1樓：晨晨仰望星空
走自己的路，讓別人說去吧。大千世界，眾說紛紜，要是一味在意別人的看法，那就活不出自己的精彩，生活中，誰人別後不說人，誰人背後人不說，所以要懂得釋然。
為什麼說日本中國有個惡鄰未必是壞事
2樓：世界已變質
相互競爭提高鬥志，但不能理解為惡鄰，現在經濟全球化，日本中國需要的是互相幫助，互相依靠
為什麼說失敗未必是壞事
3樓：
因為中國有一句古話叫作：失敗是成功之母！所以說我們可以從失敗中總結經驗教訓，然後取得進一步的成功（在這裡之所以說取得進一步的成功，是因為成功是一個相對的概念，誰也無法說自己能夠達到最終的成功。
但是隻要自己努力了就好）。
4樓：nice土龍道
我們的目標是成功，失敗是過程
5樓：海之聲天河店
失敗是過程，，，，經驗是累積
人們常說開卷有益但也有人說開卷未必有益說說你的觀點|00字
6樓：西門嘉運戚藹
「開卷有益」是一句老話。正因為是老話，因此可疑。
開卷為什麼就一定有益呢？其邏輯前提大約無非認為書是個好東西。既然是好東西，接觸一下總歸有好處。
這其實同樣似是而非。但凡是好東西，就一定要接觸，或接觸了就一定有好處嗎？人蔘倒是好東西，也有吃了壞事的吧？
何況書非人蔘。人蔘好歹是補品，書卻未必，沒準是瀉藥。世上有好書也有壞書，有讀了讓人長見識的，有讀了讓人犯糊塗的，還有讀了讓人幹壞事的，並非一定就好東西，怎麼能說一開卷就有益？
就算是讀好書吧，請問又有哪些益處？想當然，無非益智、勵志、增長知識、提高修養，也就是起到知識教育、道德教育和審美教育的作用。我不否認讀書有這樣的作用。
問題是，讀書的作用僅此而已，我們也未必一定要讀書。比方說，還可以上網，甚至就連打麻將也能益智健腦，要不怎麼說麻將是「平面太極拳」？苟如此，則「開卷有益」和「搓麻有益」又有什麼兩樣？
至於最為道德家們所看重的「勵志」功能，也同樣經不起推敲，讀書人的「志」或許要靠讀書來「養」，其他人就未必，比如劉邦項羽就不是，「劉項原來不讀書」麼！樑斌的**有副對聯去：「與有肝膽人共事，於無字句處讀書。
」這是何等志向？卻與讀書無關。實際上，「人各有志」，哪能都靠讀書來「勵」？
更何況，一個人的「志」如果還要靠讀書之類的辦法來「勵」，那這個「志」本身就十分可疑。
再說了，讀書就一定勵志嗎？怕也難講。周國平先生有云，「玩物也可養志」。
同樣，讀書沒準也會喪志。世界上有激勵意志的書，也有消磨意志的書。消磨意志的方法也很多：
有不動聲色的，也有當頭棒喝的，弄不好就給你來個「萬念俱灰」。
開卷既然並非一定有益，為什麼還要說「開卷有益」，而且很少有人懷疑呢？但在我看來，讀書可以有一千條理由，唯獨不能用「有益」做理由。一個人如果事先存了功利的目的，那書是一定讀不好，甚至讀不成的。
道理也很簡單：如果僅僅因為有益才讀書，那麼，倘若無益呢？就不讀了？
愛，是不能強迫的，也是無法泯滅的。因此，愛，才是讀書唯一「正當」而「牢靠」的理由。既然如此，開卷又何必有益、何需有益？還不如說「開卷有趣」呢！
你在乎的人不一定在乎你的說說
7樓：匿名使用者
我要的不多隻是想你每天能夠陪我哪怕是一秒
其實我常常看你空間的原因只是我想看看有沒有關於我的
剩下的夢想不斷的做 上升的氣球不斷的破
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