1樓：匿名使用者
講的是一個人最單純的本意，沒有摻雜任何世俗因素。人們做善事，是為了好的名聲，以好的名聲得到別人的信任，以此而取金錢，其用心可謂是惡，索羅斯傳記有講，他從中國的智慧裡學會了一招「以退為進」，就是做善事，行善舉，以此去博取利益的最大化，所以重在其心，不在其行，其行是善，其心不端，雖善不賞也。懂得這句，想必你不難理解「無心為惡，雖惡不罰」。
2樓：匿名使用者
分層看：1、有心為善，雖善不賞
對自己的要求，自己是要做好的，做好了，也不要求別人的稱讚。
2、無心為惡，雖惡不罰
對別人的要求，別人做了壞事，如果不是有意的，不要懲罰別人。
類似於嚴於律己，寬於待人的意思。
3樓：匿名使用者
主要是說想法和行動的，前半句我個人覺得不對，就現今社會心裡想做好事才去做的應該得到稱讚，提出這句話的意思可能是想要人類社會全心向善，消滅惡的想法，形成一種社會風氣類似天下大同的理想社會狀態，到時候其實沒有惡去對和善來對比，只剩下了善，所以善也就不存在了。後一句對些，就算現在的法律條文上也有相關的說法，視情節而定，即使是殺人也分過失和正當防衛的，在大的層面上講也有為正義和鎮壓罪惡的「為惡」至少這不算真的惡.
4樓：匿名使用者
有心為善,貪圖名利也.無心為惡,因果業報也;.
有心為善，雖善不賞！無心為惡，雖惡不罰！是什麼意思？
5樓：紫玉殤
意思是：有的人故意去做好事，雖然是做了好事，但不應給他獎勵；有的人不是故意做壞事，雖然做了壞事，也可以不處罰他。
出自：聊齋志異開宗的《考城隍》
原文節選：
俄題紙飛下。視之，八字雲：「一人二人，有心無心。
」二公文成，呈殿上。公文中有云：「有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。
」諸神傳贊不已。召公上，諭曰：「河南缺一城隍，君稱其職。
」公方悟，頓首泣曰：「辱膺寵命，何敢多辭？但老母七旬，奉養無人，請得終其天年，惟聽錄用。
」譯文：不多時，就發下試題來，一看上面有八個字：「一人二人，有心無心。」
等兩人的文章作完了呈交殿上。宋公文章中有這樣的句子：「有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。」諸位神人傳著看完，稱讚不已。
便傳叫宋公上殿。下令說：「河南缺一個城隍神，你很稱職。
」宋公聽了，才恍然大悟，隨即叩頭在地，哭著說：「大神錯愛我，叫我去當城隍，不敢推辭。只是我家有老母，七十多歲了，無人奉養，請求大神準我侍候母親去世後，再去上任。」
6樓：河傳楊穎
意思是：
刻意的、帶有目的的做好事，即使做了好事也不應該提倡和獎勵。
無意之中做了壞事，並不是自己的本意，即使做了壞事也不應該受到懲罰。
該句出自《考城隍》。
內容簡介：
《考城隍》是清代**家蒲松齡創作的文言短篇**。講述了宋先生燾在去世後由神差邀請，考上城隍。但是宋先生以孝敬母親為由，懇求在母親百年之後再赴任。
他孝敬母親的心情感動了神仙，准許他還魂為母親盡孝。
7樓：殤之風
有心為善，雖善不賞(cháng)！無心為惡，雖惡不罰！簡略地說：
就是一個人如果他一心向善，即使做了許多善事也不是為了追求獎賞（賞賜）;一個人心地善良沒有處心積慮地去做壞事，如果有一天他無意識地做了一些違背善心的事，人們也不會去計較他（懲罰他）。
8樓：愛做作業的學生
意思是：有心做善事的話，上天也不會因為這件善事而有所賞賜；無心做了惡事，上天也不會因為這件惡事而有所懲罰。
原文：二公文成，呈殿上。公文中有云：「有心為善，雖善不賞。無心為惡，雖惡不罰。」諸神傳贊不已。召公上，諭曰：「河南缺一城隍，君稱其職。」
譯文：一會兒，兩人的文章就作完了，呈交殿上。宋公文章中有這樣的句子：
「有心做善事的話，上天也不會因為這件善事而有所賞賜；無心做了惡事，上天也不會因為這件惡事而有所懲罰。」諸位神人傳著看完，稱讚不已。便傳叫宋公上殿。
下令說：「河南缺一個城隍神，你很稱職。」
出處：《聊齋志異》——清·蒲松齡
擴充套件資料
文章記敘了宋燾考取城隍一職的事情。宋燾臥病在床，被官差叫去參加考試。接下來作者用虛幻之筆，重點寫了陰間眾神面試宋燾的場面。
考試場面怪誕而莊嚴：宮殿雄偉華麗，考官有十幾位**，考生只有宋燾及長山張秀才。
考試題目是「一人二人，有心無心」八個字。宋燾很有才學，對社會問題有獨道見解。他對考題精闢地解釋為：
「有心做善事，雖善不獎賞；無心作壞事，雖惡不懲罰。」受到了諸神的傳贊不已。宋燾認為，對善惡要從人的動機上判定，而不以效果作為判定的惟一標準。
從實際出發，對善惡的後果作具體分析，然後賞罰分明，**行賞。這是做官的基本條件。這兩句，既表明了宋燾具備了當官的必要條件，有賞罰分明的才幹，又包含有對封建社會善惡不分，黑白不明的抨擊，同時也暗含著宋燾因久試不第而鬱結在胸中的積怨。
9樓：匿名使用者
有心為善，雖善不賞！無心為惡，雖惡不罰！是什麼意思？
什麼是惡？為自己想的就是惡． 什麼是善？為一切眾生想的是善．不管你做了什麼，如果最終的目的是為了自己的，那麼他在做出更多的善事，那也是惡的．
不管你做了什麼，如果最終的目的是為了別人不管他做出多少事那他的行為都是善的．
10樓：匿名使用者
有這個心做善事 雖然這個善事沒有利益或者別的 不是有心的過錯 雖然是錯誤的但是不會懲罰 我是這麼理解的
11樓：匿名使用者
按照現代法律精神， 做錯了還是要罰的。 但無心之惡為過。 過錯之事可以減輕處罰。
12樓：基爾卡克的鑰匙
我的理解是；你帶著作秀帶著目的心情去做些善事，做了善事上天也不會賞，你無意之間做了惡事，上天也不會懲罰
13樓：匿名使用者
這是偽君子的自我標榜，全句都是放屁；雖善不賞？何以為善？
14樓：匿名使用者
我認為這裡的有心,不是故意的意思,而是帶有功利心的意思,做好事前想到的是得,而不是真心去做好事,也就是說,做好事是為了給別人看的,為了得到好處而去做好事!
有心為善雖善不獎，無心為惡雖惡不罰什麼意思
15樓：匿名使用者
人順著本心從心裡發出善念，一心行善並不是為了得到某種獎賞，無意之間做錯事情，傷害到什麼也應當得到寬恕。
網上解釋很多，大多把有心解釋為有目的性的動機，期望為善得到什麼之意，我認為不太合乎蒲老先生的本意。雖然有心和無心貌似形成對比，但我個人認為如果以對比的思想，把有心和無心作為對立面來解釋恐怕不大合適。為善的動機從心裡發出，所以叫有心為善，為惡的動機不是從心裡發出，所以叫無心為惡。
16樓：豪粉大本營
有心為善，但不為用，所以不獎；（此之為小人也！！）
無心為惡，但錯在己，所以不罰；（此之為無心之錯！怎可罰之？）
17樓：留洽端木詩珊
刻意的.帶有目的的做好事,即使做了好事也不應該提倡和獎勵.無意之中做了壞事,並不是自己的本意,即使做了壞事也不應該受到懲罰!
如何理解老子名句：有心為善，雖善而不賞，無心為惡，雖惡而不罰。
18樓：夢幻未來
這不是老子的話，是出自聊齋志異的《考城隍》
19樓：天茂
《老子》中哪有這樣的說法？
與此相近的原話是：
「天下皆知美之為美，斯惡已；
皆知善之為善，斯不善矣。」
翻譯成白話就是：
「天下人都知道美之所以是美的，這是因為有醜的存在；
都知道善之所以是善的，這也是因為有惡的存在啊。」
或者：「用天下人都知道的美作為美的唯一標準，這本身已經是惡了；
用天下人都知道的善作為善的唯一標準，這已經是不善了啊。」
20樓：儂本痴情
有心為善，但不為用，所以不獎；（此之為小人也！！）
無心為惡，但錯在己，所以不罰；（此之為無心之錯！怎可罰之？）
有心為善，雖善不賞，無心為惡，雖惡不罰意思
21樓：愛做作業的學生
意思是：有心做善事的話，上天也不會因為這件善事而有所賞賜；無心做了惡事，上天也不會因為這件惡事而有所懲罰。
原文：二公文成，呈殿上。公文中有云：「有心為善，雖善不賞。無心為惡，雖惡不罰。」諸神傳贊不已。召公上，諭曰：「河南缺一城隍，君稱其職。」
譯文：一會兒，兩人的文章就作完了，呈交殿上。宋公文章中有這樣的句子：
「有心做善事的話，上天也不會因為這件善事而有所賞賜；無心做了惡事，上天也不會因為這件惡事而有所懲罰。」諸位神人傳著看完，稱讚不已。便傳叫宋公上殿。
下令說：「河南缺一個城隍神，你很稱職。」
出處：《聊齋志異》——清·蒲松齡
擴充套件資料
文章記敘了宋燾考取城隍一職的事情。宋燾臥病在床，被官差叫去參加考試。接下來作者用虛幻之筆，重點寫了陰間眾神面試宋燾的場面。
考試場面怪誕而莊嚴：宮殿雄偉華麗，考官有十幾位**，考生只有宋燾及長山張秀才。
考試題目是「一人二人，有心無心」八個字。宋燾很有才學，對社會問題有獨道見解。他對考題精闢地解釋為：
「有心做善事，雖善不獎賞；無心作壞事，雖惡不懲罰。」受到了諸神的傳贊不已。宋燾認為，對善惡要從人的動機上判定，而不以效果作為判定的惟一標準。
從實際出發，對善惡的後果作具體分析，然後賞罰分明，**行賞。這是做官的基本條件。這兩句，既表明了宋燾具備了當官的必要條件，有賞罰分明的才幹，又包含有對封建社會善惡不分，黑白不明的抨擊，同時也暗含著宋燾因久試不第而鬱結在胸中的積怨。
22樓：紫玉殤
意思是：有的人故意去做好事，雖然是做了好事，但不應給他獎勵；有的人不是故意做壞事，雖然做了壞事，也可以不處罰他。
出自：聊齋志異開宗的《考城隍》
原文節選：
俄題紙飛下。視之，八字雲：「一人二人，有心無心。
」二公文成，呈殿上。公文中有云：「有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。
」諸神傳贊不已。召公上，諭曰：「河南缺一城隍，君稱其職。
」公方悟，頓首泣曰：「辱膺寵命，何敢多辭？但老母七旬，奉養無人，請得終其天年，惟聽錄用。
」譯文：不多時，就發下試題來，一看上面有八個字：「一人二人，有心無心。」
等兩人的文章作完了呈交殿上。宋公文章中有這樣的句子：「有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。」諸位神人傳著看完，稱讚不已。
便傳叫宋公上殿。下令說：「河南缺一個城隍神，你很稱職。
」宋公聽了，才恍然大悟，隨即叩頭在地，哭著說：「大神錯愛我，叫我去當城隍，不敢推辭。只是我家有老母，七十多歲了，無人奉養，請求大神準我侍候母親去世後，再去上任。」
23樓：為啥要留級
刻意的.帶有目的的做好事，即使做了好事也不應該提倡和獎勵。無意之中做了壞事，並不是自己的本意，即使做了壞事也不應該受到懲罰！
24樓：檸檬汁汁汁
刻意做善事，即使做了也不會給予獎勵，無意中做了惡事，即使做了也不會懲罰
25樓：匿名使用者
做好事了，不一定表揚，無心做錯事，也不會法，
26樓：彷徨
帶有目的的去做好事就算做了也不提倡不值得讚賞 無心之過的做了存錢就算錯了你不會怪他
佛家對「有心行善，雖善不賞；無心作惡，雖惡不罰。」是什麼看法？
27樓：匿名使用者
這是儒家學說，而不是佛家或道家的說法。它的意思是說，判斷善、惡與是、非首先要看其動機是否純正，而不是隻看現實的行為結果。
佛家修行是一心向善，從有心到無心，再到「有無俱滅」，進而「所滅亦滅」修成道果。到了這個境界，即無即有，時有時無，有與無已經等無差別。
小孩子的無意識行為也是阿賴耶識的種子造成的行為，也要因果迴圈中。
感慨古代帝王雖善因利的翻譯
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