1樓：愛藍色的夢
感慨古代帝王雖然善於因勢利導
「120個文言文實詞及小故事」都有哪些？
2樓：勤奮的夢
1、愛 楚人愛（寵愛）其子，雖愛（吝惜）錢財，於其子之求而無不應。其子**，有陶氏之風獨愛（喜愛）菊，眾人愛（愛慕）其高潔，稱之。約其茶亭見之，愛（隱藏）而不見。
2.安 戰國間，諸侯欲覓安（安全）閒之地，得旦夕安（安逸）寢，常與鄰國相安（安撫），以為無患。時有寇盜相侵，而能安（安穩）如泰山，所求衣食所安（養），於是去險要之遠地安（安置）軍，敗矣。
逝者如斯，而今安（**）在哉？
3.被 屈原忠而被（表被動）謗，既黜，其思憂且幽。被（披散）發被（通「披」，披在身上或穿在身上）氅行吟澤畔。雖大雪被（覆蓋）衣，身被（遭受）十餘創，尤不為苦也。
4.倍 蘇武陷匈奴，不倍（通「背」，背離）節義。鄉情於遊子過百倍（原數基礎上增加的相等數）。十年間，每逢佳節，猶倍（更加）思親。
5.本 柳宗元本（本來）求宦達，而謫柳州；近自然，植木本（草木的根），反其本（根本）也；多有所得。後人將其所述輯成多本（量詞，書冊的計量單位），即今日所見本（版本），以本（推究）其當日心境。
6.鄙 晉之鄙（邊疆）有二人，臨秦地則曰：「鄙賤之人，當其求諒。」居久，則鄙（輕視）秦人曰：「秦人亦不過如此，皆如蠻夷之鄙〔淺陋無知）人。
7.兵 陳涉初起之時，用兵（兵法）之道不及秦國之謀士，而能削木為兵（兵器），以疲憊之兵（軍隊），遂滅秦。得天下後，其幼時之友觸其顏面，左右欲兵（傷害）其友，勿勸。
8.病 桓公身有疾．左右病（擔心）之，求扁鵲治，而不治，病（疾病）入內臟，遂死。後人以為此事非大臣之過也，乃桓公之病〔缺點）。今人常以此相詬病（責備）。
9.察 郡守察〔觀察）李密孝德之事，告於帝，左右以為不能察（明察），然帝以為李密品之察察（潔淨的樣子），乃眾人之範，於是令其郡守察（推舉）孝廉，足見帝之察（明智）。
10.朝 鄒忌旦日朝（早晨）服衣冠，於朝（朝廷）諫齊王。齊王納其諫。其後，齊國日盛，弱國來朝（朝見），經數年之久。鄒忌聞名天下，為歷朝（朝代）謀臣所景仰。
11.曾 愚公自曾（ ）祖起居於太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（ ）齊議移山．於是率妻子移山，幾度春秋，山不加少。
愚公之鄰人智叟望山上曾（）雲，笑之。愚公笑曰：「何曾（ ）不若孩兒？
世代移山，終有竟日。」
12.乘 陶淵明手握《左傳》 ，乘（ ）彼桅垣，閱至「公與之乘（ ）' ,感慨古代帝王雖善因利乘（ ）便，終而亡，頓生歸家之心，一路冒風乘（ ）雪，至家，心乃定，居家乘（ ）化以歸盡。
13.誠 藺相如攜和氏璧至秦，足見趙國之誠（ ），而秦王佯召有司案圖指從此以往十五都予趙。相如度秦王誠（ ）無意，乃遣從者懷璧於趙，後秦誠（）如此。
14.除 荊軻以義聞天下，燕太子使人召之。荊軻始不願，太子以誠待，三顧其舍，親除（ ）其東屋之除〔 ）塵，引荊軻之車，荊軻感之應允，與太子歸。
太子除（）其官職，令其刺秦王。荊軻曰：「除（ ）吾死，不然事定成！
」15.辭 屈原德高，作《楚辭（ ）》，其辭（ ）美，子蘭欲以叛國之辭（ ）除之。屈原曰：「死且不辭（ ），何懼之有？」後為楚王所逐，辭（ ）親戚，見放楚之汨羅。
16.從 樊噲從（ ）軍，從（ ）劉邦征伐。後項羽設宴於鴻門，欲殺劉邦，張良見勢急，至軍門見樊噲，樊噲從（ ）良計，斥項王。
項王不識此人，問所從（）來，欲殺之，樊噲不顧。項王感其勇猛，命其從（ ）良坐。
17.殆 歸有光家遭火，勢急殆（ ），物件殆（ ）盡，唯餘項脊軒。歸有光以為殆（ ）有神助，後重修之。
18.當 李斯為秦相，當（ ）政。當（ ）是時，敵虎視秦，李斯令將當（ ）關隘，敵臨，守將退之，按律當（ ）死。
李斯念其功，以功當（）澤，於其當（ ）死之際活之，後令其當（ ）出使之職，守將涕落曰：「此事，名我固當（ ）。吾定效力，不負君望！
」19.道 蘇洵欲往京城，道（ ）泰山間行．遇隱士行於道（ ），憩於茶亭，論秦國與六國之事，隱士舉兵家之道（ ），以為六國用兵之道（）不及秦國，蘇洵不以為然。二者言辭激烈，未能休也。
人道（ ）此事：孰聞道（ ）多也？
20.得 臨川人張奇遊學得（ ）一書，乃安石所著。曰：「吾得（ ）珍寶事之」，後讀之，快然自足，多有所得（ ）, 以為安石所言得（ ）之。
（二）11.曾 愚公自曾（指自己相隔現代的親屬）祖起居於太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（曾經）齊議移山．於是率妻子移山，幾度春秋，山不加少。
愚公之鄰人智叟望山上曾（通「層」）雲，笑之。愚公笑曰：「何曾（竟）不若孩兒？
世代移山，終有竟日。」
12.乘 陶淵明手握《左傳》 ，乘（登）彼桅垣，閱至「公與之乘（乘坐）' ,感慨古代帝王雖善因利乘（憑藉）便，終而亡，頓生歸家之心，一路冒風乘（冒著）雪，至家，心乃定，居家乘（順應）化以歸盡。
13.誠 藺相如攜和氏璧至秦，足見趙國之誠（誠意），而秦王佯召有司案圖指從此以往十五都予趙。相如度秦王誠（確實）無意，乃遣從者懷璧於趙，後秦誠（果真）如此。
14.除 荊軻以義聞天下，燕太子使人召之。荊軻始不願，太子以誠待，三顧其舍，親除（除掉）其東屋之除〔臺階）塵，引荊軻之車，荊軻感之應允，與太子歸。
太子除（授予官職）其官職，令其刺秦王。荊軻曰：「除（除非）吾死，不然事定成！
」15.辭 屈原德高，作《楚辭（古代的一種文體）》，其辭（文辭）美，子蘭欲以叛國之辭（藉口）除之。屈原曰：
「死且不辭（推辭），何懼之有？」後為楚王所逐，辭（辭別）親戚，見放楚之汨羅。
16.從 樊噲從（參加）軍，從（跟隨）劉邦征伐。後項羽設宴於鴻門，欲殺劉邦，張良見勢急，至軍門見樊噲，樊噲從（聽從）良計，斥項王。
項王不識此人，問所從（由，自）來，欲殺之，樊噲不顧。項王感其勇猛，命其從（挨著）良坐。
17.殆 歸有光家遭火，勢急殆（危險），物件殆（接近）盡，唯餘項脊軒。歸有光以為殆（大概）有神助，後重修之。
18.當 李斯為秦相，當（掌握）政。當（在）是時，敵虎視秦，李斯令將當（把守）關隘，敵臨，守將退之，按律當（判決）死。
李斯念其功，以功當（相抵）澤，於其當（將）死之際活之，後令其當（任）出使之職，守將涕落曰：「此事，名我固當（恰當）。吾定效力，不負君望！
」19.道 蘇洵欲往京城，道（取道）泰山間行．遇隱士行於道（道路），憩於茶亭，論秦國與六國之事，隱士舉兵家之道（主張），以為六國用兵之道（策略）不及秦國，蘇洵不以為然。二者言辭激烈，未能休也。
人道（談論）此事：孰聞道（道理）多也？
20.得 臨川人張奇遊學得（獲得）一書，乃安石所著。曰：「吾得（應該）珍寶事之」，後讀之，快然自足，多有所得（心得）, 以為安石所言得（得當）之。
21．度 宋妻往市買鞋，途遇小澗，一躍度（ ）之，至市方憶忘度（ ），徘徊幾度（ ）欲反．度（ ）之再三，則度（ ）其夫腳之大小，未成，反家，其夫見妻空反，以為玩樂無度（），責其不知以腳度（ ）鞋之大小。後人度（ ）曲詞諷之，以為其家如國，無法度（ ），豈不謬哉？
22、非 唐有二人，一老一少，席間論陳涉滅秦，老者曰：陳涉非（ ）有兵家之能而滅秦。少者非（ ）之，曰：此言非（ ）也，陳涉勝於民心也。
23．復 天啟年間，皇上好蟋蟀。江南成名找之，至一大觀園，其中亭臺樓閣。池水逶迤，水復（ ）盪漾，成名擲一石子，波浪頓生，頃之，又復（）如初。
前行，一老人見之，問其話，成名不敢出言以復（ ），後老人自言因找蟋蟀至此，成名乃與之言，偕往求蟋蟀。得一，成名以其小，劣之。試令之與雞鬥，無不勝者。
兩人喜，相約明日復（）往。
24．負 趙國得和氏璧，秦王聞之，負（ ）強以城十五求之。趙國之臣紛議，藺相如以為必許之．以負（ ）秦曲。趙王召相如負〔）和氏璧往之。
相如臨行曰：「必不負（ ）趙。」至秦，秦王不睬，相如知秦王負（）約，令從懷璧歸趙。
後人評曰：秦王有婦人之仁，若執意求之，則勝負（ ）不易量。
25．蓋 姚鼐遊泰山，路有樹，枝枝相覆蓋（ ），其葉如蓋（ ）。登之愈難，憶項羽氣蓋（ ）世，又登之。見一古物，其文如新無損，蓋（）古人遺之。
26．故 項伯與張良有故（ ），遇項王欲殺劉邦，故（ ）前往告良。良初見，問之：「公何故（）至此？
」伯具言所聞。良聽之，急以告。邦故（ ）嫌良告之遲，良細述原委，劉邦顏色少解。
27．顧 劉備欲振漢室，招賢才，三顧（ ）孔明之廬。初始，其見遠地有一草廬，以為孔明之廬，叩門問之，僮僕曰非也。劉備疑孔明之計，臨行顧（）之，後顧（ ）反，再求之。
如此再三，乃見。孔明因顧（ ）其家人，則曰：「顧（ ）吾念之，家人無以為託。
」劉備令從安之，孔明方許。
28、固 齊據險地之固（ ），敵攻，將欲戰。齊將田忌固（ ）止之。以敵將屢有建樹，有自滿之心，日益驕固（ ）。
田忌故固（）壁不戰，方勝之。史論：齊固（ ）有勝之勢，且田忌有謀略，豈不勝哉？
29．歸 曹操進犯孫吳，而此時大小喬來歸（ ），周瑜雄姿英，且呂蒙既歸（ ），使江東之屬歸（ ）之，孫權兵強馬壯，曰：「吾納賢進士，必勝之。」
30、國 蘇軾左遷於杭州，去國（ ）懷鄉，然其生性豁達，未幾，自謂此為樂國（ ）。築堤浚池，於國（ ）於民有大利，其之於國（），亦足盡心耳也矣。
高考文言文120個實詞小故事訓練（三）
21．度 宋妻往市買鞋，途遇小澗，一躍度（越過）之，至市方憶忘度（尺碼），徘徊幾度（次）欲反．度（考慮）之再三，則度（估計）其夫腳之大小，未成，反家，其夫見妻空反，以為玩樂無度（限度），責其不知以腳度（衡量）鞋之大小。後人度（創作）曲詞諷之，以為其家如國，無法度（法度），豈不謬哉？
22、非 唐有二人，一老一少，席間論陳涉滅秦，老者曰：陳涉非（沒）有兵家之能而滅秦。少者非（反對）之，曰：此言非（錯誤）也，陳涉勝於民心也。
23．復 天啟年間，皇上好蟋蟀。江南成名找之，至一大觀園，其中亭臺樓閣。池水逶迤，水復（重疊，繁複）盪漾，成名擲一石子，波浪頓生，頃之，又復（恢復）如初。
前行，一老人見之，問其話，成名不敢出言以復（答覆），後老人自言因找蟋蟀至此，成名乃與之言，偕往求蟋蟀。得一，成名以其小，劣之。試令之與雞鬥，無不勝者。
兩人喜，相約明日復（再）往。
24．負 趙國得和氏璧，秦王聞之，負（倚仗）強以城十五求之。趙國之臣紛議，藺相如以為必許之．以負（使承擔）秦曲。趙王召相如負〔揹著）和氏璧往之。
相如臨行曰：「必不負（辜負）趙。」至秦，秦王不睬，相如知秦王負（背棄）約，令從懷璧歸趙。
後人評曰：秦王有婦人之仁，若執意求之，則勝負（失敗）不易量。
25．蓋 姚鼐遊泰山，路有樹，枝枝相覆蓋（遮蓋），其葉如蓋（傘）。登之愈難，憶項羽氣蓋（超過）世，又登之。見一古物，其文如新無損，蓋（大概）古人遺之。
26．故 項伯與張良有故（交情），遇項王欲殺劉邦，故（所以）前往告良。良初見，問之：「公何故（原因）至此？
」伯具言所聞。良聽之，急以告。邦故（仍舊）嫌良告之遲，良細述原委，劉邦顏色少解。
27．顧 劉備欲振漢室，招賢才，三顧（拜訪）孔明之廬。初始，其見遠地有一草廬，以為孔明之廬，叩門問之，僮僕曰非也。劉備疑孔明之計，臨行顧（回頭看）之，後顧（還）反，再求之。
如此再三，乃見。孔明因顧（關心）其家人，則曰：「顧（不過）吾念之，家人無以為託。
」劉備令從安之，孔明方許。
28、固 齊據險地之固（堅固），敵攻，將欲戰。齊將田忌固（堅決）止之。以敵將屢有建樹，有自滿之心，日益驕固（固執）。
田忌故固（堅守）壁不戰，方勝之。史論：齊固（本來）有勝之勢，且田忌有謀略，豈不勝哉？
29．歸 曹操進犯孫吳，而此時大小喬來歸（女子出嫁），周瑜雄姿英，且呂蒙既歸（回來），使江東之屬歸（歸附）之，孫權兵強馬壯，曰：「吾納賢進士，必勝之。」
30、國 蘇軾左遷於杭州，去國（國都）懷鄉，然其生性豁達，未幾，自謂此為樂國（地方）。築堤浚池，於國（國家）於民有大利，其之於國（國事），亦足盡心耳也矣。
有心為善，雖善不賞無心為惡，雖惡不罰談談
講的是一個人最單純的本意，沒有摻雜任何世俗因素。人們做善事，是為了好的名聲，以好的名聲得到別人的信任，以此而取金錢，其用心可謂是惡，索羅斯傳記有講，他從中國的智慧裡學會了一招 以退為進 就是做善事，行善舉，以此去博取利益的最大化，所以重在其心，不在其行，其行是善，其心不端，雖善不賞也。懂得這句，想必...
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不知道，不過應該是周文王吧，因為周朝存在了800年，如果按照建陵墓的初衷來看那個朝代的存在時間長那個就是最好的，別和我說什麼周朝後來分春秋戰國好幾百個國家，那時候他們還得尊重周王的。武則天的，很懸乎，你可以去看一下關於武則天墓的報道。這個不好說 每個朝代都有每個朝代的所謂的風水觀 風水理論認為，祖墓...
古代的帝王都是怎麼上位的
中國太宗皇帝二世胡亥，中國太祖始皇帝嬴政去世前，立遺詔傳位皇長子扶蘇，可嬴政死後，胡亥卻矯詔傳命扶蘇自盡，胡亥便成為了中國太宗二世皇帝。漢太宗劉恆，漢太祖劉邦最不抱希望的兒子，可最後在兄長和侄子相繼死於政變後，被群臣擁立為皇帝，又因為劉恆在位時，天下大治，功德直追太祖，遂加廟號太宗。唐太宗李世民，唐...