影攝影藝術非常重要的直接參與。從內心獨白到肢體語言，從角色造型到場景空間。全部表演和影象都要通過動漫文學的視覺思維想象為先導在意念中完成，然後才是成形或者畫出來。
由此而言動漫文學專業只能是以視覺思維想象為主導的文學藝術專業。
動漫文學的視覺思維主導理論就是全方位的，動態的，開展對視覺思維在動漫藝術中重要作用的研究。
動漫文學專業的教學思路就是培養學生的視覺思維想象力，這種視覺思維想象力體現在場景、表演、幽默、鏡頭、人設、語言、色彩等很多方面，而如何能在這些方面培養視覺思維想象力也就構成了動漫文學專業的課程內容。
動漫文學專業，是在先進藝術理念指導下來進行創作實踐研究的專業，是以創作實踐研究，專業能力培養為主（佔專業課程70%），以相關理論研究為輔助（佔專業課程的30%）的動漫專業。本教材目前國內尚無同類教科書出版。讀者適用於動畫編劇、導演和動漫創作的相關從業人員；高等學院動漫專業的教師、學生以及研究動漫藝術的專業人員。
動漫文學作品
動漫文學作品是指與具有文學性質的或者能引發人思考的動漫相關聯的文學作品。
5樓：匿名使用者
動漫與文學相融的一種文化呈現形式
6樓：楚今萬絲娜
你指的應該是***吧
？***是源自日本，近些年來興起的一種**分類，以年輕讀者為主要讀者群取向，通常使用漫畫風格作為插畫的一種娛樂性文學作品，因為寫作手法的隨意，閱讀起來多數較為輕鬆的緣故，因此得名。
***於21世紀初為讀者所認可。其風格多樣，場景變幻如同日本或者韓國/香港/臺灣漫畫中迤邐一般，詞藻華麗，語言表述結合魔幻與神奇色彩，通常附有封面設計與插圖。通常讀者群為喜愛漫畫或者喜歡奇幻文字的年輕人。
在起源地日本，這類**往往被改編為動漫畫作品，因而又稱為動漫**
有關於「***」，目前仍很難有人能夠揭示這類內容涵蓋青春、校園、科幻、奇幻、恐怖、歷史、動畫等類別的作品給與明確的定義。按日本**報道與各家出版社出版時的方向歸納出以下幾個特點：
1.以青少年等年輕讀者為主要物件的娛樂**。
2.以讀者平常使用的口語來書寫。為了讓年青一代有閱讀喜愛的興趣，
許多***都會採用以對話為主體來故事，並且從主人公的視角出發的第一人稱的作品也不少。
3.在封面上、內頁上大量使用插畫，有強烈的視覺效果。
一開始就使用插圖介紹角色的情況也很多。
4.風格上受到漫畫、動畫的影響。
5.作者並不是向青少年訴說一個故事，而是以和青少年讀者相同的視點來描述作者本身認為有趣的故事。
動漫和文學有什麼聯絡
7樓：櫻都霧雨
動漫是文學的一種表現形式而以~~~~~
而且認為動漫是不好的名詞的話也是錯誤的。
人們總是認為動漫中有血腥的，暴力，色情的東西，也只是片面的。
那部電影沒有感情，動作片那個不暴力。
可是人們為什麼不認為電影這種文學繁生的東西是貶義的呢！
在一般責任人為看動漫的人是幼稚的
可是看韓劇，武俠的人就不幼稚嗎？
每個人對自己的生活總會有些不滿和發洩，所以有了語言文字文學到文學的變種。
現在有很***改編成動畫，漫畫了。其實這樣就給我們更都得生動。
動漫本實施沒什麼不好的，只要我們知道逼其害而利其利，我們就會從中學到很多
8樓：lff霏霏
(動漫絕對是褒義詞!!)
動漫世界
不同與現實世界,
喜歡好看的人物的人看動漫,
喜歡驚險的情節的人看動漫,
超愛模型的人也看動漫,
超愛動畫的人更看動漫,
不願意接受殘酷現實的人看動漫,
不想面對現實種種的人也看動漫,
保有童真的人看動漫,
不想長大的人看動漫,
…… 只因為動漫永遠是美好的，
是不會發生的，
當動畫片里正是世界末日，
我們僅會在電視機前抹汗，
當動畫片裡多了一樁美好的姻緣，
我們也僅能暗自為它感動得落淚。
它既使我們難以觸及，
又教會我們應面對現實，
它既是令人淚流滿面，
又使人不得不為它感動，
…… 難道你還覺得動漫僅是一種幼稚的愛好嗎？
9樓：百度使用者
？？？？誰說是貶義詞了？？？
文學類 動漫類 那麼兩者之間可否用藝術類包括？？？
10樓：七絃八音
動漫為什麼在「人們」心中會是個貶義詞?
這裡的「人們」，應該泛指「保守、陳舊、拒絕新生事物、就要進棺材的人」
11樓：匿名使用者
在國人心中,一般是30歲以上成年人當中,因為以前國情原因而一直將"動漫"文化當作是兒童文化。 也算是時代間的隔閡吧，但總的情況正在向著全球資訊統一的方向發展的，「動漫」產業已經進入了影響經濟的範圍，聰明人會追上去的。
12樓：匿名使用者
經濟環境不同造成的,我以為80後的人都能接受動漫是藝術,結果還是由於一些原因造成80後的一部分人仍然不能接受,這種情況大概要到80後的人到四五十歲的時候才能改善吧,大概..
13樓：神夜空戒
動漫也許在一些人的眼裡被認為是一種幼稚的東西，那是因為他們沒有真正的瞭解動漫，很多動漫名家其實都是十分有才華的，動漫裡鼓舞人心的名句更是是數不勝數，比如說clamp的作品，他的教育意義其實是很大的，還有很多的動漫都是以各個地方的神話為背景，這就給他們套上了文化的外衣，成為了一部有意義的作品。
14樓：蘇棠
動漫與電影一樣 都是表現生活的形式 大家是平等的
動漫屬於文學嗎?
15樓：王寧橋
有些是有些不是··你不能片面而論，柯南不錯，但犬夜叉不能算是！這不能說是文學藝術，只能說是我們喜歡的漫畫，動漫！
不過有些像宮崎駿這樣的大師創造出來的作品才有可能成為藝術··（當然，我認為好看就行了··藝不藝術真的有那麼重要嗎？）
16樓：七夜一風
把圖案的部分去掉如果還能看得懂就算
17樓：學習子
這個…………不屬於吧……文學一半是指文字記錄的吧比如**詩歌文集什麼的，動漫卻可以歸入藝術的範疇
動漫是否屬於文學創作的一種？
18樓：桂
屬於，動漫也是在創造一個故事，而動漫更有**，聲音，視覺來使創作更加完美～當然，閱讀文字創作也別有一番風味，想象力會在你的腦中膨脹甚至**，不管是文字還是動漫，都是作者憑空製造，讀者享受作者的想象力的過程，讓人享受和感悟的作品也屬於文學的一部分
19樓：溪假竹
您好，屬於，因為先是通過文學變成動漫
20樓：匿名使用者
視覺藝術，
求採納祝您新春快樂
沈從文《八駿圖》的八駿是誰《八駿圖》是誰的作品
關於八駿 的名目，各書記載不同。晉王嘉 拾遺記 中記載 八駿之名，一曰絕地，二曰翻羽，三曰奔霄，四曰越影，五曰逾暉，六曰超光，七曰騰霧，八曰挾翼 穆天子傳 中記載為 驊騮 騄耳 赤驥 白羲 渠黃 逾輪 盜驪 山子 柳宗元的 觀八駿圖說 即採用這種說法 到柳宗元時代，有許多著名的作家 詩人忽然寫作了不...
八駿圖是誰畫的八匹馬代表了什麼八駿圖中的八匹馬分別叫什麼名字？
八駿圖 是徐悲鴻最著名的作品之一，以周穆王八駿為題材，八匹馬形態各異，飄逸靈動，為不可多得珍品。八駿圖，形神俱足，如此剛勁矯健有剽悍的駿馬，給人自由和力量的象徵，鼓舞人積極向上。作品顯示了極高的藝術技巧和廣搏的藝術修養，是古為今用 洋為中用的典範。造型獨特，氣勢恢巨集，創造了新穎而獨特的風格，給人以...
八駿圖是哪八匹馬八駿圖中是哪八匹馬
八駿圖 中的八 匹馬傳為周穆王的八匹馬，說法有二。一.以馬的毛色命名 赤驥，盜驪，白義，逾輪，山子，渠黃，華騮，綠耳。見 穆天子傳 卷一 二.以速度命名 王馭八龍之駿 一名絕地，足不踐土 二名翻羽，行越飛禽 三名奔宵，夜行萬里 四名超影，逐日而行 五名逾輝，毛色炳耀 六名超光，一形十形 七名騰霧，乘...