1樓：
泰國習俗
一、泰國人的待人接物，有許多約定俗成的規矩。朋友相見，雙手合
十、互致問候。晚輩向長輩行禮時，雙手合十舉過前額，長輩也要合十回禮。年紀大或地位高的人還禮時，雙手不必高過前胸。行合十禮時。雙手舉得越高，表示尊重程度越高。
二、泰國人也行跪拜禮，但要在特定場合，平民、貴官在拜見國王和國王近親的時候行跪拜禮。國王拜見高僧的時候要下跪。兒子出家為僧，父母也跪拜在地。
把東西扔給別人是不禮貌行為。從坐著的人們面前走過時，要略微躬身，表示禮貌。
三、泰國人非常重視頭部，認為頭顱是神聖不可侵犯的。如果用手觸控泰國人的頭部，認為是極大的侮辱。如果用手打了小孩的頭，認為小孩一定會生病；睡覺忌諱頭朝西，因為日落西方象徵死亡。
四、忌諱用紅筆簽名，因為人死後是用紅筆把姓氏寫在棺材上。腳被認為是低下的，忌把腳伸到別人跟前，也不能把東西踢給別人，不然都是失禮。忌諱用腳踢門，否則會受到人們指責。
五、就坐時，最忌諱翹腿。把鞋底對著別人，被認為是把別人踩在腳底下，是一種侮辱性的舉止；婦女就坐時，雙腿要靠攏，否則會被認為沒有教養。當著泰國人的面，不要踩門檻，他們認為門檻下住著神靈。
在泰國，男女仍然遵守授受不親的戒律，所以男女不能過於親近。喜歡紅色、黃色，忌諱褐色。
六、習慣用顏色表示星期。如紅色是星期日，紫紅色為星期六，淡藍色為星期五，橙色是星期四，綠色為星期三，粉紅色是星期二，黃色是星期一。
泰國的文化
一、佛教文化；
二；宮廷（皇家）文化
三、傳統文化；
四、人妖文化。
人種特點
泰國是一個多民族的國家，全國人口6300萬，主要有泰族、華族、老族、馬來族、高棉族,以及克倫、孟、苗等山區少數民族。其中泰族佔全國總人口的82%,華族佔12%,馬來族佔5.2%,老族佔1.
4%。由於外來移民與泰國社會融合的程度比較深,因此一般都把他們看作為泰人。
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人種特點和文化特點的資料
2樓：任性風吹
世界三大人種是蒙古利亞人種、尼格羅人種和歐羅巴人種.
蒙古利亞人種（黃種人、
亞美人種）主要分佈在東亞、東南亞、西伯利亞和中亞.北美印第安人和北極地區的因紐特人也屬蒙古利亞人種.
尼格羅人種（黑種人）主要分佈在非洲中南部.美洲的黑人亦為非洲黑人的後裔.居住在澳大利亞、太平洋島嶼和亞洲東南部邊緣地帶的黑人,也稱棕色人種或馬來－波利尼西亞人種.
歐羅巴人種（白種人、高加索人種）主要分佈在歐洲、北非、西亞和南亞.美洲、澳大利亞、紐西蘭等地區的居民多為歐羅巴移民的後裔.
此外,各大種族之間的交流融合,形成許多混血種人.亞洲中西部和非洲東北部是三大人種的接合部,自古代起就產生一系列過渡性人種型別.現代美洲和大洋洲,人種混雜也很明顯
簡單說來，文化具有以下主要特性：
（一）普同性
文化的普同性表現為社會實踐活動中普同的文化形式，其特點是各個不同民族的意識和行為具有共同的、同一的樣式。世界文化的崇高理想自古以來一直使文化有可能超越邊界和國界。文化的諸多領域，如哲學、道德、文學、藝術和教育等不但包含階級的內容，而且包含全人類的、普同的原則。
這些原則促成各國人民的相互接近，各民族文化的相互融合。目前，高新技術迅速普及，經濟全球化程序加快，各民族生活方式的差距逐漸縮小，各地域獨一無二的文化特徵正在慢慢消融，民族特點正在淡化，整個世界文化更加趨向普同。
（二）多樣性
不同的自然、歷史和社會條件，形成了不同的文化種類和文化模式，使得世界文化從整體上呈現出多樣性的特徵。各民族文化各具特色，相互之間不可替代，它們都是全人類的共同財富。任何一個民族，即使是人數最少的民族，其文化成果如果遭到破壞都會是整個人類文化的損失。
（三）民族性
文化總是根植於民族之中，與民族的發展相伴相生。一個民族有一個民族的文化，不同民族有不同的民族文化。民族文化是民族的表現形式之一，是各民族在長期歷史發展過程中自然創造和發展起來的，具有本民族特色的文化。
民族文化就其內涵而言是極其豐富的，就其形式而言是多姿多彩的。常常是民族的社會生產力水平愈高，歷史愈長，其文化內涵就愈豐富，文化精神就愈強烈，因而其民族性也就愈突出、愈鮮明。例如，美國十分強調個人的重要性，是一個高度個人主義的國家。
遇時美國也是一個高度實用主義的國家，強調利潤、組織效率和生產效率。它重視民主領導方式，傾向於集體決策與參與。它對風險具有高度的承受性，具有低程度的不確定性的規避傾向。
日本文化則具有深厚的東方文化色彩，具有群體至上和整體獻身的忘我精神。它注重人際關係，有強烈的家庭意識和等級觀念。日本文化還具有對優秀文化兼收幷蓄的包容能力和強烈的理性精神。
英國文化的典型特徵是經驗的、現實主義的，法國文化則是崇尚理性的，由此導致英國人重視經驗，保持傳統，講求實際，法國人喜歡能夠象徵人的個性、風格和反映人精神意念上的東西。
（四）繼承性
人類生息繁衍，向前發展，文化也連綿不斷，世代相傳。繼承性是文化的基礎，如果沒有繼承性，也就沒有文化可言。在文化的歷史發展程序中，每一個新的階段在否定前一個階段的同時，必須吸收它的所有進步內容，以及人類此前所取得的全部優秀成果。
（五）發展性
文化就其本質而言是不斷髮展變化的。19世紀的進化論人類學者認為，人類文化是由低階向高階、由簡單到複雜不斷進化的。從早期的茹毛飲血，到今天的時尚生活，從早期的刀耕火種，到今天的自動化、資訊化，這些都是文化發展的結果。
沒有文化的發展，人類至今還是猿猴的堂兄弟，也就沒有現代社會和現代文明。以馬林諾夫斯基為代表的功能學派認為，文化過程就是文化變遷。文化變遷是現存的社會秩序，包括組織、信仰、知識以及工具和消費者的目的，或多或少地發生改變的過程。
總的來說，文化穩定是相對的，變化發展是絕對的。
（六）時代性
在人類發展的歷史程序中，每一個時代都有自己典型的文化型別。例如，以生產力和科技水平為標誌的石器時代的文化、青銅器時代的文化、鐵器時代的文化、蒸汽機時代的文化、電力時代的文化和資訊時代的文化。又比如，作為文化的有機組成部分，賦、詩、詞、曲分別成為我國漢、唐、宋、元各朝最具代表性的文學樣式。
時代的更迭必然導致文化型別的變異，新的型別取代舊的型別。但這並不否定文化的繼承性，也並不意味著作為完整體系的文化發展的斷裂。相反，人類演進的每一個新時代，都必須繼承前人優秀的文化成果，將其納入自己的社會體系，同時又創造出新的文化型別，作為這個時代的標誌性特徵。
3樓：江郎刀客
三大人種文化
人種，亦稱種族， 是具有形態上和生理上的特點和語言習俗等歷史文化因素組成的有區域性特點的群體。
根據人種的自然體質特徵，生物學家以本質主義方式通常將全世界的現代人類劃分為四大人種：歐羅巴人種，又稱白色人種或高加索人種或歐亞人種；蒙古人種，又稱黃色人種或亞美人種；尼格羅人種，又稱黑色人種或赤道人種和澳大利亞人種，又稱大洋洲人種或棕色人種，俗稱白種人、黃種人、黑種人和棕種人。
我們所熟知的便是白黃黑這三種人種，也就是歐羅巴人種、蒙古人種和尼羅格人種。
蒙古人種、高加索人種、尼格羅人種三大人種主幹的體質特徵是在約 3.5萬年前開始出現的。蒙古人種起源於中亞和東亞。
中國北京周口店山頂洞和廣西柳江縣通天巖發現的晚期智人頭骨化石表現了以黃種人特徵為主導的特徵。早期蒙古人種逐漸向北方擴充套件,成為西伯利亞的通古斯人和楚克奇人以及愛斯基摩人。跨過西伯利亞和美洲阿拉斯加之間曾經存在的「陸橋」，蒙古人種來到美洲，定居下來，成為美洲大陸最早的居民──印第安人。
蒙古人種從印度尼西亞，或者還有其他的地方，航海到澳大利亞，比到美洲去的歷史或許稍早一些。在澳大利亞的芒戈湖、科阿沼澤發現的人類化石代表了兩種不同的型別，因此有人認為曾經有過兩次從亞洲向澳洲的遷移。大洋洲的美拉尼西亞、波利尼西亞和密克羅尼西亞可能只是在幾千年前才有人居住。
非洲尼格羅人與在本地區發現的晚期智人在體質特徵上的繼承
關係很明顯，大部分人認為他們起源於非洲本土。但是,地區內變種分化的較晚。南非和東非的晚期智人化石都在不同程度上包含尼格羅人 、科伊桑人和當地現代人特徵的混合。
只是在幾千年之前,科伊桑人才在非洲南部定居下來，在北部，與狩獵經濟相適應，形成尼格羅類形。與歐洲晚期智人有關係的早期智人，即尼安德特人階段的化石比較複雜。最早的白種人的起源地目前只能圈定在南歐、北非和西亞這樣一塊較大的區域之中。
歐洲本土發現的晚期智人化石以克羅馬農人為代表,他們在3萬年前已經顯示了高加索人種的性質。由於歐洲與附近亞、非洲部分的人群混雜很頻繁，高加索人種再分化為現代的次級人種則是大約 1萬年以內的事。這樣的次級人種包括波羅的海周圍淺膚色的北歐人種、淺黑色**的地中海人種和北非衣索比亞人種以及深褐色**的南印度人種。
1000多年以前宗教對婚姻的限制也是後期人種特徵相對穩定的重要因素。各人種的體質形態一般來說與他們的生活環境是相適應的。例如，居住在炎熱的非洲沙漠的尼格羅人的肢體細長；而在嚴寒的北極生活的愛斯基摩人則肢體粗短。
這與身體熱量的保持和散發有關。赤道附近尼格羅人的**含有較多的色素，可以避免過多的紫外線照射，他們捲曲的頭髮也可起隔熱的作用。蒙古人的傾斜的鳳眼和內眥褶，還有寬的和富含脂肪的面頰、較平的鼻部和額部，可能與亞洲中部寒冷的多風沙氣候有關。
此外，各大種族之間的交流融合，形成許多混血種人。亞洲中西部和非洲東北部是三大人種的接合部，自古代起就產生一系列過渡性人種型別。現代美洲和大洋洲，人種混雜也很明顯
泰國風俗民情有什麼特點
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