1樓：匿名使用者
世界上最早的戲劇起源於古希臘——埃斯庫羅斯、歐裡得庇斯都是我們耳熟能詳的戲劇大師；著名的哲學家蘇格拉底儘管喝了毒酒死去了，但他的思想至今對我們仍有啟發：「擲鐵餅者」、「朱洛的維納斯」現在還是美術系學生們比臨摩的物件；數學中角的命名不用1、2、3，也不用ⅰ、ⅱ、ⅲ，而是希臘字母α、β、γ，連名牌表都叫ω（歐米加）；哲學philosophy是希臘文**的，連我們醫學中的英語詞彙48%都是希臘文詞源，說不定亞里士多德克隆復活後也能差不多看懂我們的「外科」課本呢。
一座座古老的雕塑代表著完美的**分割比例和人體美的典範；一個個經久不衰的神話故事讓我們入迷；一個個如雷貫耳的名字至今仍被我們尊為「大師」。時隔千年，希臘的文化經過希臘化的時代，文藝復興，乃至今日還對我們產生影響，在許多學科領域，我們還在用希臘的語言來思考和交流，希臘始終是「美」、「和諧」的代名詞；希臘，是永恆的世界座標。
希臘文化太豐富，甭說我兩天兩夜寫不完，就是想寫，憑我手頭的資料和這點兒可憐巴巴的知識也寫不出來。不過我最感興趣的是希臘的神話。
希臘神話中有很多神，從原始天神卡俄斯開始到該亞、提坦神、最後經過複雜的鬥爭和結合才有了宙斯， 宙斯奪權後成了眾神領袖，生下了一系列神：阿波羅、維納斯、雅典娜等等，組成了奧林匹斯的神系。這些神可不像中國人拜的菩薩，法力無邊，普渡眾生，他們各有各的性格，有缺點，有脾氣，有慾望。
各個神甚至會因為一點兒小事相互妒忌而你爭我鬥，濫用自己的權力玩弄人類，幹出不太符合神祗的身份的事來。他們簡直就是活靈活現的人（而且還是不怎麼完美的人呢），就生活在我們中間，只不過有點能力，不用吃飯罷了。
當然，希臘神話不只是給小孩睡前講的安眠故事，它有更多的意義。
首先，它對考古學曾經有過指導作用。亨利·謝里曼就是通過《奧德賽》中的描述去尋找古代特洛伊城的遺址。雖然他沒有找到特洛伊城的廢墟，但是他還是沒有空手而歸的。
再者，希臘神話給我們留下了很多成語。比如潘多拉的魔盒就代表著災難；阿咯琉斯的腳跟即一個人的弱點；坦塔羅斯的懲罰指永久的懲罰；俄狄甫斯情結指戀母情結；賽王的歌聲指極大的**；木馬計指巧妙的計策等等。希臘神話中的故事演變成了西方語言中的一些基本概念，我們現在學習英語時如果不瞭解希臘神話這個**可能會「不知所云」。
再次，希臘神話中的人名、地點演變成科學、商業中的一些名詞 。比如：潘多拉之盒是微軟遊戲的名字；赫爾墨斯是信使，主管交流和才傳遞， 現代生活中他的頭像印刷在郵票上，成了現代資訊業的代言人；一種花因為開花時酷似張大的眼睛，被命名為白眼怪「阿爾戈斯」；英國一家啤酒廠推出了幾乎所有神名字為牌子的啤酒，出於對宙斯的尊敬，酒精度最高的一種叫宙斯牌，醫學中臍周靜脈曲張因為酷似蛇頭女妖精墨杜薩，命名為墨杜薩頭寫入「解剖學」中；帶有一個或多個正電荷或負電荷的原子或原子團稱為伊翁（ion，阿波羅之子）；九大行星中除了地球其餘8個均用希臘神的名字命名；等等不勝列舉。
而且，希臘的神話為以後的文學家、詩人、劇作家等提供良好的素材。如：珀爾修斯解救了安德羅梅達是典型的英雄救美的故事的最早版本；賽王也是安徒生筆下的小美人魚的原型；俄狄甫斯王的悲劇大概是較早的宿命造成悲劇套路的模型，莎士比亞的悲劇也與它有相似之處。
希臘神話是希臘文化中的寶貴遺產，它以各種形式滲透到我們的文化中，隨著時代的發展產生了新的意義。古希臘雖然一去不復返了，但它對世界的影響依然繼續著，而且它將永遠作為一個世界座標，代表著人類曾經對美、對「健康」、對「自由」的全部想象。
2樓：來自遙遠和突然
如果問歐洲人，歐洲的文明起源於何時？何地？那麼九成歐洲人不會回答羅馬。
雖然羅馬帝國的榮耀曾照亮整個歐洲。歐洲文明準確說應該是起源於愛琴海文明。古老的愛琴海文明流傳著無數美麗動人的故事，同時造就了整個歐洲的文明。
最為歐洲人緬懷的莫過於希臘神話
希臘神話對現代社會的影響 10
古希臘神話故事對後世的影響是什麼
3樓：匿名使用者
古希臘文學對後世文學的影響是極其深遠持久的。
從古羅馬時代起，無數文人便把古希臘文學看成了他們不可企及的卻試圖攀援的高峰，古老神話中的諸神以及史詩、悲劇中的英雄在撫慰他們心靈的同時也激發了他們無窮無盡的創作源泉。
古希臘神話對歐洲近代的文藝復興運動，宗教改革運動和啟蒙運動產生了重大的影響。古希臘神話中的以人為本的精神使人們從傳統束縛中解脫出來。
像尼采的《悲劇的誕生》，對希臘神話中的阿波羅和酒神這兩個極富象徵形象的創作性闡發，為20世紀現代主義文學發展確立了一個全新的立場。
4樓：
其實希臘神話對後世最大的影響是神的人格化。每一個神都是個性鮮明，如人一般的有缺陷的神。比如重視權利而又貪圖美色的主神宙斯，變成天鵝引誘美人的故事。
而且在希臘神話中神參與了人類的戰爭，比如雅典娜和戰神馬爾斯爭奪城市守護神的戰爭。
當然，最引人注目的是宙斯等兄弟繼承其父的位置時採用造反的方式打到了舊神，瓜分了世界。其中的反抗精神不言而喻。而宙斯吃掉雅典娜更是代表了神的一種私慾。
如上種種，都是神從天上走向人間，人格化重要的標誌。
希臘神話的影響
5樓：匿名使用者
神話是原始人思想與生活的反映 ,是原始信仰的產物。古希臘神話的基本特徵是它的人本精神 ,這主要體現在以下幾個方面 :神話中對人的問題的思考 ,神在古希臘人心目中的形象 ,神具有與凡人一樣的複雜性格 ,神對感性現實生活的熱愛。
古希臘神話影響滲透到西方文化的各個角落。它對歐洲文藝復興時期人文主義思潮及這一時期的文學作品產生過重要影響 ,為後世作家提供了寶貴素材 ,豐富了繪畫、雕塑的題材 ,還給西方語言增加了大量的短語和詞彙。
漫談希臘神話的影響張積模神話是關於神仙和神化的古代英雄的故事，是古代人們對自然現象和社會生活的一種天真的解釋和美麗的嚮往。各個民族，由於自然環境的差異和歷史條件的不同，創造了各個不同的神話傳說。流傳最廣、影響最大的要數希臘神話了，其源遠流長的歷史和無關...謝謝
6樓：匿名使用者
拉伊俄斯是忒拜國王拉布達科斯的兒子，由於幼年失去父親，監護人被政敵殺害，所以被奪走了作為忒拜國王的一切權力。他後
神話中的俄狄浦斯
神話中的俄狄浦斯 (9張)
來投奔了珀羅普斯，為他的兒子克律西波斯做家庭教師。可是拉伊俄斯愛戀上了美少年克律西波斯，將其誘拐並導致其死亡。這樣，因為拉伊俄斯背叛了自己的恩人，所以兒子被殺害的珀羅普斯將「會被自己的兒子殺死」的詛咒施給了拉伊俄斯。
拉伊俄斯成為忒拜國王與伊俄卡斯忒結婚之後，這個來自珀羅普斯的詛咒又被「將被兒子所殺」的神諭再一次印證。對這個預言和神諭感到萬分恐懼的拉伊俄斯為了避免子嗣的降生，一直迴避和妻子伊俄卡斯忒的交媾。雖然沒有明示性的表現，但這則故事中，顯而易見地反映出了對於男性之間同性戀關係的禁忌（儘管在現實的希臘社會中司空見慣）和來自男性構成的單一性社會體制內的女性憎惡（misogyny，厭女症）心理。
拉伊俄斯在某日醉酒之後和伊俄卡斯忒的一夜交合，導致了俄狄浦斯的降生。也就是說，伊俄卡斯忒的懷孕是男性一方並不情願的**合的結果，而俄狄浦斯是在忤逆了其父親拉伊俄斯意志的前提下落世的。
把剛出生的嬰兒拋到喀泰戎的荒山中，拉伊俄斯的意圖顯然是要將這個他根本沒有為其命名的兒子殺死。只不過他並沒有親自動手，而是將嬰兒遺棄到一個無法獨自存活的環境中使其自然死亡。
可是，拉伊俄斯的兒子被牧羊人解救下來，並因受傷的雙腳被命名為「腫脹的腳」，即俄狄浦斯。他成為忒拜的鄰國科任託斯國沒有子嗣的國王波里玻斯和王后墨洛柏的養子。在王宮中被當作親生兒子撫養**、並被定為王位繼承人的俄狄浦斯，俄狄浦斯長大後，因為德爾菲（delphi）神殿的神諭說，他會弒父娶母，不知道科林斯國王與王后並非自己親生父母的俄狄浦斯，為避免神諭成真，便離開科林斯併發誓永不再回來。
這時在忒拜城內，為了懲治拉伊俄斯對克律西波斯所犯下的罪行，希臘神界的女王赫拉送來了獅身人面的女妖斯芬克斯，全城正陷入極度的恐慌之中。正像廣為人知的那樣，斯芬克斯要求過路人解答「早晨用四隻腳走路，中午用兩隻腳走路，晚上用三隻腳走路的動物是什麼」的謎語。無人能解開謎語，她便吞食忒拜城的市民。
忒拜國王拉伊俄斯希望通過神諭找到擊退斯芬克斯的方法，在走向特爾斐神廟的途中，與朝著忒拜城方向行走的俄狄浦斯狹路相逢。因為狹窄的道路只能容納一人通過，而兩個人又互不認識對方，國王拉伊俄斯粗暴地命令俄狄浦斯讓路，俄狄浦斯盛怒之下與拉伊俄斯爭鬥，最後將其殺死。當然他並不知道殺死的就是自己的父親。
俄狄浦斯進入忒拜城之後，破解了斯芬克斯的謎語，謎語的答案就是人，早上=幼年（爬行），中午=青年（走路),傍晚=老年（用柺杖），使得女妖在羞愧中自盡。拯救了忒拜城的俄狄浦斯受到人民的推崇被選為國王，按照習俗與失去了丈夫拉伊俄斯的的王后伊俄卡斯忒成婚，於是應驗了他將「弒父娶母」的神諭。
俄狄浦斯和伊俄卡斯忒之間，生下了名為波呂尼刻斯和厄忒俄克勒斯的兩個兒子，以及名為安提戈涅和伊斯墨涅的兩個女兒。由於俄狄浦斯在不知不覺間犯下了「弒父娶母」的大罪，瘟疫和饑荒降臨到了忒拜城。後來，受俄狄浦斯統治的國家不斷有災禍與瘟疫，在尋找災難肆虐的原因時，國王向神祇請示，想要知道為何會降下災禍。
最後在先知提瑞西阿斯（tiresias）的揭示下，俄狄浦斯才知道他是拉伊俄斯的兒子，終究應驗了他之前殺父娶母的不幸命運。震驚不已的伊俄卡斯忒羞愧地上吊自殺，而同樣悲憤不已的俄狄浦斯，詛咒自己的眼睛竟然看到這樣一幅景象，他用胸針刺瞎了自己的雙眼睛，走到市民面前承認自己是殺父的**，是娶母為妻的丈夫，是神祇詛咒的惡徒，是大地的妖孽。但底比斯人並不嫌棄這位他們從前愛戴和尊敬的國王。
他們對他表示同情，連克瑞翁也不嘲笑他，忙把這位遭到神靈懲罰的人帶進內室。心靈破碎的俄狄甫斯深受感動，他把王位交給克瑞翁，讓他代替自己的兩位年幼的兒子執掌王權。此外他又請求為他不幸的母親建造一座墳墓。
他還把無人照應的女兒交給新國王。至於自己，他願意被放逐出國，因為他以雙重罪孽玷汙了這塊土地。他說，自己應該被燒死在喀泰戎山頂上，那裡是父母遺棄他的地方。
現在是生是死，全由神祇作主了。最後他又一次把女兒叫來。用手撫摸她們的頭，同她們訣別。
他感謝克瑞翁對自己的深情厚誼，並祈禱他和全體居民永遠受到神祇的保護。此後，俄狄浦斯在安提戈涅的牽引之下漂泊四方，後來得到曾擊退怪獸彌諾陶洛斯的忒修斯的保護，最終死於眾女神的聖地。
古希臘神話故事，古希臘神話故事
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希臘神話的特徵是什麼簡述希臘神話的特點
希臘文化與以後的羅馬文化 教文化相比，它最大的特點就是一種感性之美，或者叫和諧之美。這種文化首先給你的感覺是美，美是沒有理由的，美是不需要原因的。美就是打動你的感官，使你馬上感覺到一種愉悅 一種激動，甚至是一種狂歡之感。這就是美。如果我們要把希臘的神靈，比如宙斯 雅典娜 阿佛洛狄忒這些神與繼希臘文化...
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