人生八大苦是什麼,佛教八大苦中,最苦的,是什麼?

2021-03-27 10:07:56 字數 3518 閱讀 9499

1樓:池中物

雲,即是:生苦、老苦、病苦、死苦、、、

、苦。一、生苦:生之苦,人多不復記憶,事實上,十月胎獄之苦,且不必說,即出生之際,一個六磅八磅重的嬰兒,通過狹窄的

,這痛苦已非言語所可形容。脫離母體之後,為外界灼熱或寒冷的空氣所剌激,被接生者巨大的手掌抓來提去,這對嬰兒細嫩的肌膚而言,其痛苦較

抽體尤有過之。嬰兒出生後呱呱大哭,實是肉體上的痛苦所引起的。

二、老苦:唐人詩云:「公道人間惟白髮,貴人頭上不會饒。」老,是任何人無以避免的。韓愈

雲:「吾年未四十,而視茫茫,而發蒼蒼,而齒牙動搖」四十如此,未免

。但即使天賦過人,或攝生有術,到了七十歲

,上述現象總會發生。又何況一般人在苦苦奔波了數十年之後,除了生理機能衰退外,因過去勞苦積累而貽留的

風溼等等,都是使人難以忍受的痛苦,至於衰老對於女人,則更為殘酷,因為除了生理的痛苦外,女人更有著青春消逝的心理的痛苦。由明眉,而

,,固然使人感慨,但誰又能逃出這個老的公例?

三、病苦:人自呱呱墮地之日起,就與病結下不解之緣。少年的病如

,中年的病如

,老年的病如

,也許有人說,科學進步,

日出,只要有錢,何愁治不好病?其實不然,特效藥固然層出不窮,新的疾病也日有所見,如

,,在近年來日漸增多。進一步說,即是藥物能**身體上的疾患,但由於社會競爭劇烈而致精神緊張憔慮所引起的

,精神**,

,躁鬱狂等心理上的疾病,又豈是

所能奏效的?

本來四大

,難免有寒熱失調的時候,病了,就要躺在病榻上挨受痛患,短時間還好受,倘長年纏綿病榻,日與藥物為伍,這種痛苦,豈可言喻?

四、死苦:一部鋼鐵鑄成的機器,其壽命也不過由數年到數十年,一個

的人,到底能支援多久?

求長生之藥,只留下千古笑柄。蓋宇宙永珍,生住異滅,

。有生就有死,有成就有壞,

如是,安有例外?

上說,,壽長八萬四千

,但報終仍當墮落,不出

。 既然如此,則死之於人,也就

了!無奈「

身先死」,每一個死者都有他尚末完成的壯志,因之世界就有多少

之人,同時死前肉體上和精神上的痛苦,四大分離,

,心裡有

,一句也說不出來。這時嬌姿稚子,環繞榻前,

,悽慘無比,尤以將死未死之際,這一生所作所為,

,一一自腦海映過。對於那些善的,

的,會感到欣慰寧靜,但對那些惡的,有背

的,將會感到懊悔,痛苦和恐怖。這時因痛苦恐怖而感召地獄相見,神識

力牽引,墮入惡道,所謂「萬般帶不去,唯有業隨身」人之痛苦,尚有甚於此者乎?

五、:語云:「樂莫樂兮新相知,悲莫悲兮

,」,人間慘事,青春喪偶,中年喪子,固然悲痛萬分,即使不是死別,或為謀求衣食,或因迫於形勢,與

的人生離,也將感到痛苦。然而,

,親如父子,近如夫婦,亦難得終身相守,又何況其他呢?萬法無常,

之苦,是誰也無可避免的。

六、:和

相對的,是

。的朋友,

的愛人,恩愛情深的夫妻,或膝下

的子女,或生離,或死別,一切不能自主。但相反的,那些

,語言乏味;或利害衝突,兩不相容的人,偏又聚會在一起。像這些可厭可憎的人,能夠終身不見,豈不眼前清淨?無奈社會上人事問題,繁雜萬端,「不是怨家不聚頭」,在某些形勢下,愈是互相怨憎的人,愈被安排在一起,

,好像再也沒有分散的時間,這豈不是令人苦惱萬分?

七、:想獲得某一件東西,經濟力量達不到;想謀求某一個位置,

謀不到。甲男愛上了,卻

於丙男。自己的志趣是做計算機行業精英,但為了吃飯卻不得不

在網咖做

。這些都是

。莫說求不得,即使第一個願望求得,第二個願望又立即生出來。山谷易滿,

難平,誰會感覺到自己一切都滿足了呢?不滿足,即有所求,求而不得,豈不苦惱?

八、苦:五陰即是

,五陰集聚成身,如火熾燃,前七苦皆由此而生。色陰熾盛,四大不調,而有疾病之苦。受陰熾盛,領納分別,使諸苦轉本加極:想陰熾盛,想相追求,而有

,怨憎會,求不得諸苦。行陰熾盛,起造諸業,又為後來得報之因,且因行而遷流不停,而有老衰之苦。識陰熾盛,起惑造業,三世流轉,而有生死之苦。

中有時又把苦分為苦苦、壞苦、行苦的三類。

苦苦:是我們生活中感受到的痛苦,

中既使沒有指出,我們也是認為是

苦的,這有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病變的痛苦、死亡的痛苦;

由社會環境引起的

苦:即不能廝守在一起;求不得苦:是所求不

能如願;怨憎會苦:是怨家路窄,

。以及苦:即

身 心不平衡的痛苦。

壞苦:是指我們通常快樂的感受。以

的智慧來看,我們所謂的快樂受並

非真正的快樂,其實質也是痛苦的。例如我們飢餓時想吃,吃飽了就覺得快樂,

但如果繼續吃下去,還會覺得快樂嗎?身體髒了,洗澡覺得快樂,但長時間在水

裡泡著覺得快樂嗎?無聊時看電視覺得快樂,但沒日沒夜的看下去覺得快樂嗎?

由此可見我們的所謂快樂,是因為我們有了某種慾望之後,通過外境的刺激得到

滿足心理上出現暫時的平衡,於是我們覺得快樂,然而吃飯的實質並非快樂,倘

若吃飯的實質是快樂的話,無論吃多少都應該覺得快樂,然而事實不然,當我們

帶著強烈的慾望吃

時,吃一個、兩個、三個感到快樂,吃到四個、五個、六

個時,你會發現此時已由原來的快樂轉變為痛苦了。吃飯是這樣,世間上一切通

過慾望得到的快樂莫不如此,因為這種樂受能變壞,因此稱為壞苦。

行苦:行,是遷流變化義。世間一切都是無常變化,這乃是

生之規律。

但世人不識這種規律,追求永恆:希望身體永恆、家庭永恆、婚姻永恆、事業永

恆、人際關係永恆、愛情永恆,事實上世間沒有一樣永恆的東西,

,美 好的事物往往是

,。由於我們的認識與世間的事實——行,相

違背,因而就有了行苦。

總之,,一切莫非是苦。

2樓:匿名使用者

佛教雲人生八苦,即是:生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨僧會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。

3樓:匿名使用者

首先,求不得苦

每一個生活在這個世界上存在的目的,有人為了錢,有些

佛教八大苦中,最苦的,是什麼?

4樓:匿名使用者

「病來」,可以說是八苦源之最,尤其是當我因病無法起床時,才更深深體會到《地藏經》所說的鐵床地獄之苦,鐵床地獄中的一張床有四十里大,一個人躺在上面不覺得大,幾萬人躺在上面也不覺得小。這段文也許很多人看了不甚明白,但是你們想想,每個人生病躺在床上,只會感受到自己的病痛,無暇顧及到其他病人,所以說「一人亦滿,多人亦滿。」

5樓:匿名使用者

生,老,病,死,愛別離,怨增會,都是最苦的。

6樓:匿名使用者

既然列舉出來了八苦,那麼每一種都很苦。並且這八苦息息相關。牽一髮而動全身。

7樓:匿名使用者

是行苦,即五蘊熾盛之苦。

人生八大苦是什麼,佛教八大苦中,最苦的,是什麼?

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