1樓：便祕
聖經是由許多人所寫成的，作者大多為希伯來人，有些姓名不詳在不同的時間寫成的
━前後約有一千年的時間，從西元前九百年左右到西元后一百年在不同的地方寫成的
━巴勒斯坦、巴比倫、埃及、羅馬、格林多
為了各種不同目的而寫的
2樓：
聖經是**教信仰的依據。儘管在歷史上，許多人想要摧毀打倒聖經，但是，聖經對人類歷史產生的巨大影響卻是不容置疑的。聖經曾傾倒了歷世歷代無數的人研讀、**和思想，引導他們相信上帝。
聖經在世界文學史上有著極為重要的地位和影響，法國著名作家雨果曾感嘆道：「正如整個大海都是鹽一樣，整本聖經都是詩」。
整本聖經是由舊約39卷和新約27卷組成的，有四十多個不同的人物執筆，有君王像大衛，又有稅吏馬太，漁夫彼得和約翰，還有醫生路加、學者保羅。他們寫作的地點，更是各在一處，有的寫在西乃曠野，有的寫在亞拉伯高大的山嶺中，有的寫在巴勒斯坦山中，有的寫在耶路撒冷聖城聖殿裡，有的寫在伯特利的先知學校中，還有的寫在羅馬的監獄內和拔摩的海島上.
他們前後的時間相差一千六百多年，但是，就是這樣一種方式寫作彙編成的一本書，卻寫出了同一件事--上帝救贖人類的計劃，寫了同一個人物--耶穌**的生平及其工作（救贖之工）.
甚至也寫出了人類歷史的起點及終點，每一卷書都從一個方面來闡述，彼此呼應，混然一體，竟然毫無衝突破綻之處，這種人類歷史上非同尋常的寫作方式，充分證明聖經真正的作者其實只有一位，那就是上帝，正如聖經提摩太後書說：「聖經都是上帝默示的」。
古往今來，中外一切書籍中，只有三本書自稱是上帝寫的--聖經、伊斯蘭教的可蘭經、摩門經，拿這三本書進行比較，道德標準最高的乃是聖經，單憑可蘭經、摩門經中的「一夫多妻」的教條，就使人難以相信可蘭經、摩門經是上帝所默示的。我們中華民族向來推崇孔孟之道，孔孟之道的標準與聖經中的道德標準不可相提並論。它只是為維護綱常禮教而推行的一種從外向內的道德約束，容易帶來虛偽，而聖經卻告訴人，沒有一個人是義人，人必須先解決罪，得新生命，然後才有從內至外的道德的自然流露。
舉例說，孔子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」（不好的事情，不要去看，不要去聽，去說，去作），而聖經卻說：
「凡看見婦女動淫念的，就已經與她犯奸淫了」（見馬太福音五章）。孟子教導：「己所不欲，勿施於人。
」這不過是一種消極的態度，聖經中，耶穌教導人要愛人如己，以愛己之心去愛別人，這才是積極高尚的態度，孟子教導他的**，遭受別人三次無端侮辱，誹謗，就要回罵他。而主耶穌教導他的門徒要饒恕人七十個七次（「七」在聖經中代表完全，即耶穌要人完全饒恕別人）。
無神論者也不能否認，聖經對於人類社會的影響。藉著聖經，使吃人的野蠻民族變為文明人；藉著聖經，宿敵變為密友，盜賊變成良民，惡人變成好人。這樣的事例舉不勝舉。
人們或許很難相信，在歷史上聖經曾經遭受了諸般的災難。歷經滄桑和**。歷史上聖經遭受到的是行政的暴力攻擊，但最近150年間，聖經最凶惡的敵人卻是那些自稱為思想開放的人，自從18世紀起，有些哲學家認為理性是萬能的，以為人不再需要聖經。
今天聖經在世界上仍是一本擁有譯本最多、發行量最大和讀者最眾多的書，它被稱為「書中之書」、「天下奇書」。
聖經摧毀不了，批判不了，它日久長新，因為聖經中所見證的那一位永遠活著，他就是耶穌**，他今天仍要用聖經向人類傳揚他的拯救、復活的福音，他等待著人悔改接受他為救主。
親愛的讀者，「聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責，使人歸正，教導人學義都是有益的。」（提摩太後書3章16節），聖經是上帝的默示，他期望世人透過聖經尋見啟示寫這本聖經的上帝。
3樓：匿名使用者
聖經一共66卷。寫聖經的人一共有40多位。
從寫第一卷「創世記」直到末了一卷「啟示錄」，中間經過約2023年。
雖然經歷那麼長的寫作時間，每個時代人的思想有改變而且作者的出身背景又是很複雜；有君王；有牧羊人；有漁夫；有醫生；有讀書人；有些是無學問的小市民等等。但是可以發現聖經中心內容是一氣呵成的，裡面沒有矛盾和含混，只有更清楚的互相顯明。如果聖經是出於人的著作，在這樣複雜的寫作背景裡，內容一定有許多矛盾衝突的地方。
所以聖經是上帝的默示，「聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責，使人歸正，教導人學義都是有益的。」（提摩太後書3章16節），是神直接與人說話。
4樓：匿名使用者
真正的作者是上帝,我只能這麼回答了!
因為它是由40多位作者,在不同的時**成的!
5樓：匿名使用者
其實聖經是創**教的教徒所作,至於真真的作者,你應該去問**教的教徒
6樓：惠能再世
一群沒名的人寫的吧？！
聖經是誰寫的？在哪一年完成？
7樓：關鍵他是我孫子
《聖經》不是一個人寫的，《聖經》從最早成書的約伯記在2023年前左右（約公元前2023年）到最後成書的啟示錄（公元90-96年之間），歷經2023年左右，共有超過40個作者。
這些作者多為猶太人，其文化水平、身份地位和職業各有不同，其中有君王、先知、祭司、牧人、漁夫、醫生等等。各作者受神的默感，描述神給各人的啟示各自成文。此後口耳相傳，最後由各宗教組織權勢團體集結成冊。
並各自宣稱正統《聖經》。
8樓：盛夏星
《聖經》從最早成書的約伯記在2023年前左右（約公元前2023年）到最後成書的啟示錄（公元90-96年之間），歷經2023年左右，共有超過40個作者。這些作者多為猶太人，其文化水平、身份地位和職業各有不同，其中有君王、先知、祭司、牧人、漁夫、醫生等等。各作者受神的默感，描述神給各人的啟示各自成文。
此後口耳相傳，最後由各宗教組織權勢團體集結成冊。並各自宣稱正統《聖經》。
《聖經》（希伯來語：ביבליה，拉丁語：biblia，希臘語：
ββλο，英語：bible俄語：библия（意為莎草紙）)，可以指猶太教和**教（包括天主教、東正教和新教）的宗教經典，又譯《耶經》。
猶太教的宗教經典是指聖經《舊約》部分，即《塔納赫》（或稱希伯來《聖經》），而**宗教的《聖經》則指《舊約》和《新約》兩部分。
《聖經》不僅僅是一本宗教讀物，其中更融合著歷史、文化、政治、經濟。它與希臘文明一起，形成了今天的歐美文化。聖經是西方文化的重要源泉，也是一部包羅永珍的百科全書。
它是世界上發行量最大，發行時間最長，翻譯成的語言最多，流行最廣而讀者面最大，影響最深遠的一部書，並已被列入吉尼斯世界記錄大全。
猶太人的聖經《塔納赫》從耶和華如何創世開始，然後講述古時猶太人的歷史，並記錄先知預言。
**宗教聖經由《舊約》和《新約》兩部分所構成。新教的《舊約聖經》與《塔納赫》內容相同，都採用馬所拉文字。不過，天主教、東正教的版本就多了數篇經卷，是新教《舊約》（即猶太人的《塔納赫》）沒有收錄的。
這些經卷被新教稱為「次經」和「偽經」。
9樓：艾沙
聖經的終極作者只能是神。但整個的書寫過程經過四十多位神所特別揀選的人，歷經1500多（主前2023年的摩西到主後100年的約翰）才寫完。
作為正典在世界各教會中使用，是公元四世紀的一個**教大會上選定的。
10樓：
整本聖經是由舊約39卷和新約27卷組成的，有三十多個不同的人物執筆，有君王像大衛，又有稅吏馬太，漁夫彼得和約翰，還有醫生路加、學者保羅。他們寫作的地點，更是各在一處，有的寫在西乃曠野，有的寫在亞拉伯高大的山嶺中，有的寫在巴勒斯坦山中，有的寫在耶路撒冷聖城聖殿裡，有的寫在伯特利的先知學校中，還有的寫在羅馬的監獄內和拔摩的海島上.
他們前後的時間相差一千六百多年，但是，就是這樣一種方式寫作彙編成的一本書，卻寫出了同一件事--上帝救贖人類的計劃，寫了同一個人物--耶穌**的生平及其工作（救贖之工）.
甚至也寫出了人類歷史的起點及終點，每一卷書都從一個方面來闡述，彼此呼應，混然一體，竟然毫無衝突破綻之處，這種人類歷史上非同尋常的寫作方式，充分證明聖經真正的作者其實只有一位，那就是上帝，正如聖經提摩太後書說：「聖經都是上帝默示的」。
古往今來，中外一切書籍中，只有三本書自稱是上帝寫的--聖經、伊斯蘭教的可蘭經、摩門經，拿這三本書進行比較，道德標準最高的乃是聖經，單憑可蘭經、摩門經中的「一夫多妻」的教條，就使人難以相信可蘭經、摩門經是上帝所默示的。我們中華民族向來推崇孔孟之道，孔孟之道的標準與聖經中的道德標準不可相提並論。它只是為維護綱常禮教而推行的一種從外向內的道德約束，容易帶來虛偽，而聖經卻告訴人，沒有一個人是義人，人必須先解決罪，得新生命，然後才有從內至外的道德的自然流露。
舉例說，孔子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」（不好的事情，不要去看，不要去聽，去說，去作），而聖經卻說：
「凡看見婦女動淫念的，就已經與她犯奸淫了」（見馬太福音五章）。孟子教導：「己所不欲，勿施於人。
」這不過是一種消極的態度，聖經中，耶穌教導人要愛人如己，以愛己之心去愛別人，這才是積極高尚的態度，孟子教導他的**，遭受別人三次無端侮辱，誹謗，就要回罵他。而主耶穌教導他的門徒要饒恕人七十個七次（「七」在聖經中代表完全，即耶穌要人完全饒恕別人）。
無神論者也不能否認，聖經對於人類社會的影響。藉著聖經，使吃人的野蠻民族變為文明人；藉著聖經，宿敵變為密友，盜賊變成良民，惡人變成好人。這樣的事例舉不勝舉。
人們或許很難相信，在歷史上聖經曾經遭受了諸般的災難。歷經滄桑和**。歷史上聖經遭受到的是行政的暴力攻擊，但最近150年間，聖經最凶惡的敵人卻是那些自稱為思想開放的人，自從18世紀起，有些哲學家認為理性是萬能的，以為人不再需要聖經。
今天聖經在世界上仍是一本擁有譯本最多、發行量最大和讀者最眾多的書，它被稱為「書中之書」、「天下奇書」。
聖經摧毀不了，批判不了，它日久長新，因為聖經中所見證的那一位永遠活著，他就是耶穌**，他今天仍要用聖經向人類傳揚他的拯救、復活的福音，他等待著人悔改接受他為救主。
親愛的讀者，「聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責，使人歸正，教導人學義都是有益的。」（提摩太後書3章16節），聖經是上帝的默示，他期望世人透過聖經尋見啟示寫這本聖經的上帝。
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